忌面面俱到，宜主次分明

王淦生

【原作雛形】

評(píng)價(jià)他人的生活，是錯(cuò)還是對(duì)？

上海一考生

有人說(shuō)，今天的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”的時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道；平常人的道德品行、私人生活也被人評(píng)頭論足。

喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人的道德說(shuō)事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人的隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長(zhǎng)舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧！

明知不好，還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著一定的社會(huì)和時(shí)代根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦“百花齊放”，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說(shuō)以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足就在所難免。極端的人甚至還會(huì)“付諸行動(dòng)”——據(jù)說(shuō)當(dāng)年喇叭褲剛流行時(shí)，就有反對(duì)者剪別人的褲腿。

“評(píng)價(jià)他人生活”到底是錯(cuò)還是對(duì)？不能一概而論。任何社會(huì)都有它的主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)必不可少。這樣的評(píng)價(jià)能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清，匡扶世風(fēng)。

但俗話說(shuō)“過猶不及”。如果對(duì)什么人、什么事都評(píng)頭論足一番，那不是健康的社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗八卦。評(píng)價(jià)他人的“度”是什么？一般認(rèn)為，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊(duì)上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定，自由選擇，別人不應(yīng)該過多窺探，過多評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)他人的生活還有一個(gè)“政治正確”的問題。對(duì)一些先天決定、又容易引發(fā)爭(zhēng)議的事項(xiàng)，不應(yīng)過多評(píng)價(jià)。在歐美國(guó)家，最典型的就是種族膚色。在我們國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面時(shí)，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休評(píng)論別人的出身和長(zhǎng)相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。

當(dāng)拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)椋袄斫夂蛯捜荨笔钦滟F的美德。

【病文細(xì)評(píng)】

題目提示了文章內(nèi)容，但未揭示出文章的立意。從整篇文章的傾向性來(lái)看，作者是站在“反方”立場(chǎng)的，即否定無(wú)度、無(wú)原則地評(píng)價(jià)他人。因此，宜對(duì)這則標(biāo)題作適當(dāng)修改。

前三段由現(xiàn)實(shí)生活切入，既描繪了“全民八卦”這一社會(huì)現(xiàn)象，又分析了其成因。這正是從反面蓄勢(shì)，為得出“不宜妄議他人”的觀點(diǎn)蓄勢(shì)。所以，本文的論述重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在否定妄議他人這方面，而不是作全方位出擊，沒有側(cè)重點(diǎn)。

根據(jù)“先主后次”的原則，這段“辯證論述”應(yīng)當(dāng)移至倒數(shù)第二段，在強(qiáng)調(diào)“不宜無(wú)度、無(wú)原則地評(píng)價(jià)他人”的基礎(chǔ)上作補(bǔ)充論述，而且須點(diǎn)到為止，要言不煩。

這兩段應(yīng)是論述的重點(diǎn)，位置要適當(dāng)前移，內(nèi)容應(yīng)作適當(dāng)充實(shí)。

文章的結(jié)尾很棒，如果與后移的第四段結(jié)合起來(lái)，則會(huì)使整篇文章既重點(diǎn)突出，又無(wú)偏頗之感，成為一篇上乘之作。

【升格佳作】

慎言——評(píng)價(jià)的原則

有人說(shuō)，今天的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”的時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道；平常人的道德品行、私人生活也被人評(píng)頭論足。

喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人的道德說(shuō)事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人的隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長(zhǎng)舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧！

明知不好，還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著一定的社會(huì)和時(shí)代根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦“百花齊放”，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說(shuō)以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足就在所難免。極端的人甚至還會(huì)“付諸行動(dòng)”——據(jù)說(shuō)當(dāng)年喇叭褲剛流行時(shí)，就有反對(duì)者剪別人的褲腿——這事兒若擱在今天，人家可告他“侵犯人權(quán)”，因?yàn)榇┮麓髅蓖耆且粋€(gè)人的人身自由。

在一個(gè)健康的社會(huì)里，那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，別人都不應(yīng)評(píng)價(jià)。就像某某影星的婚戀、某某主持人的炒股理財(cái)、某某運(yùn)動(dòng)健將的廣告代言……只要他不違反法律、不妨礙他人，他就完全可以自主決定，自由選擇，別人沒有必要作過多窺探，過多評(píng)價(jià)。如果對(duì)什么人、什么事都評(píng)頭論足一番，那不是健康的社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗的八卦。

評(píng)價(jià)他人的生活時(shí)，還有一個(gè)底線不能逾越，這就是“政治正確”的問題。比如對(duì)一些先天決定的或容易引發(fā)爭(zhēng)議的事項(xiàng)，就不應(yīng)過多評(píng)價(jià)。在歐美國(guó)家，最典型的就是種族膚色和宗教信仰。在我們國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、學(xué)歷層次以及階層屬性偏于負(fù)面時(shí)，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休地評(píng)論別人的出身和長(zhǎng)相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。個(gè)別小品、相聲演員在演出中專挑別人長(zhǎng)相上的缺陷冷嘲熱諷，這就不僅是庸俗、粗俗、低俗的表現(xiàn)，更是一個(gè)人的素養(yǎng)甚至教養(yǎng)的問題。

那么，我們是否就該對(duì)他人的一切行為熟視無(wú)睹、噤若寒蟬？非也。評(píng)價(jià)的原則是，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊(duì)上車、是否大聲喧嘩，這些行為具有公共屬性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇中去。任何社會(huì)都有它的主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)就必不可少。這樣的評(píng)價(jià)能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚(yáng)，使不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分，只要無(wú)礙法律法規(guī)、公共道德，任何私人屬性的東西我們都無(wú)權(quán)置喙。

當(dāng)你拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)?，“理解和寬容”是珍貴的美德。

【升格點(diǎn)評(píng)】

改后的標(biāo)題源自文章末段的一句話。以此為題，內(nèi)容上揭示了作者的觀點(diǎn)，表達(dá)上又有分寸感，不過于生硬和絕對(duì)化；結(jié)構(gòu)上題文呼應(yīng)，使文章更具整體感和凝聚力。

這段升格文增補(bǔ)的最后一句話，將“穿衣戴帽”與“人身自由”聯(lián)系起來(lái)，正是為了自然過渡到下文的議論。

這段內(nèi)容是對(duì)本文重點(diǎn)論述部分的適當(dāng)充實(shí)，使論述更具體，更貼近現(xiàn)實(shí)。

將原文的第四、第五段的部分內(nèi)容移至此處并加以合并，交代了評(píng)價(jià)的原則。以及符合原則的評(píng)價(jià)的意義和價(jià)值。這是對(duì)上文主要觀點(diǎn)的一種補(bǔ)充，所以用語(yǔ)上要力求簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)到為止。

最后一段是對(duì)觀點(diǎn)的重申，又與標(biāo)題照應(yīng)，有“豹尾”之功效。

【問題指要】

這篇文章寫得很有思想，也較有深度。但是作者犯了很多考生在考場(chǎng)上常犯的錯(cuò)誤，那就是：寫議論文總是擔(dān)心被閱卷老師認(rèn)為“偏激”，而喜歡把文章寫得四平八穩(wěn)、面面俱到——不管提出什么觀點(diǎn)，文章寫到一半，總要來(lái)個(gè)“話說(shuō)回來(lái)”，來(lái)個(gè)“辯證思考”。其結(jié)果是，追求“面面俱到”，卻使文章“面面俱不到”。因?yàn)閮H僅800字的文章，要想把問題說(shuō)深、說(shuō)透，就必須集中筆力，重點(diǎn)突破。即便一定要“辯證分析”，也應(yīng)要言不煩，點(diǎn)到為止。我們不妨回顧一下議論文中的名篇佳作，四平八穩(wěn)的文章一般難見蹤影。

【升格指導(dǎo)】

一是改換標(biāo)題。應(yīng)將模棱兩可、語(yǔ)意含糊的標(biāo)題改得旗幟鮮明。考場(chǎng)作文（尤其是議論文），“明快”是一種明智的選擇，你不能讓閱卷老師去揣摩你的立意。

二是調(diào)整思路。如果一篇文章有兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，一般宜用由主到次的順序。根據(jù)本文開頭的鋪墊和蓄勢(shì)，適宜采用先主后次的順序，即先論述“不宜妄議他人”，再補(bǔ)充交代“恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)”的價(jià)值。不宜交叉論述或主次不分，因?yàn)檫@容易給人思維混亂之感。

三是適當(dāng)增刪。重點(diǎn)論述的內(nèi)容，要適當(dāng)充實(shí)，使論述充分；補(bǔ)充交代的部分，宜點(diǎn)到為止，不作過多闡述。