追 影 取 像嘉興博物館藏古代人物畫探析

□ 陳寬

追 影 取 像嘉興博物館藏古代人物畫探析

□ 陳寬

中國源遠(yuǎn)流長的繪畫歷史中，人物畫是最早獨(dú)立成科也是最能直觀反映各個(gè)時(shí)期人們的宗教信仰、道德觀念、生活習(xí)俗、人文思想等社會意識形態(tài)的繪畫門類，在中國畫科中頗具認(rèn)識價(jià)值和教育意義。人物畫力求人物個(gè)性刻畫得逼真?zhèn)魃?、氣韻生動、形神兼?zhèn)?。其傳神之人物畫法，常把對人物性格的表現(xiàn)，寓于環(huán)境、氣氛、及人物動作、姿態(tài)的渲染之中。具有“寫真、傳神、寫心”的特點(diǎn)。中國人物畫在明清兩代雖式微但魅力不減，至清代，由于西方傳教士的介入，中國一批畫家將西方的一些繪畫技巧融入到肖像畫中，他們的作品“追影取像，妙得精神”，成為人物畫創(chuàng)作的一種流行風(fēng)氣。

嘉興博物館所藏人物畫豐富，種類齊全，時(shí)間跨點(diǎn)為明代至民國時(shí)期館藏人物畫作品，各有特色，筆者對館藏人物題材的書畫精品進(jìn)行了初步梳理，把館藏人物畫歸類為“取像·傳神”、“取像·風(fēng)骨”、“取像·世象”、“取像·入悟”等四個(gè)收藏系列。這些人物畫反映出中國古代社會生活、民俗風(fēng)情、宗教信仰、道德信念、思想情趣等，在學(xué)習(xí)觀摩古代人物畫技法，并在藝術(shù)畫面中得到愉悅的同時(shí)，勾畫出人物畫藝術(shù)形式和各種風(fēng)格創(chuàng)建、演變、發(fā)展的基本脈絡(luò)，以期能產(chǎn)生文化認(rèn)知和審美欣賞的雙重效能。

一、取像·傳神—肖像寫真

肖像畫，人物畫的一種，在中國畫史稱“寫真”、“寫照”、“小像”等?？煞诸^像、半身像、全身像、群像等。它是以現(xiàn)實(shí)生活中或歷史上客觀存在的人物為描繪對象，著重刻畫人物本身特定的外形特征和內(nèi)在的神韻，獲得形神兼?zhèn)涞男Ч?。其特點(diǎn)是客觀性：實(shí)有其人；真實(shí)性：外形酷似；生動性：神采奕奕；專一性：旨在人像。肖像畫中祖宗、帝王和君臣是用來尊崇膜拜或紀(jì)念的，必定冠冕堂皇、正襟危坐，而一些風(fēng)流名士們的寫照更多的是情趣的流露，他們或坐或立，或遠(yuǎn)或近，或三五成群，重點(diǎn)表現(xiàn)了他們的一種生活狀態(tài)和審美旨趣。

1. 清末 潘振節(jié)設(shè)色沈曾植立像軸（圖1）

此幅繪于1910年，縱80、橫30厘米，設(shè)色，兼工帶寫。畫面匯聚人、石、松、竹、草等元素，磐石前為兩株蒼松交織而上，松挺葉翠，競相風(fēng)姿，石后翠竹點(diǎn)綴；畫面中間一老者頭戴黑巾，架圓框老花眼鏡，留胡須，右手橫胸作蘭花指狀，左手自然下垂，面色淡定從容，神采奕奕，此乃嘉興國學(xué)大師沈曾植先生。人物臉面刻畫細(xì)微，略帶立體感，衣服褶皺的用筆行云流暢，眼與眼鏡的前后透視關(guān)系處理微妙，皆運(yùn)用了早期西洋畫的立體透視繪畫技藝，繪者功底可見一斑。畫左邊款署“嘉興沈文誠公六十歲肖像，翁廉敬題”，鈐“翁廉敬印”。作者潘振節(jié)(1858～1923年)，字叔龢，號頌聲，浙江嘉興人。工書畫，尤擅仕女，法費(fèi)丹旭，善寫真。花卉亦寫意入神，與其兄潘振鏞并稱“二杰”。

2. 清 張熊、包棟合作設(shè)色張熊55歲小像圖軸（圖2）

此幅繪于清咸豐七年（1857年），縱136、橫57厘米，設(shè)色，兼工帶寫。由張熊先畫山水，后由包棟補(bǔ)作人物（張熊），合作完成。飛瀑直下，霧靄蒙蒙，溪水潺潺，近處松樹繁茂疊翠，一高士（張熊）端坐石坡，神情怡然，身后書童雙手抱古琴，琴裹布套，以大面積松樹為背景，則寄托了畫者延年益壽之心。整幅雖為兩人先后作成，但難覓接筆之處，可謂異曲同工之妙。右上題款“吾鄉(xiāng)畫家張子祥，同光年間名大揚(yáng)。鴛湖外史乃自號，時(shí)與三任相頡頏。屏山巨嶂一揮就，筆力充沛非尋常。古媚酷似王忘庵，縱逸猶如周服卿。銀藤花館最精準(zhǔn)，璧無纖塵窗又明。畫罷呼童囊琴行，跌坐石坡寄閑情。只聞蒼松謖謖響，又聽清泉淙淙聲。包子子梁為補(bǔ)圖，精神奕奕氣亦清。我得此圖喜有緣，心香一瓣令人傾。民國三十八年元旦，檇李陶山呵凍漫題。”鈐“嘉興陶昌善印”白文篆體，“陶山六十六后作”朱文篆體，“拾香簃”朱文長篆體，“五柳人家”朱文篆體。左中款署“丁巳年冬十一月，子祥先生方家之屬即正，子梁包棟補(bǔ)圖?！扁j“子梁印”朱文長方篆體，“包棟長壽”朱文篆體，畫左下角有“張子祥”朱文壓角。

圖1 清 沈曾植立像軸

3. 清 丁延墨色朱彝尊肖像圖軸（圖3）

此幅繪于光緒辛巳年（1881年）五月，縱51、橫29厘米，墨色，白描工筆。畫面中只呈現(xiàn)一位老翁，頭戴斗笠，留有胡須，手持書卷，表情怡然，目光淡定，且身體微側(cè)，步態(tài)輕盈，在閑步中誦讀，不難看出是一位學(xué)識淵博的高士，此位學(xué)者就是朱彝尊。繪畫技法上用釘頭線勾勒出衣物褶皺，線條流暢，雖人物刻畫簡約，但人物的神情及個(gè)性已顯露無疑。左上題款“朱竹垞先生小像”，落款“光緒辛巳五月，長卿武元統(tǒng)署款”，右下款“丁延敬摹”，左上鈐“小汨”，右下鈐“丁延”、“彤陽氏”。作者丁延是清代肖像畫家，善寫真。

4. 清 郁春木設(shè)色錢岱雨像中堂（圖4）

此幅繪于1821年，縱159.8、橫64.5厘米，略微施色，兼工帶寫，由郁春木繪人物、錢岱雨補(bǔ)景合作完成。整幅呈現(xiàn)人物、石臺、松柏等元素，畫面中一位高士立于石臺邊，右手執(zhí)筆作提升狀，左手扶案，神態(tài)自若，凝視前方，且石臺上有硯臺、毛筆、碟子、筆洗、畫作等，看臺面似剛作完畫，細(xì)看畫作上畫的是竹葉、花草等，看來是在園子里寫生；而高士身后幾株松柏交織而上，盡顯蒼姿，墨竹搖曳。整幅畫精致、細(xì)膩，線條流暢，栩栩如生。右上落款“嘉慶二十五年春三月郁春木寫照”，鈐“不足以為”白文方印，“清玩”朱文方印。左上落款“錢岱雨四十歲自壽作畫圖”，署“庚拜張經(jīng)書時(shí)道光甲申夏日”，鈐“張經(jīng)私印”白文方印、“米山”朱文方印。左下落款“道光四年甲申六月岱雨自補(bǔ)圖于成都之漢趙常山洗馬池畔”，鈐“言印”朱文方印、“樂山”白文方印。左下鑒藏印“安樂鄉(xiāng)人”朱文方印、“雙桂金家”朱文方印，右下“詩畫”白文方印。據(jù)題跋可知繪畫中的人物是錢岱雨，是他40歲宦游成都時(shí)的情景再現(xiàn)，錢岱雨即錢昌言（1781～1853年），嘉興學(xué)者、書畫家錢載之孫。錢岱雨補(bǔ)景的纖竹于風(fēng)中搖曳，青草在歡樂歌唱，古樹則斑駁滄桑，年輪痕跡清晰可見，畫法遒勁精到。

圖2 清 張熊55歲小像圖軸

二、取像·風(fēng)骨 — 人物故事

或以歷史故事、或以小說為題材的故事畫在古代人物畫中較為常見，在創(chuàng)作這類題材作品時(shí)，為了突出主題故事和精神內(nèi)涵，作者往往會依據(jù)中國畫訣所說：“真、假、虛、實(shí)、賓、主、聚、散”八字來進(jìn)行構(gòu)畫表現(xiàn)。所謂“真”，是指所表現(xiàn)的內(nèi)容在歷史或小說中曾經(jīng)的存在；所謂“假”，是指借景虛構(gòu)來增強(qiáng)故事的真實(shí)性；所謂“虛”是指畫面上出現(xiàn)的人物或情景在故事本身中不應(yīng)有而是藝術(shù)家虛構(gòu)的；所謂“實(shí)”是指提煉的意思，突出故事真實(shí)的部分；所謂“賓、主、聚、散”是對主次、反正、忠奸、善惡等人物進(jìn)行具體安排的法則。如此，故事的生活氣息和生動熱鬧的場景完美地烘托了出來。

1. 民國 施楨設(shè)色蘇武牧羊圖中堂（圖5）

此幅繪于1945年，縱133.5、橫66.3厘米，設(shè)色，兼工帶寫。畫面上三只公羊圍繞一位體態(tài)年邁且胖實(shí)的老者，蒼白的眉毛與胡須，無奈的雙眸，略顯疲憊，雙手緊握翎毛長桿，似乎在吆喝著自家的羊群，身邊的羊則顯得格外親昵這位主人。整幅作品用寫意手法繪制羊，用線描勾勒人物衣服褶皺，敷色清雅，渾然一體。右上落款“蘇武牧羊”署“乙酉冬日梅里逸史施楨畫”。畫中老人是蘇武，牧羊講的是蘇武在天漢元年奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他逐去貝加爾湖邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國。作者施楨（1875～1946年），字廷輔，號定夫。浙江嘉興人。工繪人物、仕女兼花卉，中年游日本。初學(xué)錢慧安，后棄錢派面貌，自成一派。又善書法，能詩。

圖3 清 朱彝尊肖像圖軸

圖4 清 錢岱雨像中堂圖軸

2. 清 潘振鏞設(shè)色貴妃出浴圖軸（圖6）

此幅繪于1891年，縱80、橫48厘米，設(shè)色，工筆。畫面上有五位女子，中間為貴妃、兩側(cè)為婢女，貴妃剛出浴更衣，左一婢女端著紅色粉盒，左二婢女持絲巾扶貴妃，而其手搭肩，右手持紅巾羽團(tuán)扇，右一婢女端著飾品盤，右二婢女持銅鏡于貴妃照面。圖中五女造型為清代典型畫風(fēng)，鵝蛋形臉，細(xì)眉鳳眼，櫻桃紅唇，削肩柳腰，亦是當(dāng)時(shí)文人理想中的美女形象。人物以游絲描繪法，將眉目、發(fā)髻及服飾花紋勾勒得十分細(xì)膩，絲絲入扣，敷色清雅秀麗，挺勁流暢，柔中寓剛，足見畫家的高超藝技非同一般。右上落款“辛卯立秋前三日，摹七薌居士本于清溪客齋雅聲”，鈐“潘振鏞”白文方印、“雅聲”朱文方印。作者潘振鏞（1852～1921年），字承伯，號雅聲、亞笙，晚署訥鈍老人、冰壺琴主等，秀水（今嘉興）人。近代書畫家。工書畫，仕女法費(fèi)丹旭，花卉師惲壽平。其人物畫與晚清畫家沙馥、吳友如并稱“三絕”。

3. 清 潘振鏞設(shè)色巾幗英雄圖冊（圖7）

此圖冊繪于1912年，是潘振鏞晚年作品。十六開，題跋六開，品相完好，裝潢雅致。翻開圖冊，是潘振鏞自題的“巾幗英雄圖目錄”：其一天女送子圖；其二麻姑獻(xiàn)桃園；其三弄玉吹簫圖；其四雙成吹笙圖；其五虢國早朝圖；其六昭君出塞圖；其七西施浣紗圖；其八貂蟬拜月圖；其九二喬觀書圖；其十孫夫人看劍圖；其十一東坡參禪圖；其十二明皇七夕圖；其十三潯陽琵琶圖；其十四息夫人思故圖；其十五壽陽公主點(diǎn)額圖；其十六謝庭詠絮圖。落款“壬子夏日，雅聲錄于南湖之濱”，鈐印“振鏞”。高邕冊首題識“潘郎妙筆，儉盦主人藏有潘雅聲畫巾幗英雄圖十六頁，以此四字屬書，壬子，高邕”。鈐印“高邕私印”。汪洵冊頁題識“秀水潘雅聲先生畫寶，巾幗英雄圖一十六頁，嘉禾吳儉盦珍藏。壬子春日，陽湖汪洵淵若書端”。鈐印“陽湖汪洵”。何維樸冊尾題識“壬子春孟，嘉興儉盦主人澄甫氏吳學(xué)仁跋于鴛鴦湖上，詩孫何維樸書”。鈐印“維樸之印、詩孫”。16美圖，幅幅精湛，筆法細(xì)膩，敷色清雅，如第五幅“虢國早朝圖”。春光明媚，微風(fēng)拂柳，桃花灼灼，一位秀麗雅致的女子端坐于馬上，她就是虢國夫人，楊貴妃的三姐，馬的兩側(cè)各有一位婢女，馬前還有一位引路的婢女。畫的左上角題詩“淺淺春山淡淡妝，翠鈿斜貼玉釵傍。平明騎馬宮中去，佳麗三千無粉光”。畫中人物神態(tài)嫻靜溫婉，已經(jīng)不見唐人的颯爽英姿，反映出從唐至清人們畫法及審美觀念的變遷。潘振鏞作此畫時(shí)已經(jīng)60歲，畫技更加圓熟。吳學(xué)仁認(rèn)為潘振鏞晚年畫作更加稀貴，吳學(xué)仁評論這16頁《設(shè)色巾幗英雄圖冊》：“神仙風(fēng)度，巾幗容儀，宛然畢露。細(xì)研筆意，一洗庸俗纖媚之習(xí)，先生于此可謂盡其所長矣。”倪禹功也盛贊：“此冊乃雅聲先生平生杰作?！?/p>

圖5 民國 蘇武牧羊圖中堂

三、取像·世象—世象風(fēng)情

除真實(shí)的人物外，以某類人群如綸巾士人、漁農(nóng)樵夫、仕女嬰童等作為人物主角為創(chuàng)作對象，或是世象風(fēng)情最豐富的題材來源，并通過作者的總結(jié)或歸納，表現(xiàn)于畫面之上，傳達(dá)了畫者、欣賞者對某類人群的喜愛甚至傾慕、景仰，或者對某種社會生活、生存狀態(tài)的關(guān)注。以中國畫的傳統(tǒng)表達(dá)方式，又往往賦予詩意，如仕女畫，其柔美典雅，必高于現(xiàn)實(shí)；文士游賞，則是悠游林下的向往，但人物的刻畫是類型化的；民情風(fēng)俗類的則是盛世繁華的。這些對世象風(fēng)情的描繪題材來源于現(xiàn)實(shí)，但因融入了畫者對客觀現(xiàn)象的理解和感悟，因此也必超于現(xiàn)實(shí)。

圖6 清 貴妃出浴圖軸

1. 民國 郭蘭澤設(shè)色孩童放雀圖軸（圖8）

此畫繪于1946年，縱131.5、橫32.7厘米，設(shè)色，寫意。圖上一孩子爬上楞嚴(yán)寺后的大樹上，踮起腳，一手抱樹干，一手托鳥籠，籠門開口，而小鳥已無蹤跡。全圖色澤素雅，惟孩童著朱紅上衣，點(diǎn)睛意味甚濃。整幅畫中草木層次分明，用筆輕松，人物靈動，頗有寫生的味道。右上款“丙戌冬至前一日贈，楞嚴(yán)講寺郭蘭澤”。根據(jù)作畫時(shí)間并非是和平年代，但畫家卻有閑心捕捉童趣一景，精心繪制。郭蘭澤，字蔗庭，號集庵，晚號滌堂。他的書畫與家族中其他畫家一樣，主要承自家學(xué)。據(jù)《近三百年嘉興印畫人名錄》、《嘉興市志》記載，郭蘭澤擅畫花卉、人物，畫山水淡雅蕭疏。能治印，書法亦佳。但其晚年潦倒不堪。

圖7 清 巾幗英雄圖冊

2. 清咸豐 顧梁設(shè)色虹橋畫舫圖橫幅（圖9）

此幅繪于清咸豐六年（1856年），縱96、橫167.5厘米，紙本設(shè)色，橫幅，工筆。畫上使用高遠(yuǎn)廣鏡法構(gòu)圖，以石拱橋與古寺作為人物活動的畫面場景。橋上比肩相擠，橋下船只縱橫，岸上人山人海。不同職業(yè)、不同階級的人物共有650余人，船只40余條。其中畫面中心是一條雙層戲臺樓船，此外還有6條官船等。畫中人物視線均圍繞戲船為中心，細(xì)致地描繪了清代江南水上戲曲演出的場景。據(jù)推測此幅描繪的是嘉興王江涇鎮(zhèn)長虹橋一帶舉行廟會的景象。作者顧梁，生卒不詳。

3. 明 吳焯設(shè)色竹園擘阮圖軸（圖10）

此幅繪于明天啟五年（1625年），縱62、橫26.4厘米，工筆。一老者端坐持樂器擘阮，一戴官帽者端坐聆聽，右側(cè)二書童，其一抱琴，其二捧書；背后假山玲瓏，修竹挺拔盡翠，其阮聲錚錚然，高低回還，如泣如述，從指間潺湲流出。整幅面畫簡潔古樸，底色舊黃，盡顯典雅古風(fēng)，畫面布局獨(dú)特，右上半留白左下半作畫，對半式構(gòu)圖，用筆工整細(xì)膩，人物刻畫妙肖，且略帶有宮廷畫遺風(fēng)。作者吳焯，字啟明，明代華亭（今上海松江）人，工山水。

4. 民國 鮑月景設(shè)色鄭家侍婢圖軸（圖11）

此幅繪于1942年，縱107、橫34.4厘米，紙本設(shè)色，工筆。一文人雅士依窗讀卷，窗外有四名侍女，窗前兩位在追逐嬉鬧，而墻角處兩位似乎在竊竊私語著什么，柳樹與桃樹交織曲折而上，柳葉密翠，桃蕾待綻，左側(cè)竹籬笆下的翠柏郁郁蔥蔥，盡顯風(fēng)姿。描繪的是主人的書院一隅。整幅用筆工整細(xì)膩，人物刻畫精細(xì)，表情自然，線條流暢，敷色清雅艷麗，暈染背景襯托出白墻，用筆用色皆有海派潘振鏞繪畫之遺韻。作者鮑月景（1890～1979年），名瑩，號冰壺外史，別署苦竹老人，晚年又號石父，桐鄉(xiāng)人。工畫善詩，素以工筆侍女著稱于世。畫宗費(fèi)曉樓，書法惲南田，卻能博采眾長，融會貫通。

圖9 清咸豐 虹橋畫舫圖橫幅

四、取像·入悟 — 仙佛僧道

從戰(zhàn)國至秦漢逐步發(fā)展起來的道教與漢代傳入中國的佛教，成為我國兩大宗教。佛教和道教都借助于塑造或繪畫偶像和經(jīng)變故事來傳經(jīng)布道。所以，漢魏兩晉直至隋唐，大多人物畫家都有為寺觀壁畫作道釋人物及經(jīng)變故事的經(jīng)歷。他們從圖解教義到藝術(shù)表現(xiàn)以提升感染力，同時(shí)，佛、道教義也深刻影響了中國畫藝術(shù)的精神內(nèi)涵。雖同是宗教繪畫，佛、道、神仙，各為各的教義服務(wù)，體現(xiàn)不同的意境，也各有其風(fēng)格流變，但同為藝術(shù)表現(xiàn)，無論是佛祖、菩薩還是金剛、羅漢等，所寄托的，無非是慈悲和正義，所謂“菩薩低眉，金剛怒目”。

1. 明 宋旭達(dá)摩圖軸（圖12）

宋旭（1525～1606年后），明代畫家。字初穤，號石門，嘉興石門山人（明畫錄作字初旸，式古堂書畫匯考作字初旸，號石門）。后為僧，法名祖玄，又號天池發(fā)僧、景西居士。湖州人，為“蘇松畫派”的先聲，為吳門派支流。博宗內(nèi)外典，通禪理。善山水，兼長人物。萬歷間名重海內(nèi)。師沈周，學(xué)有師承，故出筆逈不猶人。其山頭樹木，蒼勁古拙，巨幅大幛，頗有氣勢。與云間莫廷韓，入芟山社繪白雀寺壁，時(shí)稱妙絕。趙左、沈士充、宋懋晉等都出于他的門下。

2. 清 沈韶設(shè)色鐘馗圖軸（圖13）

此幅縱69.5、橫31.5厘米，紙本設(shè)色，工筆。畫面中的鐘馗、小鬼皆側(cè)身狀，鐘馗雙手提起一卷白紙，眼珠凸顯，嘴微張，神情愕然，貌似接一只正在下垂的蜘蛛，一旁的赤腳小鬼左手舉過額頭瞪著眼睛

圖8 民國 孩童放雀圖軸

圖10 明 竹園擘阮圖軸

圖11 民國 鄭家侍婢圖軸

圖12 明 達(dá)摩圖軸

作凝視狀，一高一矮人物形象搭配，再加一只蜘蛛的點(diǎn)綴，畫面生動有趣，給人很多想象的空間。特別是鐘馗人物刻畫入神，用釘頭線勾勒衣物褶皺，行云流暢，暗色敷臉，貌似包公，鐘馗雖是傳說中人物，在中國卻深入人心，看成鐵面無私、一身正氣、廉潔奉公的形象。作者沈韶（1605～?年），字爾調(diào)。浙江嘉興人，寓金山。工寫真、人物，仕女秀媚絕俗。

圖13 清 鐘馗圖軸

圖14 清 西池王母像軸

圖15 清 壽者仙人圖中堂

3. 清 仲升繪設(shè)色西池王母像軸（圖14）

此幅縱98、橫46厘米，紙本設(shè)色，工筆。畫面中一女子微側(cè)身狀，櫻桃小嘴，丹鳳眼，柳葉眉，頭戴花飾，典型的古代仕女形象。畫為西池王母簡裝出游，手持仙桃，腰間垂掛葫蘆壺，藍(lán)紅絲帶靈動飄逸，增添了幾絲仙氣。整幅用筆工整，線條流暢，敷色清雅明艷，舊黃底色，盡顯古風(fēng)遺韻。作者仲升（清）原名光祖，字肇修，號筠亭，居嘉定（今屬上海市）。沉靜好潔，有倪瓚風(fēng)。工寫士女，花鳥，傳神阿堵，十不失一。間作寫意人物等。僑居蘇州，偶捏塑小像，畢臻其妙。

4. 清 黃山壽壽者仙人圖中堂（圖15）

此幅縱130、橫66厘米，紙本設(shè)色，兼工帶寫。畫面中一位慈眉善目、鶴發(fā)童顏的長者，雙手捧著兩個(gè)大壽桃，臉帶微笑注視著壽桃，光頭大耳，一幅憨態(tài)可掬的神情。整幅用筆大膽，衣物用筆有金石味，臉部、手、白須刻畫精細(xì)到位。作者黃山壽（1855～1919年），字旭初，別字旭道人，晚號旭遲老人，又號麗生。江蘇武進(jìn)人。官直隸同知。書工唐隸北魏及鄭燮、惲壽平，得其神韻。畫則人物、仕女、青綠山水，雙鉤花鳥及墨龍、走獸、草蟲、墨梅、竹石，無一不能。

以上只是對嘉興博物館館藏人物題材書畫精品進(jìn)行一次初步的梳理，亦可視為嘉興博物館館藏人物畫的縮影，呈現(xiàn)了生活百態(tài)的風(fēng)俗、唯美趣味的仕女、戲曲中的人物故事以及神秘的宗教色彩等，各種不同形式與題材的人物畫，都有細(xì)致的感情描寫和唯妙唯肖的形象刻畫，這不僅代表著嘉興博物館館藏特色，且能為部分書畫研究者提供一定的實(shí)物見證。

(責(zé)任編輯：郭彤）

Zhuiying quxiang

Chen kuan