電影《眼望上蒼》與《紫色》的對(duì)比研究

[摘要]《眼望上蒼》和《紫色》分別是美國黑人女作家佐拉，尼爾·赫斯頓和艾麗斯·沃克的代表作，分別于2005年和1985年被改編為同名電影，為觀眾呈現(xiàn)了兩部反映黑人女性成長蛻變的影視佳作。兩部作品中的女性成長主題、象征表現(xiàn)手法以及黑人文化元素的宣揚(yáng)為故事增添了極大的表現(xiàn)張力，也體現(xiàn)出沃克對(duì)赫斯頓在寫作框架和表現(xiàn)手法上的繼承與發(fā)揚(yáng)，兩位作家跨時(shí)代的呼應(yīng)和一脈相承使兩部作品相得益彰，同時(shí)也為當(dāng)代黑人女性作家創(chuàng)作提供了文學(xué)譜系。

[關(guān)鍵詞]《眼望上蒼》；《紫色》；對(duì)比研究；女性成長

《眼望上蒼》和《紫色》分別是美國黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓和艾麗斯·沃克的代表作。兩位作家憑借著獨(dú)到的寫作視域、深刻的主題、豐富的表現(xiàn)張力以及對(duì)后世作家深遠(yuǎn)的影響在美國文壇當(dāng)中享有盛名。因?yàn)閮晌蛔骷易髌分械南嗤ㄐ砸约袄^承性，赫斯頓和沃克被世人稱為文壇中的“母與女”?！堆弁仙n》和《紫色》在2005年和1985年被改編為同名電影，用影像、聲音的立體形式將兩部經(jīng)典之作再次展現(xiàn)給觀眾，更廣泛地傳播了故事中黑人女性自我覺醒的主題，再度將黑人語言、音樂及文化傳統(tǒng)積極地傳揚(yáng)到了世界各地，也使得兩部電影成為評(píng)論界一直對(duì)比分析的焦點(diǎn)。無論在主題、表現(xiàn)手法還是文化立場等方面都體現(xiàn)出了《紫色》對(duì)《眼望上蒼》的繼承與發(fā)揚(yáng)，再次印證了赫斯頓為后世作家建立了經(jīng)典寫作框架，后世作家對(duì)其繼承與發(fā)揚(yáng)也逐漸形成了黑人女性作家的文學(xué)譜系。

一、女性成長主題

兩部電影中共同反映了社會(huì)階級(jí)間的矛盾、男性對(duì)女性的壓迫、黑白文化的沖突等多維度主題，其中最為突出的是黑人女性自我意識(shí)覺醒、尋求自我、實(shí)現(xiàn)自我的主題?！堆弁仙n》和《紫色》的主人公均是黑人女性，她們一改歷史中的黑人女傭、簡單愚鈍的形象，建立一個(gè)嶄新的黑人女性形象，她們會(huì)哭泣、會(huì)喜悅、會(huì)思考、會(huì)反抗、會(huì)為自己和女性同胞發(fā)出聲音，最終蛻變?yōu)橐粋€(gè)完整的人。

（一）迷失的自我

兩部影片均以19世紀(jì)的美國南方鄉(xiāng)下為背景，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑人鄉(xiāng)下婦女來說，想尋求自我、實(shí)現(xiàn)自我絕非一件易事。社會(huì)歷史中所形成的女性被動(dòng)地位根深蒂固地存在于黑人群體當(dāng)中，“黑人女性就是騾子”的思想被一代代地傳遞給了《眼望上蒼》的主人公珍妮。“上帝，我到底做錯(cuò)了什么？”是《紫色》中西麗在被繼父玷污后，問上帝的問題，也是對(duì)珍妮被灌輸“騾子”論的呼應(yīng)。從小被外祖母帶大的珍妮雖然對(duì)婚姻懷有美好的幻想，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)摔得粉碎，僅僅為了不挨凍受餓，珍妮被迫嫁給年過半百的老男人。西麗更是逆來順受地嫁給某某先生。珍妮和西麗不僅要接受被動(dòng)的婚姻，馬不停蹄地為家務(wù)操勞，還要隨時(shí)隨地準(zhǔn)備挨打受罵。在黑人男性眼中，她們無須思考，只要聽從男人的指令便可；她們不用作聲，因?yàn)橹挥屑彝ブ械臋?quán)威才擁有發(fā)言權(quán)；她們更不能拒絕或反對(duì)，這會(huì)導(dǎo)致她們受到懲罰。

黑人女性在這種絕對(duì)的父權(quán)之下小心翼翼地生存著，壓抑著自己的欲望，忍受著心靈空虛，行尸走肉般度日如年，究其原因，在于歷史中黑人女性的被動(dòng)地位嚴(yán)重地禁錮著她們，制約了她們掙脫父權(quán)枷鎖的勇氣，使這些有色的天使們迷失了自我。

（二）沉默寡言的存活

黑人男性對(duì)女性的壓迫和羞辱帶來了女性的緘默。她們放棄了言論的自由，不發(fā)出任何聲音，逐漸失去了存在感，但通過族人的影響，她們用心地觀察、思考，自我意識(shí)得以漸漸覺醒。

珍妮的第二次婚姻彌補(bǔ)了第一次的被動(dòng)和索然無味，但丈夫喬迪的虛榮與市儈讓兩人漸行漸遠(yuǎn)。由于不順從喬迪而被施暴的珍妮學(xué)會(huì)了“忍氣吞聲”，從此沉默寡言，再次印證了男性在家庭中不可動(dòng)搖的權(quán)威地位。西麗除了跟妹妹南希唱兒歌以外很少講話，影片中幾乎聽不到她的聲音，這是因?yàn)閺囊婚_始西麗就被繼父欺壓，隨后被丈夫虐待，她早已習(xí)慣了保持緘默。但后期西麗的不語與早期的沉默迥然不同，憑借演員的表情、神態(tài)和動(dòng)作，可以明顯感受到，西麗受到索菲亞和莎格的影響后，開始對(duì)家庭地位、兩性關(guān)系加以思索，雖然仍默不作聲，但內(nèi)心早已發(fā)生巨大的變化。

緘默的作用并非只有消極的，珍妮和西麗都利用沉默來更加清醒地思考自身存在的意義，用爭辯的時(shí)間學(xué)習(xí)識(shí)字、讀書，豐富自身的知識(shí)，開闊眼界，為日后的覺醒積淀各方面的力量。

（三）蛻變后的自我實(shí)現(xiàn)

實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長都需要有一種非同一般的經(jīng)歷，通常主人公通過離開慣有的環(huán)境，通過“出逃”，經(jīng)歷、體驗(yàn)外在世界，最終實(shí)現(xiàn)自我的成長。兩部影片均有主人公離開所在環(huán)境、體驗(yàn)外在世界的情節(jié)。

喬迪死后珍妮遇到了小自己十幾歲的甜心，二人不顧世人的反對(duì)，離開生活的社區(qū)，來到了大沼澤地，開始了共同奮斗、創(chuàng)造生活的日子。在這里，珍妮終于體會(huì)到男女平等、自由的感覺，實(shí)現(xiàn)了年少時(shí)對(duì)理想婚姻的追求。也是通過這次“逃離”，珍妮實(shí)現(xiàn)了自身成長。

西麗在莎格的幫助下，終于發(fā)現(xiàn)了妹妹南希遠(yuǎn)在非洲的來信，通過閱讀信件，西麗萌生了積極的“雙重意識(shí)”，發(fā)現(xiàn)在大洋彼岸還有跟自己一樣膚色的人群，他們惺惺相惜、同氣連枝。這一發(fā)現(xiàn)給予了西麗離開家庭的勇氣，在圣誕節(jié)之際，西麗終于發(fā)出了擺脫父權(quán)、爭取獨(dú)立的聲音，鏗鏘有力地動(dòng)搖了黑人男性的權(quán)威。西麗離開家庭這一舉動(dòng)是她的華麗轉(zhuǎn)型，也意味著她自我成長的實(shí)現(xiàn)。

電影《眼望上蒼》和《紫色》在主題上有著前后的相通性，兩部作品均以描述黑人女性主人公從混沌、迷失的狀態(tài)逐步過渡到自我意識(shí)的覺醒，再通過族人的啟發(fā)，經(jīng)過“逃離”這一舉動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)了自我成長。兩部作品跨越時(shí)代遙相呼應(yīng)、相得益彰。

二、豐富的象征意象

兩部影片中均運(yùn)用了豐富的象征手法，恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了黑人女性追尋自我的愿望，渴望平等的心聲?；ǘ洹⒑?、門廊、搖椅和信箱等自然事物或生活物件都寓意深刻地烘托了故事主題。

（一）自然相關(guān)的意象

《眼望上蒼》中的梨花與《紫色》中的紫色花海恰是黑人女性暢想理想婚姻、重獲尊嚴(yán)的象征。珍妮在少女時(shí)代看見蜜蜂親吻梨花，花的枝葉隨之歡快地顫動(dòng)，她突然之間從大自然中領(lǐng)悟到了婚姻的真諦，這種和諧平等的婚姻觀也成為珍妮畢生追求的目標(biāo)。

影片《紫色》在開頭、結(jié)束以及中間多處出現(xiàn)紫色花海的場景，給人以祥和、美麗和高貴的感受，這也象征了新型黑人女性形象，肯定了她們獨(dú)有的美麗，贊揚(yáng)了她們?yōu)楹谌朔N族，乃至整個(gè)美國社會(huì)增添的獨(dú)特風(fēng)景。

另外一個(gè)與大自然相關(guān)的象征是《眼望上蒼》中的湖水，影片中重復(fù)出現(xiàn)珍妮在湖水中游動(dòng)的片段，當(dāng)她被外祖母逼迫嫁給基利克斯時(shí)，珍妮奔跑著跳入水中，盡情釋放著自己的苦悶與絕望。當(dāng)時(shí)，珍妮只能用這種方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)男權(quán)社會(huì)的憤慨，對(duì)追尋理想婚姻的放棄。第二任丈夫喬迪去世后，珍妮再一次跳入河水中，但這一次她感覺自己重新獲得了自由，再次變得年輕有活力，并激發(fā)了尋找男女平等的婚姻的想法和動(dòng)力。水是生命的源泉，將身體全部浸入湖水中的片段也是讓珍妮重生的儀式。

（二）男性權(quán)威的意象

黑人女性長期處于社會(huì)的最底層，受到白人和黑人男性的雙重壓迫。在傳統(tǒng)的黑人女性，如珍妮的外祖母眼中，黑人女性就如同終日干活的騾子，吃苦耐勞、順從麻木。

某某先生家中的搖椅就是他在家庭權(quán)威地位的象征，搖椅上的位置是他的專屬，如同他在家中的地位一樣，不可動(dòng)搖，他在搖椅上“發(fā)號(hào)施令”，辱罵西麗和孩子們。雖然在莎格眼中某某先生只是招之即來、揮之即去的無足輕重的人，但在家中，他卻享盡了特權(quán)，只要西麗表示出一丁點(diǎn)兒的不贊同，某某先生就會(huì)在他的搖椅上暴跳如雷，并用暴力規(guī)訓(xùn)西麗，讓西麗受盡皮肉之苦，同時(shí)也鞏固了某某先生在家庭中絕對(duì)權(quán)威的地位。

受到丈夫毆打的場景在電影《眼望上蒼》中同樣有所展現(xiàn)，珍妮被第二任丈夫喬迪打得昏倒在地，僅僅因?yàn)樗l(fā)出了不順從的聲音。喬迪把珍妮視作歸他個(gè)人所有，禁止她在門廊里跟其他人聊天，并且要求她將美麗的頭發(fā)用頭巾包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，門廊禁言和頭巾象征著珍妮毫無話語權(quán)和喬迪的家長地位，同時(shí)反映出黑人男性對(duì)女性的欺壓與禁錮。

（三）改變的象征意象

電影《眼望上蒼》和《紫色》講述的都是關(guān)于改變的故事，女主人公經(jīng)歷了由最初的不諳世事，到歷盡滄桑，再到蛻變成獨(dú)立的黑人女性的心路歷程。兩部作品中多處運(yùn)用象征的手法暗示主人公內(nèi)心改變，最終實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)成長。

《紫色》中某某先生院門口的信箱是心系西麗和她的至親南希的紐帶，從南希被某某先生趕出門的那一刻起，西麗把所有的希望都寄托在信箱上，因?yàn)槟舷８嬖V她，只要她活著，絕不會(huì)有人把她們分開，因?yàn)樗龝?huì)給西麗寫信。自此，西麗每天盼望著收到妹妹的消息。但殘忍的某某先生多年來一直扣留南希的來信，直到在莎格的幫助下，西麗才獲得妹妹的信件，得知南希在非洲找到了民族的根基，并且擁有自己的孩子，西麗堅(jiān)定了信念，決心做出離開某某先生，追求獨(dú)立的改變，用行動(dòng)表達(dá)了對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。

如果說西麗的改變是通過姐妹情誼的影響，那么珍妮的成長更多的應(yīng)該是依靠自己內(nèi)心的逐漸強(qiáng)大。在影片當(dāng)中，珍妮經(jīng)歷了三次婚姻，在每一段婚姻當(dāng)中，她的服飾都是典型的象征，也寓意著她的每個(gè)成長階段。在第一次婚姻中，珍妮整日穿著圍裙，在豬圈、菜地里忙碌，這象征著珍妮如同外祖母所說的騾子一樣，經(jīng)歷著同樣的歷史中黑人女性的命運(yùn)。第二次婚姻中，珍妮終日帶著頭巾，傳遞了黑人女性被束縛、管控的婚姻地位。在最后一次婚姻中，珍妮穿著工裝褲，跟丈夫甜心共同勞作、分享人生，意味著珍妮實(shí)現(xiàn)了追求平等婚姻的理想。服飾的更改暗示著主人公生活狀態(tài)及心理的變化。

赫斯頓和沃克在作品當(dāng)中都運(yùn)用了豐富的象征意象，傳神地表達(dá)了女性的內(nèi)心和黑人男性的家庭地位，更好地烘托了作品的女性成長主題。同時(shí)反映了兩位作家在寫作手法上的繼承與發(fā)揚(yáng)。

三、黑人文化元素的宣揚(yáng)

赫斯頓不僅為黑人女性文學(xué)建立了經(jīng)典文學(xué)框架，而且也是一位著名的人類學(xué)家、黑人民俗學(xué)家，她作品中體現(xiàn)的黑人文化元素比比皆是。沃克繼承了她的寫作風(fēng)格及特色，在代表作《紫色》中多處表達(dá)對(duì)黑人文化的推崇和宣揚(yáng)。

珍妮與甜心來到大沼澤地與其他族人共同日出而作，日落而歸，在晚上，族人們圍在一起載歌載舞，哼唱著悠揚(yáng)美妙的黑人音樂，平等、祥和的氣氛油然而生，反映了黑人文化習(xí)俗在美國的傳承與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了黑人民族的團(tuán)結(jié)和民族自豪感。黑人音樂在影片《紫色》中同樣占據(jù)著重要的地位，莎格是一名眾人追捧的歌手，她渾厚悠揚(yáng)的歌聲及曼妙的舞姿讓族人陶醉，一首專為西麗創(chuàng)作的音樂，更是一劑愈合傷痛的良藥，凸顯了音樂在族人間建立友情、舒緩情緒的積極作用。

除了黑人音樂外，影片中還正面?zhèn)鬟f了黑人民俗的文化傳統(tǒng)，如《紫色》中，西麗和妹妹反復(fù)吟唱的黑人歌謠和《眼望上蒼》的題目。綜上可見，這兩部美國文壇中的經(jīng)典之作不僅顛覆了消極的黑人女性形象，而且傳承、宣揚(yáng)了黑人文化傳統(tǒng)，贊揚(yáng)了黑人民族的智慧和團(tuán)結(jié)，為后世美國非裔作家建立了典范。

電影《眼望上蒼》和《紫色》為觀眾呈現(xiàn)了反映黑人女性成長蛻變的兩部影視佳作，作品中豐富的象征表現(xiàn)手法、黑人文化元素的宣揚(yáng)為故事增添了表現(xiàn)張力，處處流露出沃克對(duì)赫斯頓的在寫作框架、表現(xiàn)手法上的繼承與發(fā)揚(yáng)，兩位作家跨時(shí)代的呼應(yīng)和一脈相承同時(shí)為當(dāng)代黑人女性作家的創(chuàng)作提供了文學(xué)譜系。

[課題項(xiàng)目]本文系吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目人才項(xiàng)目“哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的美國黑人女性作家研究”（項(xiàng)目編號(hào)：吉教科文合字2014第B070）。

[作者簡介]趙東旭（1982- ），女，吉林遼源人，碩士，吉林化工學(xué)院外國語學(xué)院講師。主要研究方向：英美文學(xué)、英語教學(xué)法。