張玉坤

張玉坤

ZHANG Yukun

1956年出生

1978年2月入學(xué)天津大學(xué)建筑系（77級(jí)，學(xué)士、碩士、博士）

天津大學(xué)建筑學(xué)院教授

建筑文化遺產(chǎn)傳承信息技術(shù)文化部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任文物建筑測繪國家文物局重點(diǎn)科研基地主任

2016年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部第二批田園建筑優(yōu)秀實(shí)例一等獎(jiǎng)

2013年天津市人民政府第13屆天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)

2010年中國建筑學(xué)會(huì)、環(huán)境保護(hù)部環(huán)境發(fā)展中心、中國建筑文化研究會(huì)全國人居經(jīng)典建筑規(guī)劃方案設(shè)計(jì)競賽（規(guī)劃、環(huán)境）雙金獎(jiǎng)

2009年全國優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)災(zāi)后重建村鎮(zhèn)規(guī)劃一等獎(jiǎng)

1997年12月恢復(fù)高考，自己報(bào)名參加考試，被天津大學(xué)土木工程系建筑學(xué)專業(yè)錄取。當(dāng)時(shí)第一志愿是吉林大學(xué)的天體物理，第三志愿才是天大建筑學(xué)，對(duì)建筑學(xué)可謂懵懂不知。本科畢業(yè)后留校任教，起初不思所以，后知當(dāng)老師要讀研，有了學(xué)位還能帶家屬，便在1987年參加考試，師從聶蘭生教授開始了學(xué)術(shù)生涯。在聶先生指導(dǎo)下，自己慢慢懂得了些許道理，對(duì)學(xué)術(shù)研究也有了興趣，繼續(xù)在先生門下讀博，但卻拖了五年多才畢業(yè)。慕然回首，入學(xué)至今悠悠40載，已過人生大半，碌碌而為，成效甚微，幸得先生提領(lǐng)點(diǎn)撥，偶有一得。有道是：學(xué)海無邊，回頭無岸，惟有以前輩、先進(jìn)為楷模，以學(xué)習(xí)、探究為己任，砥礪前行，以期進(jìn)取。

1《中國長城志卷四：邊鎮(zhèn)·堡塞·關(guān)隘》（主編）2 山東棲霞古鎮(zhèn)都村聚落保護(hù)與更新規(guī)劃設(shè)計(jì)3 第二自然：梯田森林城市生態(tài)再造

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

建筑發(fā)展與城市攸關(guān)；城市發(fā)展與全球相連。因之，當(dāng)代建筑發(fā)展實(shí)則關(guān)乎來自全球、地區(qū)乃至建筑師自身的諸多挑戰(zhàn)。

全球可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)：全球的可持續(xù)發(fā)展遇到了人口過剩、環(huán)境污染、資源短缺和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各種危機(jī)。據(jù)世界自然基金會(huì)（WWF）和全球生態(tài)足跡網(wǎng)絡(luò)（GFN），2016年全球的生態(tài)足跡已達(dá)生態(tài)承載力的1.6倍，亦即需要1.6個(gè)地球來提供資源與吸收廢物；而中國則需自身生態(tài)承載力的2.7倍來滿足。當(dāng)代城市和建筑發(fā)展如何面對(duì)生態(tài)超載的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)起全球和中國可持續(xù)發(fā)展的歷史重任，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。

中國城鎮(zhèn)化發(fā)展的挑戰(zhàn)：西方國家經(jīng)過先污染后治理的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)到后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，過起了消費(fèi)型、福利型的后工業(yè)生活。人多地少、資源匱乏的基本國情和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的后發(fā)劣勢，決定我國不能重蹈西方國家的覆轍，復(fù)制其城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。然而事實(shí)上，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城鎮(zhèn)化發(fā)展卻事與愿違。以外向型、資源消耗性的加工制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，GDP 對(duì)外貿(mào)易占比和石油進(jìn)口依存度長期高達(dá)50%以上，環(huán)境負(fù)擔(dān)日益沉重；城鎮(zhèn)化發(fā)展盲目擴(kuò)張，土地城鎮(zhèn)化遠(yuǎn)超人口城鎮(zhèn)化，失卻總體規(guī)模和單位標(biāo)準(zhǔn)控制；對(duì)社會(huì)公平、文化建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)重視不足，許多珍貴的社會(huì)文化資本消失無存……長此以往，中國的可持續(xù)發(fā)展將成泡影。

來自建筑師、規(guī)劃師自身或建筑教育的挑戰(zhàn)：面對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展和中國城鎮(zhèn)化發(fā)展的挑戰(zhàn)，一些規(guī)劃師、建筑師的思想觀念卻難以適應(yīng)。片面追求形式的英雄主義規(guī)劃觀和創(chuàng)作觀還比較盛行，超現(xiàn)實(shí)、超未來的規(guī)劃規(guī)模，超尺度的廣場大道，不著邊際的景觀圖案，超功能需求的“標(biāo)志性”建筑……將建筑設(shè)計(jì)當(dāng)作個(gè)人表現(xiàn)創(chuàng)作欲的競技場；跟風(fēng)媚外、抄襲拼貼的現(xiàn)象仍然存在；忽視功能和技術(shù)，缺乏耐心學(xué)習(xí)生態(tài)、綠色技術(shù)……這些觀念和現(xiàn)象，嚴(yán)重制約著當(dāng)代城市和建筑的健康發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的主要障礙。

注重形式訓(xùn)練、片面強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、忽視技術(shù)經(jīng)濟(jì)，一直是中國建筑教育的底色。而隨著現(xiàn)代建筑改造社會(huì)夢想的失落，對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和可持續(xù)觀念的灌輸亦付諸闕如，一些當(dāng)代規(guī)劃師、建筑師缺乏家國情懷和全球擔(dān)當(dāng)自在情理之中。因此，究其根源，當(dāng)代城市和建筑發(fā)展的最大挑戰(zhàn)來自于以往和現(xiàn)實(shí)的專業(yè)教育。

建筑前沿理論與思潮

能夠應(yīng)對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展的前沿理論，并非現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義，亦非形式主義、高技術(shù)派、非線性思潮……可持續(xù)發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題和必由之路。于此而言，某些前沿理論和思潮，某些先鋒建筑，不僅于事無補(bǔ)，甚至有害無益。生態(tài)城市、綠色建筑針對(duì)可持續(xù)發(fā)展的困境，采取一些改良性、補(bǔ)償性措施，值得關(guān)注。近年來，一種稱作“生產(chǎn)性”城市與建筑的新理論正在悄然興起，卻比前者更為主動(dòng)而富有革命性和顛覆性。

其實(shí)，20世紀(jì)初，霍華德、賴特、柯布西耶的城市理論中都蘊(yùn)含著豐富的“生產(chǎn)性”內(nèi)涵。其后，“新區(qū)域模式”、“農(nóng)業(yè)城市主義”、“食物城市主義”等新理論不斷涌現(xiàn)。2005年，安德烈·維爾榮的《連續(xù)生產(chǎn)性城市景觀（CPULs）》、《第二自然都市農(nóng)業(yè)：設(shè)計(jì)生產(chǎn)性城市》揭開了生產(chǎn)性城市的序幕；2012年，《21世紀(jì)議程》主要倡導(dǎo)者、加拿大城市發(fā)展專家杰布·布魯格曼（Jeb Brugmann）在“The Produtive City–9 Billion People Can Thrive on Earth”一文中進(jìn)一步指出：“我們需要以一種完全不同的方式看待城市和可持續(xù)性。與其節(jié)約能源，讓生活更加省吃儉用，犧牲可持續(xù)發(fā)展，不如使城市作為生產(chǎn)資源的地方，而不僅僅是消耗它們”?；诖?，本文認(rèn)為，當(dāng)代城市與建筑發(fā)展面臨著一次新的世紀(jì)轉(zhuǎn)型：

從消費(fèi)型向生產(chǎn)型轉(zhuǎn)變、從全球性向地方性轉(zhuǎn)變、從集中式向分布式轉(zhuǎn)變、從單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，最終走向生產(chǎn)性城市。

“生產(chǎn)性城市”是以可持續(xù)發(fā)展為宗旨，以綠色生產(chǎn)為主要手段，有機(jī)整合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、能源生產(chǎn)、綠色制造、空間生產(chǎn)和物質(zhì)資源利用與文化資本保護(hù)等多種功能于一體的多層次城鎮(zhèn)與建筑體系；在每個(gè)層次的最小范圍內(nèi)，開源與節(jié)流并舉，主動(dòng)挖掘城市生產(chǎn)潛力進(jìn)行綠色生產(chǎn)，力求最大限度地滿足各層次內(nèi)居民的可持續(xù)性生存與發(fā)展需求。