遠(yuǎn)嫁草原

高尚娥

遠(yuǎn)嫁草原

高尚娥

看著家鄉(xiāng)北方春季漫天黃沙，我想起了古代美女王昭君，她怎樣能夠適應(yīng)得了這種氣候那！在公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江、逆漢水、過(guò)秦嶺，歷時(shí)三個(gè)月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。王昭君在隊(duì)隊(duì)車(chē)氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，肩?fù)著漢匈和親之重任。別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北。王昭君出塞遠(yuǎn)嫁，眺望遠(yuǎn)方，滿心離愁，一路上馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝，悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這位美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此王昭君就有“落雁”之美譽(yù)。

遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，也許在新婚的甜蜜會(huì)一度讓你忘記鄉(xiāng)愁。但相隔千里，十幾年甚至幾十年的親人們一朝散去，從此南北，遙望無(wú)期，聯(lián)系漸無(wú)。遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，顧名思義，是你為了一個(gè)男人，到離家上千公里或者幾千公里的地方生活。你放棄了父母近在眼前的愛(ài)，還有父母從小到大這么些年為你所付出的一切，只因這一別，再見(jiàn)亦難。王昭君一里一回首，翻過(guò)陰山，越過(guò)希拉穆仁大草原，一直向塞北深處走去。

終于，王昭君的儀仗隊(duì)從香溪越走越遠(yuǎn)，最終湮沒(méi)在茫茫黃沙中。王昭君從此與漢家永別了，別得杳如黃鶴，別得風(fēng)沙獵獵，別得使后人思接千載！昭君走的那天家鄉(xiāng)城外是否有風(fēng)，你坐在西去的馬車(chē)上想再回望幾眼香溪，但隨風(fēng)而起的沙塵彌漫，漸漸地把家鄉(xiāng)從你的視線里抹去。低下頭拭去眼角沾滿的斑斕星點(diǎn)，抬起頭繼續(xù)趕路。正是生離死別之時(shí)，你站在一顆淚水的中央，過(guò)一河隔一河，走一山遠(yuǎn)一山，回頭已看不見(jiàn)深秋的漢宮！

西去的路上，夕陽(yáng)殘照里，故鄉(xiāng)香溪河上的寶坪村，這一生能否在桃花盛開(kāi)的那一季再重逢。你一步三回首!香溪，昭君因之而絕色，它因昭君而傳名。千百年來(lái)，香溪成了人們心目中美麗的化身。風(fēng)沙彌漫處再不見(jiàn)她的身影!遠(yuǎn)嫁的昭君卷珠簾，深坐顰蛾眉。千年的風(fēng)沙亙住雙眸，大塊的陽(yáng)光瀉在河邊，掙褪歲月的蒹葭里，她盈盈走來(lái)，宛在水中央。默默佇立，琵琶半遮，神秘，遙遠(yuǎn)，納成千古的呼喚。

遠(yuǎn)嫁，是你為了和平。她勇敢的意無(wú)返顧地飛到了遙遠(yuǎn)蠻荒的大漠。進(jìn)了匈奴，從南國(guó)走進(jìn)了北國(guó)。像南水北調(diào)般從長(zhǎng)江中下游流進(jìn)了黃河源頭，像楊柳春絮般從揚(yáng)子江畔飛進(jìn)了北國(guó)山脈。草原，她帶來(lái)了南國(guó)的濕潤(rùn)和靈秀，帶來(lái)了香溪河的朝霞和薄霧，也帶走了青春歲月的無(wú)盡遐想和不息追求。

歷史上，和親的使者不乏其人，但大都是位高權(quán)貴的宗室公主。昭君出塞和親，世人稱(chēng)之為和平使者，功在當(dāng)代，惠及子孫。她所播下的友好種子和留下的影響，在后世漢匈關(guān)系上，長(zhǎng)期起著作用。漢匈恢復(fù)和親使北境首次出現(xiàn)長(zhǎng)期平靜的狀態(tài)，大約50年相安無(wú)事，史稱(chēng)“三世無(wú)犬吠之警，藜庶無(wú)干戈之役”。漢匈之間和睦相處，永無(wú)戰(zhàn)事。你執(zhí)著你的選擇。這沒(méi)有錯(cuò)，只是你忘了，你是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)！但，隨著時(shí)間的流逝，回娘家最終恐所只會(huì)空留遺憾。我們想象，就像世代相傳的“遠(yuǎn)嫁、哭嫁”習(xí)俗一樣，痛在為娘的心里。唯王昭君她甘心情愿背井離鄉(xiāng)，走進(jìn)黃沙，走進(jìn)與中原生活風(fēng)俗一點(diǎn)也不相同的穹廬邊地，甚至終老窮荒。正如杜甫所感嘆的“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。這樣的女子，這樣的美人，總是讓后代趕來(lái)懷古的男人感嘆不已。

真正的草原風(fēng)光。平坦，廣闊，空曠，從古以來(lái)沒(méi)有人耕種過(guò)，甚至從來(lái)也沒(méi)有屬于任何個(gè)人私有過(guò)的草原。沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)木，沒(méi)有村落，只有碧綠的草地和覆蓋草原藍(lán)色的天。那些用氈子圍起來(lái)的灰白色的帳幕，是蒙古族牧人的家。當(dāng)然，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原。這個(gè)草原一直是游牧民族的歷史搖籃。出現(xiàn)在中國(guó)歷史上的大多數(shù)游牧民族有鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代。

茫茫草原上，月亮在云朵中匆匆穿行。它好像在急切的尋找什么？在一座大帳前，在一堆篝火旁，停住了腳步?？辞宄耍鞘钦丫穆稜I(yíng)大帳。熊熊篝火映紅了潔白大帳，也映紅了篝火旁每個(gè)人的臉龐。已換上匈奴服裝的昭君，還是那樣靚麗照人，俊秀的臉龐在篝火的映襯下，多了幾分嫵媚、多了幾分剛毅。是啊，她現(xiàn)在已是匈奴的閼氏，她要母儀天下，她要撐起匈漢和睦共存的使命。月亮悄悄的走了，遼闊的草原上，漸漸升起了黎明的曙光，也升起了匈漢和平的曙光。

此刻，身處蒙古草原，才能體會(huì)到什么是風(fēng)吹草低，只有置身草原，才能感受到草原的獨(dú)特風(fēng)味。才能明白什么叫胸懷寬廣。我站在家鄉(xiāng)最高的地方，感受著刺骨的寒風(fēng)和不時(shí)揚(yáng)來(lái)的沙塵暴。舉目望向陰山南北，那首千古傳誦的《敕勒歌》便會(huì)悠然響起。這是意境多么蒼涼遼闊、情懷多么深摯凄美的民歌啊！

敕勒川/陰山下/天似穹廬/籠蓋四野/天蒼蒼/野茫茫/風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

這首民歌原是我從小就知道的詩(shī)。說(shuō)句真話，那時(shí)我雖然涉世未深，閱歷不豐，但喜歡它的通俗易懂，喜歡它的干凈簡(jiǎn)潔，更喜歡它的句子不多卻涵蘊(yùn)了那么廖廓高遠(yuǎn)的意境。這種意境中又透出些無(wú)法言傳的凄美冷寂、遺世獨(dú)立的憂傷。這種感覺(jué)，我僅僅讀完前面四句就領(lǐng)略到了，后三句則是情感接受后的升華。這種感覺(jué)一直綿延至今。以至我慶幸自己是草原人，但我也約略滿足了自己是昭君的婆家人的心愿。誰(shuí)能不羨慕游牧民族那種雖處窮荒野景心情卻曠達(dá)奔放的灑脫態(tài)度。有了那種情懷后，我更真切地感受到了作為一名2000多年前的美麗女子王昭君的幸運(yùn)、偉大與堅(jiān)強(qiáng)。

作為婆家的蒙古族人民，出于對(duì)昭君的褒揚(yáng)和緬懷，隨她的遠(yuǎn)嫁猶如行云流水，無(wú)法停駐，成為一道以往的風(fēng)景。全國(guó)可以看到的昭君墓有十余座，都是昭君足跡所到的地方。草原沃野上驀然崛起一座座山包，一個(gè)永不廢棄的古跡。在蒙古人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征。昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔谰玫拿褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔。就像人們把她浣紗洗衣的小河叫香溪，把她走過(guò)的便橋稱(chēng)琵琶橋，并且多處為她樹(shù)碑立廟。在我想來(lái)，究竟哪一座墳?zāi)共攀钦嬲裣阍嵊竦牡胤?，已?jīng)不太重要。重要的問(wèn)題是為什么會(huì)出現(xiàn)如此多的昭君墓。顯然，這些墳?zāi)沟尼绕鹗侨嗣駥?duì)昭君這位歷史人物傾注的好感。

回首身后，長(zhǎng)河落日。昭君的青冢已遠(yuǎn)離狼煙，在冥冥的黃昏，傾聽(tīng)長(zhǎng)安的鳳簫。千百年來(lái)，文人寫(xiě)昭君，百姓談?wù)丫?。關(guān)于昭君的詩(shī)歌、傳說(shuō)故事、畫(huà)卷、散文，戲曲為巾幗之最。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。昭君那偉大的腳步踏破了曠古寧?kù)o，越過(guò)時(shí)空輕如煙的金黃流沙里。遠(yuǎn)處清脆的駝鈴聲，遠(yuǎn)嫁昭君卷在亙古的回憶里，駱駝背上的昭君姑娘，越走越遠(yuǎn)……