項羽“二十八騎”突圍考

徐日輝

（浙江工商大學(xué)人文學(xué)院，杭州310012）

項羽“二十八騎”突圍考

徐日輝

（浙江工商大學(xué)人文學(xué)院，杭州310012）

《史記·項羽本紀(jì)》是司馬遷用心良苦撰寫的重要篇章，有著太多的情感投入。垓下會戰(zhàn)是楚漢之間的關(guān)鍵性決戰(zhàn)，尤其是項羽烏江自刎，成為轟轟烈烈一生的最后亮點。作為細(xì)節(jié)描述，司馬遷筆下的項羽二十八騎在四隤山突圍，堪稱千古絕唱。遺憾的是考古發(fā)現(xiàn)證明此段記載出自文學(xué)創(chuàng)作，不能作為歷史事實。但就其內(nèi)涵而言，司馬遷特意安排二十八騎以對應(yīng)“二十八宿環(huán)北辰”，緊緊圍繞著北斗項羽，同生死共命運，是天人之際的具體反映，當(dāng)引起我們足夠的關(guān)注。

項羽；四隤山；二十八騎；司馬遷

一、考古發(fā)現(xiàn)與楚軍被圍四隤山的戰(zhàn)術(shù)啟示

發(fā)生在公元前202年11月的垓下會戰(zhàn)是楚漢存亡的決定性戰(zhàn)役。韓信設(shè)十面埋伏之計圍困項羽10萬大軍于垓下，楚軍失利危在旦夕。12月，在漢軍的連續(xù)打擊下，項羽率領(lǐng)800精銳騎兵棄全軍而逃。漢軍發(fā)現(xiàn)后，統(tǒng)帥韓信急令灌嬰率5000鐵騎緊追不舍，楚軍絕大多數(shù)被殲，僅剩二十八騎被圍困于四隤山。在此關(guān)鍵時刻，項羽分二十八騎為四隊“為圜陳外向”，沖出重圍，逃至烏江邊上，以自殺結(jié)束了楚漢之爭。《史記·項羽本紀(jì)》稱：

項王自度不得脫。……乃分其騎為四隊，四鄉(xiāng)。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)百十人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰“如何？”騎皆伏曰“如大王言”。［1］334-335

此處的“山”，正是《漢書·陳勝項籍傳》所記載的“四隤山”。四隤山，根據(jù)中國史記研究會、安徽和縣項羽與烏江文化研究室聯(lián)合考察組考察的結(jié)果表明，四隤山“在安徽省和縣與江蘇省江浦縣交接處，滁河及陰陵山之南、江浦縣石橋鎮(zhèn)北，今名四潰山或四馬山的，正是二千多年前項王在東城縣城與漢騎鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。這次實地考察所見，四隤山呈東北——西南走向，山形略呈四面梯形緩坡，平均坡度為5°～10°。山頂寬平無峰。實測山高81．7米，相對高度50米。山腳長邊2公里多，寬約1公里，周回5公里左右。這座不算多高又不太小的四隤山，其梯形緩坡、頂部寬平的山巒正可供養(yǎng)項王與其二十八騎在山頂布下環(huán)形防御陣勢，然后縱騎馳下，沖決漢圍、斬將，刈旗”［2］226。是說項羽二十八騎兵敗退至此四隤山，被漢軍重重圍定，拼死一搏突出包圍圈，逃至烏江邊上，聯(lián)合考察組專家的結(jié)論性描述是對司馬遷記載的最好詮釋。

二十八騎在四隤山突圍是項羽生前的最后一戰(zhàn)，在司馬遷筆下表現(xiàn)出近乎天神的英勇異常，以眾星捧月般地突出項羽的霸王氣質(zhì)，尤其對于項羽結(jié)局的記載稱得上一氣呵成、完美無缺、可歌可泣。

作為文學(xué)描寫其故事性、可讀性、包括傳播性等都無可挑剔，是司馬遷的貢獻(xiàn)。但是，后人將其作為戰(zhàn)術(shù)經(jīng)過，不斷豐富廣為流傳，卻不可取。所以，今據(jù)考古發(fā)現(xiàn)作必要的修正。

戰(zhàn)爭是敵我雙方軍事實力在特定環(huán)境下的博弈，依據(jù)《史記》的記載，四隤山楚漢兩軍作戰(zhàn)序列如表1。戰(zhàn)場態(tài)勢分析表明，項羽率領(lǐng)的楚軍處于絕對的劣勢，以灌嬰的5000兵力團(tuán)團(tuán)圍定楚軍的二十八人，雙方在大白天作戰(zhàn)，楚軍既無望取勝，也不可能沖出重圍，只有投降、被俘、受死三種結(jié)局，別無選擇，充其量只是困獸猶斗而已。

表1 漢軍、楚軍雙方將領(lǐng)及兵力對比

灌嬰率領(lǐng)的5000騎兵是漢軍中的精銳，來自改編后的秦軍隊，裝備有長柄兵器、短兵器和遠(yuǎn)射兵器，戰(zhàn)斗力極強。根據(jù)秦始皇兵馬俑出土的兵器考察，其中長柄兵器有：戈、矛、戟、殳、鈹、鉞等六種；短兵器有青銅劍、金鉤（青銅）；遠(yuǎn)射兵器有弩、箭箙、鏃等。［3］251其中秦始皇兵馬俑一號坑軍陣的編列，前鋒部隊“有步兵俑204件，分作南北向的三列橫隊面對排列，每列有步兵俑68件。……手中所持的兵器主要為弓弩，只有11件俑手持戈、矛等”［3］232。弓弩手分為立射俑和跪射俑，屬于“輕裝部隊”［4］237。灌嬰率追擊項羽的正是機(jī)動性最強的輕裝部隊，按照秦俑一號坑軍陣的編列，弓弩手作為全軍的前鋒，是最先接觸和圍困項羽二十八騎的部隊。

弓弩在戰(zhàn)場上的任務(wù)就是射殺敵人，兩軍對陣時，弓弩阻止敵人前進(jìn)的速度，確保本軍的穩(wěn)定。進(jìn)攻時，弓弩手先行射擊敵方，使其隊形發(fā)生變化，為后軍沖擊提供支持。撤退時，射住敵方前進(jìn)的速度，掩護(hù)隊伍快速撤離戰(zhàn)場，作用特別關(guān)鍵。

軍事專家們認(rèn)為：用弩來對付騎兵，有三個主要優(yōu)點：一是弩的射距離遠(yuǎn)，可以先行殺傷敵人，二是弩箭的侵徹力大，三是協(xié)同作戰(zhàn)威力大。［5］63作戰(zhàn)兵器使用的原則是長短配合，短兵器與遠(yuǎn)射兵器在陣型中相對靠前的位置，發(fā)揮短兵器鋒利靈活的特點和弓弩加大攻擊的殺傷力，長柄兵器在后排幫助抵御給予前排支持，灌嬰率領(lǐng)的5000騎兵圍困項羽二十八騎正是按此陣形配備兵器組織進(jìn)攻的。

漢軍使用的遠(yuǎn)射兵器是弩、鏃。鏃又稱之為箭，由弓和弩機(jī)發(fā)射。鏃雖然是最小的兵器，一旦射中人的關(guān)鍵部位，同樣有生命危險。秦軍在統(tǒng)一六國的過程中，研制出了一種三棱錐型箭鏃。這種箭頭三個棱脊長度幾乎完全相等，殺傷力大，可以飛行的更遠(yuǎn)更平穩(wěn)?，F(xiàn)代兵器專家研究秦軍箭鏃，分析其形制和殺傷效果，發(fā)現(xiàn)其具有極強的穿透能力和創(chuàng)傷能力，這種流線型箭頭減小了空氣阻力，射擊更為精準(zhǔn)，被認(rèn)為已經(jīng)具備了很多現(xiàn)代子彈的特點。正是這些“子彈”加上先進(jìn)的秦弩，使秦軍弓弩手和騎兵擁有了稱雄一流的資本，成為各國軍隊的夢魘。弩分為強弩和弱弩，其射程從80米、200米、600米不等。［5］61秦始皇兵馬俑二號坑出土的戰(zhàn)車上裝備的弩，其射程“當(dāng)在277米左右”［6］304。2009年6月13日在秦始皇兵馬俑一號坑第三次考古發(fā)掘時出土了一件完整的弓弩，據(jù)此有專家認(rèn)為強弩可以達(dá)到700～800米的射程，灌嬰士兵使用的弩機(jī)射程不一定能達(dá)到600米，但在200米以上的射程是可信的。

從文字描述上看項羽在四隤山似乎居高臨下占據(jù)地利優(yōu)勢，實則是一死地。四隤山是一座相對高度50米的小山，“山形略呈四面梯形緩坡”［2］226，也就是說四隤山的四周不是懸崖陡壁，不但可以從四周爬上去，并且還有便道可上，因為項羽曾“令四面騎馳下”，如果沒有道路何以命二十八騎分四路馳下。

另外，由于“山頂寬平無峰”［2］226，表明人在四隤山上無處躲藏。所以，當(dāng)二十八騎被孤立于小山上時，則完全暴露在漢軍弓弩的射程之內(nèi)，成為弓弩手射殺的活靶子?？紤]到當(dāng)年的植被比現(xiàn)在好一些，即便如此也很難逃出四面弓弩手的眼睛，因為馬的目標(biāo)太大了，難以隱蔽。

更為重要的是漢軍對于捕獲或者殺死項羽者封賜甚厚，所謂重賞之下必有勇夫。因此，當(dāng)灌嬰率領(lǐng)5000鐵騎在追擊項羽800精銳時，個個爭先恐后英勇異常，殺得楚軍只剩下二十八人，可見漢軍的戰(zhàn)斗力非同一般。漢軍在運動戰(zhàn)中既能消滅項羽精銳中的96．5%，剩余二十八騎被重重包圍在四隤山上，又在漢軍弓弩手的射殺距離之內(nèi)，但要想突圍下山，只能是小說家言。

二、楚軍二十八騎“馳下”突圍四隤山的物理考察

項羽兵敗垓下楚軍大勢已去，又棄軍出逃，成為項羽人生最大的敗筆，但在司馬遷的筆下卻成就了項羽霸王氣質(zhì)而流傳千古。特別是對項羽率領(lǐng)二十八騎從四隤山上突圍的描寫，堪稱經(jīng)典華章。其精彩之處就在于項羽將二十八騎分為“四隊”，“令四面騎馳下”，二十八騎從山上向山下俯沖，頗有些居高臨下勢如破竹的氣勢。為鼓士氣，項羽對士兵說“吾為公取彼一將。”于是一馬當(dāng)先“大呼馳下”，斬殺一將；漢軍不舍，將撕開的口子再次圍住，“項王乃馳”，又?jǐn)亍皾h一都尉，殺數(shù)百十人”，楚軍只損失二人。項羽為自己的表現(xiàn)甚為得意，問士兵曰“如何？”騎皆伏曰“如大王”。楚霸王的高大形象就此達(dá)到了頂點，而兩千多年來人們對于司馬遷的這段記載信以為真，尤其是項羽四隤山在“大呼馳下”斬將殺卒，廣為流傳，成為《史記》膾炙人口的名篇之一。實地考察表明，從四隤山縱馬“馳下”之“馳下”，事實上是經(jīng)不起推敲，亦是司馬遷的文學(xué)佳作，并非戰(zhàn)爭經(jīng)過。

司馬遷的記載表明項羽逃跑時率領(lǐng)的部隊是騎兵，而灌嬰的追擊部隊同樣是騎兵。在冷兵器時代，馬的機(jī)動性最強。作為古代戰(zhàn)斗力最強的部隊，騎兵在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。從騎兵的發(fā)展考察，春秋時期是以戰(zhàn)車和步兵為主，“所以終春秋之世，騎兵還沒有成為一支獨立的兵種”［7］39。不過秦國的情況有些例外，騎兵的組建要早于中原各國。公元前636年秦穆公為晉重耳回國，曾派出“革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬”［8］86的龐大軍隊護(hù)送?！爱狉T”就是騎兵。不過，秦軍的裝備在戰(zhàn)國早期主要由戰(zhàn)車、騎兵和步兵組成。發(fā)展到秦始皇統(tǒng)一六國時，戰(zhàn)車已經(jīng)逐漸減少，騎兵得到加強并以步兵組成戰(zhàn)斗力特別強的新戰(zhàn)法，被稱其為虎狼之師。秦軍橫掃六國，在很大程度上就是依靠了所向披靡的“秦騎”。

用馬匹裝備的騎兵，具有機(jī)動快速殺傷力大的特點。秦楚之際的騎兵雖然比步兵強大，卻也沒有達(dá)到絕對的優(yōu)勢，不是三國演義表述的“三英戰(zhàn)呂布”那樣，更不是電視劇里邊騎在馬上大戰(zhàn)幾十回合的場面，其原因就出在小小的馬鐙上。鐙是騎馬的工具，它是一對掛在馬鞍子兩邊的馬具，主要功能是供騎馬人上下馬和騎乘時使用。

在馬鐙發(fā)明以前人們騎馬其實是一件比較痛苦的事情，由于沒有馬鐙使用，所以當(dāng)馬在奔跑時騎手在馬鞍子上，兩腳懸空在馬肚子的兩邊，下邊沒有支撐點，騎手只好雙腿緊緊地夾住馬的肚子，防止摔下馬來。至于騎兵要射擊，只有放慢速度或者下馬來搭弓射箭。遇到短兵格斗時，首先是保持重心的平穩(wěn)，防止過度左搖右擺掉下馬來，不能完全發(fā)揮戰(zhàn)斗力。所以我們看到春秋戰(zhàn)國時期馬主要是作為車戰(zhàn)而出現(xiàn)的，所謂千乘之國，指的正是成千輛的戰(zhàn)車。

馬鐙由最初的一只單馬鐙到一對雙馬鐙，終于在魏晉時期得以完成。馬鐙發(fā)明之后，人與馬合二為一成為一個整體，不僅機(jī)動的速度大大加快，而且可以最大限度地利用馬鐙作為支撐點保持身體的平衡，有效地騰出兩只手來進(jìn)行射擊和使用矛等格斗。馬鐙雖然簡單，卻是一項了不起的發(fā)明，具有劃時代的意義，從此以后，人類才真正進(jìn)入到騎兵的戰(zhàn)略時代。

考古發(fā)現(xiàn)“在秦俑坑出土的116匹鞍馬上，均無馬鐙”［9］89。所以《中國軍事史》認(rèn)為：“秦代的騎兵，已經(jīng)配備有齊全的鞍韉，但尚未產(chǎn)生馬鐙。沒有馬鐙，騎士兩腳懸空，沒有著力點，很不利于馬上格斗。加以秦時還未出現(xiàn)用于斬劈的厚背長刀，一般刺擊性兵器。……所以秦軍騎兵只準(zhǔn)備有弓箭，適合于較遠(yuǎn)距離的作戰(zhàn)?！保?］70軍事專家們的結(jié)論是正確的，已在國內(nèi)大量出土的文物中得到了證實。當(dāng)時灌嬰和項羽的騎兵是正是騎在沒有馬鐙的馬背上，騎兵的兩條腳是懸空在馬上，沒有支撐點，晃來晃去搖擺不定?！榜Y”，疾速奔跑，成語風(fēng)馳電掣者即是?！跋隆?，相對四隤山的上而言。項羽“大呼馳下”，就是騎在馬上大聲呼叫著朝山下高速俯沖，作為基本常識，他們能從山上飛奔“馳下”嗎？顯然不可能。如果“馳下”，其結(jié)果只能是從馬上摔掉下來，成為漢軍的俎上之肉。

三、二十八騎的寓意

《史記》向有百科全書之稱，內(nèi)容涉及相當(dāng)廣泛，尤其是戰(zhàn)爭描述與軍事斗爭最為突出。張大可先生的研究表明：“《史記》一百三十篇，五十二萬六千五百字，載有戰(zhàn)爭內(nèi)容的篇目達(dá)八十二篇，字?jǐn)?shù)十余萬言，約占四分之一篇幅。這些篇目記載擅長兵略戰(zhàn)陣的帝王將相六十余人，記述古代戰(zhàn)爭五百余次、春秋戰(zhàn)國及秦楚之際的大戰(zhàn)役五十余次?！保?0］403這是經(jīng)過嚴(yán)格統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，毋庸置疑。因此《史記》又被譽為“堪稱古代最完備的一部戰(zhàn)爭史”［10］402。顯而易見司馬遷具有相當(dāng)豐富的軍事知識，所以寫起來才會得心應(yīng)手。例如，在《李將軍列傳》中就詳盡地描述了李廣的射箭本領(lǐng)，“以為虎而射之”，“及居右北平射虎”，今猜燈謎謂之“射虎”，即從此而來。射殺老虎古來有之，一直延續(xù)到清朝。這段膾炙人口的描述本身證明司馬遷對于射箭是非常的熟悉，況且當(dāng)時的兵器僅有戈、矛、戟、殳、鈹、鉞、劍、金鉤、匕、弩、箭箙、鏃等十余種，司馬遷未必樣樣使用過，但是全部見過并知道其功能應(yīng)該是沒有問題的，如果連最起碼的兵器知識都不具備，那我們就低估了司馬遷的智商，或者是我們自己出了問題。司馬遷既然知道弓箭的厲害，為何還要將項羽等二十八騎置于四隤山頂?shù)钠脚_上，成為灌嬰射殺的稻草人，其意何在。

另外，司馬遷為撰寫《史記》曾經(jīng)考察過許多地方，足跡遍及今陜西、甘肅、寧夏、湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江蘇、山東、山西、河南、河北、遼寧、內(nèi)蒙古、四川、重慶、云南、貴州等省，30余年間幾乎走遍了整個國家，垓下之戰(zhàn)是他重點考察的內(nèi)容之一。作為讀萬卷書行萬里路的第一人，司馬遷出游所使用的交通工具無非是乘車和騎馬。在上萬里的考察旅途中，很難想象司馬遷沒有騎馬代步的經(jīng)歷，顯然不可能。既然有過體驗，他焉能不知道騎在沒有馬鐙的馬背上從山上往山下俯沖的后果，答案是肯定的。如是，司馬遷之所以精心組織重點描述呢，除了表達(dá)對項羽的特殊感情和凸顯其豐滿高大形象而外，恐怕很難找出其他原因，否則無法還原戰(zhàn)爭場面。

在《史記》十二本紀(jì)當(dāng)中，唯有《項羽本紀(jì)》的主人不是真正意義上的帝王。司馬遷特意安排項羽為本紀(jì)，旨在肯定項羽推翻秦朝的歷史功績，突出個人在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大作用與影響。所以他說：

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。［1］338-339

一句“政由羽出”，證實了項羽在秦楚之際的政治地位，項羽身為西楚霸王，雖然不是名義上的帝王，卻也是事實上的王者，而且是“近古以來未嘗有也”的“霸王”?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保?1］11對此，司馬遷非常巧妙地用了“位雖不終，近古以來未嘗有也”之句，諱而不論，其用心之良苦躍然在紙。

筆者一直認(rèn)為：“《項羽本紀(jì)》是司馬遷賦予特殊情感的篇章之一，寄托著司馬遷的精神世界。作為貴族的后裔，司馬遷羨慕項羽，向往項羽所具有的貴族精神文化?！保?2］項羽高大豐滿的形象正是在司馬遷的筆下伴隨著“天之亡我，我何渡為”，而逐步升華完成。

垓下之戰(zhàn)是項羽人生最后一個亮點，尤其是四隤山上二十八騎突圍的描述，在司馬遷筆下楚軍英勇異常近乎天神，以二十八騎眾星捧月般地突出項羽的霸王氣質(zhì)，其內(nèi)涵應(yīng)是司馬遷有意識的描述，是他“究天人之際”的具體表現(xiàn)，當(dāng)與二十八星宿息息相關(guān)。因此，當(dāng)二十八騎中兩人被殺之后，項羽的命運已經(jīng)注定，代表著一個時代的結(jié)束。所以，司馬遷筆鋒一轉(zhuǎn)，不再記述項羽如何突圍的過程，而是直接歌頌不肯過江東的英雄氣概。

中國人好數(shù)字、喜歡數(shù)字、更迷信數(shù)字，是因為數(shù)在中國歷史發(fā)展的進(jìn)程中確實存在著某種神秘的因子，其源遠(yuǎn)流長的數(shù)字崇拜一直影響到今天。二十八騎正是《周禮》中的“二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四時之?dāng)ⅰ保?3］2103-2108，起源于天文學(xué)［14］，那么，神秘的二十八星宿與項羽又是什么關(guān)系呢。司馬遷在《太史公自序》中說：

二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。［1］3319

北辰，北極星，北極星的中宮也叫“紫宮”，并想象為天帝的宮闕，象征著帝王，是說二十八宿圍繞著北極星運動，如同各位忠誠的股肱之臣輔佐帝王。在古人看來天上星宿的有序排列與地上人與環(huán)境的有機(jī)組合是世界一體的兩個方面，天地之間可以相互作用，更有象征著地上王權(quán)的中宮，即人們所稱的紫微宮。司馬遷稱：

中宮，天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。后句四星，末大星正妃，余三星后官之屬也，環(huán)之匡衛(wèi)十二星，藩臣，皆曰紫宮。［1］1289

古人把眾星分為不同的星座以對應(yīng)地上政治架構(gòu)，堅信二十八星宿是天上主宰地下的星官，神圣不可侵犯。司馬遷以二十八騎寓意二十八星宿，以其身邊忠心耿耿的戰(zhàn)將，緊緊圍繞著中宮核心項羽，同樣成為是他心中的紫微星，并且被豐富的考古發(fā)現(xiàn)所證實。1978年湖北隨州曾侯乙墓中出土的漆衣箱蓋上描繪的漆畫中再次發(fā)現(xiàn)了二十八宿圖以及北斗星［15］，有意義的是二十八宿的中央是一個篆書寫的“斗”字，“斗”字代表著北斗星，充分證明古人對北斗星的崇拜。特別值得關(guān)注的是曾侯乙墓出土的二十八星宿圍北斗，其畫面對應(yīng)的正是人世間群臣拱帝王天官圖。當(dāng)你佇立在碩大的漆衣箱蓋實物面前時，那種在夜晚仰望星空，尋找北斗星的感覺油然而生。

1987年，在西安交通大學(xué)的基建過程中，同樣發(fā)現(xiàn)了保存完整的二十八星宿圖。［16］所以，司馬貞《索隱》說的：“星官也。星座有卑尊，若人之官曹列位，故曰天官?！笔且匀碎g等級的一種附會。表現(xiàn)出中國人向往人與社會、人與自然之間的平衡，達(dá)到天人合一的最高境界，營造和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)，司馬遷所描述的正是當(dāng)時社會上流行趨勢的表現(xiàn)而已。

人在歷史中生活，在歷史中創(chuàng)造，各種各樣的創(chuàng)造是歷史學(xué)家最好素材，因為我們就在其中。任何歷史學(xué)家如果不去關(guān)心當(dāng)時的社會和身邊所發(fā)生的事情，那么他就是一位不稱職的歷史學(xué)家。司馬遷之所以偉大就在于他對現(xiàn)實社會的高度關(guān)注，所謂“究天人之際”的天人就是活生生的現(xiàn)實社會，而不是虛無縹緲的天。他熱愛天文，注重以天文對應(yīng)人事，而不是單純的學(xué)術(shù)研究，其中包括對項羽的認(rèn)識和唯美的評價。

察組．項羽垓下突圍南馳烏江路線考察報告［M］／／烏江論壇．西安：陜西人民出版社，2009．

［3］袁仲一．秦始皇陵的考古發(fā)現(xiàn)與研究［M］．西安：陜西人民出版社，2002．

［4］王學(xué)理．對秦俑矩陣（一號坑）編成的詮釋［M］／／秦俑博物館開館三十年秦俑學(xué)第七屆國際學(xué)術(shù)研討會論文集．西安：三秦出版社，2010．

［5］中國軍事史編寫組．中國軍事史：第一卷［M］．北京：解放軍出版社，1994．

［6］郭淑珍．秦遠(yuǎn)射兵器有關(guān)問題綜論［M］／／秦文化論叢：第十三輯．西安：三秦出版社，2006．

［7］中國軍事史編寫組．中國軍事史：第三卷［M］．北京：解放軍出版社，1987．

［8］［戰(zhàn)國］韓非．韓非子［M］．高華平，王齊洲，張三夕，譯．北京：中華書局，2014．

［9］張濤．秦漢騎兵起源及其發(fā)展新探［M］／／回顧與創(chuàng)新——秦始皇兵馬俑博物館開館三十周年紀(jì)念文集［M］．西安：三秦出版社，2009．

［10］張大可．史記研究［M］．北京：商務(wù)印書館，2013．

［11］楊伯峻．論語譯注［M］．北京：中華書局，1958．

［12］徐日輝．項羽為司馬遷精神文化的終結(jié)［M］／／項羽研究．南京：鳳凰出版社，2011．

［13］［清］孫詒讓．周禮正義［M］．王文錦，陳玉霞，點校．北京：中華書局，1958．

［14］馮時．河南濮陽西水坡45號墓的天文學(xué)研究［J］．文物，1990，（3）：52-60．

［15］郭德維．曾侯乙墓中漆箱上日月和伏羲、女媧圖象試釋［J］．江漢考古，1981，（1）：56-60．

［16］呼林貴．西安交大西漢墓二十八宿星圖與《史記·天官書》［J］．人文雜志，1989，（2）：85-87．

［1］［漢］司馬遷．史記［M］．北京：中華書局，1982．

［2］中國史記研究會，和縣項羽與烏江文化研究室聯(lián)合考

【責(zé)任編輯 朱正平】

The breakthrough of Xiang Yu’s“28 Cavalrymen”

XU Ri-hui
（Zhejiang Gongshang University，Hangzhou 310012，China）

The Biography of Xiang Yu in Historical Records is an important chapter of Sima Qian’s well-intentioned writing，with toomuch emotional input．The Battle of Gaixia is the key decisive battle between Chu and Han，especially Xiang Yu in Wujiang River suicide，becoming a vigorous life of the last bright spot．As a detail description，28 cavalrymen in the Situimountains breakthrough can be called an unparalleledmasterpiece．Regrettably，archaeological discoveries prove that this record is from literary creation and cannot be used as historical facts．But in terms of its connotation，Sima Qian specially arranging 28 cavalrymen to correspond to“28 of the central North Star”，tightly around the Big Dipper and Xiang Yu，with the fate of life and death，as the concrete reflection of the thought of“Between Human and Heaven”，would arouse our attention．

Xiang Yu；Situimountains；28 cavalrymen；Sima Qian

K207

A

1009-5128（2017）09-0052-05

2017-01-24

徐日輝（1953—），男，山東掖縣人，浙江工商大學(xué)人文學(xué)院教授、中國旅游文獻(xiàn)研究所所長，中國史記研究會副會長，江蘇省項羽文化研究會副會長，主要從事《史記》、先秦史、歷史地理等研究。