生貨主推全力打造澳門中濠典藏首拍

□ 尹利

生貨主推全力打造澳門中濠典藏首拍

□ 尹利

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。值此春色正濃之際，澳門中濠典藏春拍的帷幕緩緩拉開，歷經(jīng)數(shù)月的海外征集，為各界藏家傾心奉獻(xiàn)600多件藝術(shù)臻品，涵蓋中國(guó)古代書畫、近現(xiàn)代書畫、古代玉器、佛教藝術(shù)品、古代陶瓷、青銅器、石雕、古董珍玩瓷器等重要門類。拍賣將于5月20日～5月23日舉行，展拍地點(diǎn)均為澳門漁人碼頭會(huì)議展覽中心。在此春拍前夕，特遴選幾件生貨精品，先睹為快。

16世紀(jì) 銀嵌松石四臂觀音 銅鎏金鏤空蓮座2017中濠典藏春拍

佛像藝術(shù)品 重磅出擊

隨著佛教圣地旅游市場(chǎng)的逐步放開和一些以佛教題材為主的藝術(shù)品逐步流入市場(chǎng)，人們對(duì)佛教藝術(shù)品收藏興趣和熱情空前高漲，學(xué)術(shù)界的深入研究和文博機(jī)構(gòu)的展覽宣傳無(wú)疑也對(duì)佛教藝術(shù)品市場(chǎng)起到了推波助瀾的作用，佛教藝術(shù)品內(nèi)容的豐富、收藏隊(duì)伍的壯大，價(jià)格的不斷攀升，其成為藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)當(dāng)之無(wú)愧的主力軍。

2017中濠典藏春拍隆重推出永樂御制三世佛六菩薩寶相，裝飾繁縟，衣紋飄逸流暢，色彩富麗沉穩(wěn)，帶有唐宋以來(lái)中原地區(qū)佛教繪畫的鮮明遺風(fēng)，同時(shí)又吸收和融入了元代佛像造型及流行于內(nèi)地的藏傳佛教藝術(shù)元素，但整體風(fēng)格又不同于元代佛畫，具有明初佛畫的鮮明特點(diǎn)，展現(xiàn)出端莊典雅、富麗堂皇、恢弘大氣的皇家藝術(shù)氣象，比列為國(guó)家一級(jí)品的敕賜山西右玉寶寧寺佛畫早50多年，風(fēng)格一脈相承，且繪畫技法有過之而無(wú)不及，是罕見的宮廷佛教文物瑰寶。

永樂時(shí)期明成祖推崇佛教，在宮廷內(nèi)，設(shè)立了佛作，專造御用佛像，主要供御用及皇帝賞賜給佛教寺院、有功之臣。他繼續(xù)朱元璋對(duì)各教派采取扶持、籠絡(luò)的策略，實(shí)行“多封眾建”政策，對(duì)藏傳佛教各派僧人實(shí)行封贈(zèng)，并多次賞賜佛經(jīng)、佛像、法杖、僧衣等各種珍貴物品，同時(shí)也對(duì)漢傳佛教大寺廟賞賜給佛像及其他佛教器物。不僅如此，明初期的藩王、重臣信奉佛教并幾乎人人奉佛，以得到最高統(tǒng)治者敕賜佛像或其他法物為最高榮耀。此幀三世佛六菩薩寶相之主尊釋迦牟尼佛的須彌座正面書有泥金楷書款識(shí)“大明永樂年施”，這不是普遍的年號(hào)紀(jì)年款，而是表明此為永樂皇帝御制敕賜之物，應(yīng)為明成祖朱棣制賜漢傳佛教大寺廟或賞賜其胞弟周王朱橚私家寺院的佛畫，寶相下部為朱橚小楷《妙法蓮華經(jīng)·法師品》寫經(jīng)，專家推測(cè)后者更為可能。這幀宏篇巨制與永樂十年明成祖朱棣賜給江孜乃寧曲德寺第88代活佛甲央仁欽堅(jiān)贊的“鎮(zhèn)寺之寶”，高2.4米的旃檀佛絹畫，堪稱雙璧，至今保存完好且為原裝舊裱，是難得一見的曠世珍品。

佛造像是拍賣場(chǎng)佛教藝術(shù)品專場(chǎng)必不可少的標(biāo)配，也是最容易創(chuàng)造天價(jià)的門類，此次征集到的這件16世紀(jì)銀嵌松石四臂觀音讓更多藏家可以一飽眼福。銅鎏金鏤空蓮座四臂觀音又稱“六字觀音”，是觀音菩薩在藏傳佛教中最常見的藝術(shù)形象，深受藏地僧俗的普遍信奉，有“雪域怙主”之稱。觀音全跏趺坐于蓮花寶座之上，一面四臂，主臂雙手于胸前合十施禮敬印。像身由純銀鑄，頭戴五葉花冠，鑲嵌寶石。面相圓潤(rùn)，神態(tài)安詳。寬肩束腰，體態(tài)勻稱，造型優(yōu)美。上身袒露，胸前飾項(xiàng)圈瓔珞，腰系珠寶腰帶，手、臂、踝處飾有釧環(huán)，冠、瓔珞、腰帶及釧環(huán)鑲嵌有松石，顯得雍容華貴。蓮花座為銅鎏金，作枝蔓鏤空狀，也鑲嵌松石，整軀工藝精湛，富麗華貴，是明初西藏金銅佛像中不可多得的精品。

18世紀(jì)銅鎏金嵌寶石五佛冠堪稱此次春拍的另一引發(fā)收藏家興趣的拍品，這種銅鎏金寶冠主要流行于尼泊爾，早在13世紀(jì)就已出現(xiàn)，迄今所見多為18世紀(jì)的作品，傳世數(shù)量稀少，彌足珍貴。在古代修法中，國(guó)王等皇室貴族步入曼荼羅道場(chǎng)接受灌頂，金剛阿阇梨為其結(jié)誦五佛灌頂印言，在受灌五智瓶水后，國(guó)王戴上此冠，以示自成大日如來(lái)之意。銅鎏金嵌寶石五佛冠曾是1994年10月11日荷蘭佳士得秋拍第55號(hào)拍品，這件在同類文物中等級(jí)最高的五佛寶冠，無(wú)論是藝術(shù)價(jià)值還是升值空間，相信可以博得佛教藝術(shù)品收藏者的關(guān)注。

永樂御制《三世佛六菩薩寶相》 朱橚小楷《妙法蓮花經(jīng)·法師品》“大明永樂年施”泥金楷書款識(shí) 217×220厘米絹本設(shè)色/原裱立軸2017中濠典藏春拍估價(jià)待詢

18世紀(jì) 銅鎏金嵌寶石五佛冠2017中濠典藏春拍

中國(guó)書畫 生貨精品領(lǐng)銜

書畫歷來(lái)是最受藏家矚目的板塊，在中國(guó)藝術(shù)品領(lǐng)域占據(jù)了半壁江山，拍賣與成交價(jià)成為中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，尤其是中國(guó)古代書畫和近現(xiàn)代書畫，是文化內(nèi)涵和含金量較高的板塊，拍賣公司能不能拍這兩大門類，是否有重量級(jí)作品壓場(chǎng)，直接反映業(yè)務(wù)水準(zhǔn)、文化內(nèi)涵和藝術(shù)等級(jí)，中濠典藏此次春拍書畫陣容豪華，生貨是其專場(chǎng)的亮點(diǎn)。

此專場(chǎng)名家齊聚，作為拍賣場(chǎng)上的常青樹，吳冠中的作品向來(lái)是藏家爭(zhēng)搶的重地，此次征集的吳冠中《日出》來(lái)源清晰，曾在2006年4月7日香港蘇富比拍賣以相當(dāng)高的價(jià)格易手。11年后，出現(xiàn)在澳門中濠典藏拍賣，上升空間不言而喻。游走于具象與抽象的創(chuàng)作手法兼而為之，是畫家上世紀(jì)80年代初期的藝術(shù)特色，1981年底畫家出訪西非三國(guó)時(shí)所創(chuàng)作的《日出》是此種創(chuàng)作手法的代表之作。自古以來(lái)，榕樹為歷代文人抒發(fā)各種情感的載體，吳冠中也不例外，這幅作品中，畫家采取切割手法，一邊為巨榕，一邊乃海面，畫面恰分各半。畫家以濃墨粗筆畫出榕樹的主干，接著，用銀灰色的顏料流淌其上，一種強(qiáng)大生命力的表征，生命力不斷延伸，新的希望不斷延伸，然后，再施以紅黃藍(lán)綠等各色彩點(diǎn)隱然顯現(xiàn)其間，與低垂的枝條相互生發(fā)，促生的力量，曠古存在，不僅營(yíng)造出閃鑠耀眼的視覺效果，而且，“枝葉扶疎，庇蔭數(shù)畝”。在畫中將榕身粗獷碩厚、海面波濤不驚、冉冉的日出等，呈輕重虛實(shí)的鮮明對(duì)比，亦反襯了榕樹位居主體的地位。吳冠中對(duì)榕樹的癡迷與執(zhí)著，無(wú)論是異域或家鄉(xiāng)，也不拘于松魂、漢柏或紫藤，大榕樹“那虬曲的軀干，層層垂掛的樹根，可以讓寫生的畫家無(wú)窮無(wú)盡的探索，可以予抽象派繪畫以不盡的啟發(fā)”，這才是吸引他納入畫中的原因。吳冠中是大家風(fēng)范，巧思后下筆，下筆則千古之作，從此作可見一斑。

吳冠中《日出》2017中濠典藏春拍展 覽：香港藝術(shù)中心包兆龍畫廊、聯(lián)齋古玩號(hào)主辦，“色籠墨染—近代中國(guó)繪畫展”，1993年7月。著 錄：1.《色籠墨染—近代中國(guó)繪畫》圖版58，（香港，聯(lián)齋古玩號(hào)，一九九三年）；2.《獅城藏畫》圖版53，（新加坡，雅藝文物鑒賞社，一九九三年）；3.《吳冠中作品收藏集》Ⅱ，圖版15，（人民美術(shù)出版社，二○○三年九月）?？?識(shí)：大榕樹、大西洋之岸、吳冠中（鉛筆簽于畫背）。鈐 ?。骸皡枪谥杏　?、“八十年代”。

董其昌《云山圖》立軸尺寸：高70.5×寬35厘米著 錄：《中國(guó)古代書畫圖目》第十二冊(cè)P353，文物出版社?！睹髑逯袊?guó)畫大師研究叢書·董其昌》P323，吉林美術(shù)出版社?？?識(shí)：玄宰鈐 ?。鹤诓畬W(xué)士（白）簽 條：明董文敏云山圖真跡。石園居士題簽。張克龢?。ò祝╄b藏?。汉２X鏡塘藏（朱）兩罍軒鑒藏（白）1.上海文物商店舊藏。吳云、錢鏡塘收藏。2.張石園題簽。

讓我們?cè)侔岩暯寝D(zhuǎn)向董其昌的《云山圖》，對(duì)董其昌其人，藝術(shù)圈大多數(shù)人耳熟能詳，字玄宰，號(hào)香光、香光居士，華亭（今上海）人。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，官至南京禮部尚書，詔加太子太保。才華俊逸，少負(fù)盛名。工詩(shī)文，善書畫，精鑒賞。書法超越諸家，以行楷稱絕一代，與邢侗、米萬(wàn)鐘、張瑞圖并稱“邢、張、米、董”明末四大家。其書法自成一家，對(duì)明末清初書風(fēng)影響很大。山水師董、巨，以黃、倪為宗，以禪論畫，有“畫分南北宗”之說(shuō)，著有《畫禪室隨筆》等。

明代后期山水畫派系紛繁，以董其昌為代表的華亭派影響最大。董其昌擅山水，吸取董源、巨然、高克恭、黃公望、倪瓚各家，尤致力于倪、黃。他的山水畫，大體有兩種面貌，一種是水墨或兼用淺絳法，比較常見；另一種是青綠設(shè)色，有時(shí)出以沒骨，比較少見。他十分注重師法古人的傳統(tǒng)技法，處處講求摹古，注重以書法的筆墨修養(yǎng)融入到繪畫的點(diǎn)擦皴劃之中。他所作《云山圖》山川樹石，煙云流潤(rùn)，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折多變，墨色干濕濃淡，層次分明，蘊(yùn)蓄豐厚，拙中帶秀，追求生、拙、真、淡的趣味。董其昌對(duì)繪畫史的貢獻(xiàn)，不僅僅是在山水畫創(chuàng)作上，更重要的是在繪畫理論上。他以禪宗南北宗派為喻，提出了畫史上著名的“南北宗論”，以荊、關(guān)、董、巨、米氏父子以至元四家的南宗為正統(tǒng)，直接影響了晚明及清代的山水畫創(chuàng)作，如清初四王就是其南北宗論的實(shí)踐者。

從拍品信息獲知，此幅作品屬于上海文物商店舊藏，金石家、鑒賞家吳云、錢鏡塘收藏，上海文史館館員、西泠印社社員張石園題鑒。

清雍正 青花靈芝摩羯耳杯 高4.1厘米、直徑8.5厘米×2款識(shí)：“大清雍正年制”六字雙行楷書款2017中濠典藏春拍

清乾隆 青花三多花卉紋六方大瓶 高66.5厘米款識(shí)：“大清乾隆年制”六字三行篆書款2017中濠典藏春拍

古董瓷器 清三代官窯主打

瓷器作為國(guó)際硬通貨，一直是受眾群體最廣、藏家群體最多的門類。在市場(chǎng)冷清的狀態(tài)下，開門干凈的清三代官窯繼續(xù)成為拍賣主流，富有藝術(shù)性、傳承可靠、面孔新鮮都是高價(jià)成交的重要指標(biāo)，此次中濠典藏征集的官窯瓷器為有實(shí)力的買家提供了撿漏吸納的時(shí)機(jī)。

在古董珍玩瓷器專場(chǎng)，一件清乾隆景德鎮(zhèn)御窯廠燒制、宮廷御用瓷器、大清乾隆年制款六方大瓶為吸睛之作，此瓶高66.5厘米，器型恢宏俊偉，釉面明亮溫潤(rùn)，釉汁肥厚華滋，青花蒼翠欲滴，畫法規(guī)整，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，盡顯皇家氣象。六角肩部以變形卷草紋分隔，上部繪折枝花卉紋，下部繪折枝佛手、石榴、壽桃等紋，寓以“福祿壽”三多之意。圈足內(nèi)墻陡直，足端寬平，底書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。此件拍品流傳有序，為原普魯士陸軍元帥瓦德西伯爵(1832～1904年)藏品。六方瓶是乾隆早期唐英任督陶官時(shí)所創(chuàng)造出來(lái)的新品種，由于六方瓶不能上圓拉坯，必須分塊連接，成型困難，成品量極少，屬于宮中高檔式樣陳設(shè)器之一，品種有青花、粉彩、鏤空、單色釉等，均為御窯珍品。當(dāng)年瓦德西不僅看中了這六方瓶獨(dú)特的造型，而且極清楚它獨(dú)特的價(jià)值，才將它帶回國(guó)內(nèi)一直收藏著。

雍正青花靈芝摩羯耳杯也是中濠典藏為藏家奉獻(xiàn)的一道精品，此青花杯花瓣型杯口，口沿略外撇，腹下漸收，圈足底。內(nèi)外以青花分格勾勒葉瓣，分格繪兩層靈芝和花卉紋，果實(shí)飽滿豐碩，寓意吉祥?？谘貎蓚?cè)伸出雙耳，神似魚背鰭，精細(xì)別致，靜中顯動(dòng)，底部雙圈青花落“大清雍正年制”六字雙行楷書款。整器造型獨(dú)特，胎質(zhì)細(xì)薄輕盈，溫潤(rùn)細(xì)白，青花發(fā)色深沉，所繪紋飾細(xì)膩生動(dòng)，為雍正官窯上乘之作，且成對(duì)傳世極為少見，視為珍品。

玉器 高古明清各領(lǐng)風(fēng)騷

在藝術(shù)品收藏投資領(lǐng)域，玉器板塊一直擁有熱烈的氛圍，尤其是傳承有序的高古玉，因豐富的文化內(nèi)涵和較高的歷史研究?jī)r(jià)值受到國(guó)內(nèi)外收藏家的追捧，甚至有人稱其為“東方藝術(shù)品中的奢侈品”。近年來(lái)，來(lái)源清晰、流傳有序的高古玉成為實(shí)力藏家追逐的目標(biāo)。此次中濠典藏從海外征集的這批高古玉，質(zhì)量上乘，其中商代玉羊、戰(zhàn)國(guó)玉璧和玉龍佩等精品，讓藏家一飽眼福，最終花落誰(shuí)家，讓我們拭目以待。

商 玉羊2017中濠典藏春拍

戰(zhàn)國(guó) 玉龍珮2017中濠典藏春拍

戰(zhàn)國(guó) 出廓玉璧2017中濠典藏春拍

清 翡翠雕纏枝牡丹御環(huán)瓶2017中濠典藏春拍

商代為中國(guó)歷史上最早制作玉羊的朝代，周以后逐漸消失，漢代再出現(xiàn)。玉羊作鎮(zhèn)物或裝飾用，因羊與祥諧音，取吉祥之意。此件玉羊玉質(zhì)溫潤(rùn)，呈跪臥狀，造型輪廓簡(jiǎn)練，典型的“臣”字目，表面細(xì)節(jié)皆以雙鉤陰刻技法雕琢，線條由兩條較勻細(xì)的平行陰刻線組成，玉羊雙角作盤卷狀向外展身，整體生動(dòng)形象，其市場(chǎng)價(jià)值不可估量。

這件戰(zhàn)國(guó)出廓玉璧。玉質(zhì)青白色，局部受沁呈紅色，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，有油潤(rùn)感。璧中心正反兩面滿飾谷紋，顆粒飽滿、紋飾精細(xì)，排列工整，是典型戰(zhàn)國(guó)常見的玉璧，極具歷史和文化研究?jī)r(jià)值。

此物表現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉龍的標(biāo)準(zhǔn)S形造型。表面有碾琢整齊的卷云紋，背部有一鉆孔，裝飾上隱約凸起的渦紋，玉佩扁平體，龍回首躬身，卷尾上翹，采用陰線刻、造型奇特，用浮雕和局部透雕等技法，把蟄伏待時(shí)的意蘊(yùn)刻畫得淋漓盡致，玉龍是戰(zhàn)國(guó)典型的器形，有著很大的升值空間。

明清玉一直是拍賣場(chǎng)的熱點(diǎn)，尤其是清代的翡翠以其深穩(wěn)凝重、變幻莫測(cè)的翠綠色和溫潤(rùn)柔美的特性受到舉國(guó)上下的喜愛，傳說(shuō)慈禧寧要翡翠飾物而不要金剛石頭飾貢品，官員們則投其所好，選取上等的翡翠進(jìn)奉，以求名利，因此翡翠又有“皇家玉”、“玉王”之稱。

在當(dāng)代翡翠更是藏家的心頭之好，此次征集到的翡翠雕纏枝牡丹御環(huán)瓶，是來(lái)自意大利蘇富比的拍品，由一塊大的翡翠料拋開制成一對(duì)。淡翠綠色，間少許淡粉色，色澤均勻柔和，美麗晶瑩。此瓶另一看點(diǎn)是工藝高超，雕琢精湛。蓋有桃形鈕，蓋身及瓶?jī)蓚?cè)鏤雕纏枝牡丹花紋，頸肩鏤空花耳上各套一活環(huán)，瓶身光素，拋光勻細(xì)，橢圓圈足，足下附座，上陰線刻獸面紋。尤其是對(duì)花、葉紋飾采用鏤雕技法，雕琢更為精細(xì)，頗具阿拉伯地域風(fēng)格，這與翡翠晶瑩璀璨的質(zhì)感交相輝映，為這對(duì)高貴典雅的大瓶又增添了一種靈動(dòng)之感。

青銅器 成重頭戲當(dāng)之無(wú)愧

青銅器作為一種世界藝術(shù)，在海外一直是世界藏家追捧的焦點(diǎn)。在中國(guó)古代藝術(shù)品中，世界任何一家大的博物館幾乎都設(shè)有專門的中國(guó)青銅館，也只有青銅器的藝術(shù)價(jià)值是被全世界一致認(rèn)可的，這充分證明了中國(guó)青銅器在國(guó)際上的地位。然而長(zhǎng)久以來(lái)，青銅器沒有搭上中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)狂飆的順風(fēng)車，澳門中濠典藏春拍青銅器專場(chǎng)成為今年春拍的新亮點(diǎn)，表明青銅器收藏重新回到公眾視野。

青銅器仍然處于價(jià)值低估值階段，也為青銅器保值升值提供了充足的空間，這對(duì)喜歡青銅器的藏家來(lái)說(shuō)不失為一大利好。此次上拍的商代青銅提梁鶚卣足以聚焦藏家的眼球。鶚是貓頭鷹，卣是一種酒器，“鶚卣”合起來(lái)理解就是“貓頭鷹造型的酒器”，是那時(shí)代最流行的器型。

此卣造型為兩只貓頭鷹背對(duì)背站立，以蓋為首，以器為身。器蓋與器身子母扣接，有四足，蓋上有鶚嘴，突起的眼晴和雷紋填地的夔紋，器身翅翼飾卷狀鱗紋及垂鱗紋。翼上方飾夔紋，四足飾夔紋，底部飾夔紋。作為盛酒器，鶚卣不僅是一件實(shí)用器。更是一件絕美的藝術(shù)珍品，是中國(guó)青銅藝術(shù)高峰時(shí)期的代表作。商代中期，青銅器的鑄造技術(shù)有了很大的發(fā)展，不僅紋飾日益精美，而且還出現(xiàn)了銘文。至商代晚期青銅器的紋飾更加精美，花紋繁復(fù)，造型精美，達(dá)到青銅器鑄造藝術(shù)的極盛。

商 青銅提梁鶚卣2017中濠典藏春拍

鼎是古代的烹任之器，亦是我國(guó)青銅文化的代表，在商周時(shí)期鼎被稱為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。這件商晚期云雷紋鼎也是此次春拍的重器，云雷紋是最早出現(xiàn)的裝飾紋樣之一，早在石器時(shí)代就開始出現(xiàn)，云雷紋在商周時(shí)期作為青銅器的主裝飾達(dá)到鼎盛，云雷紋圖案呈圓弧形卷曲或方折的回旋線條，圓弧形的也單稱云紋，方折形也稱雷紋，云雷紋是兩者的統(tǒng)稱。用來(lái)祭祀的青銅鼎很多都有云雷紋，這就增加了它的神秘氣息，從而成為一種神權(quán)象征。

此鼎雙耳寬大，厚實(shí)，折沿方唇，口微斂，三足粗短，造型給人沉穩(wěn)的感覺，鼎的口沿下飾一周變形龍紋，腹?jié)M飾句連雷紋，三足腿上端飾雷紋，圖案清晰，形態(tài)穩(wěn)重，是難得一見的重器。

2017中濠典藏春拍600多件拍品，可謂件件精品，來(lái)源清晰，傳承有序，堪稱一場(chǎng)藝術(shù)之饕餮盛宴。

（責(zé)任編輯：木子）

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