以歷史的眼光看中國古代風俗畫

林小靜

風俗畫是反映城市、鄉(xiāng)村的日常生活以及社會風俗的繪畫。早期的風俗畫可追溯到漢代的畫像磚和畫像石，宋代以來風俗畫大為興盛，與文人畫成為中國古代繪畫的兩個重要分支。中國畫這一知識點是高中歷史必修3課程標準要求掌握的，那么，在歷史課上如何把握才能上出不同于美術課的風格呢？如果說美術課更注重作品的藝術性，那么歷史課可以從以下三個方面來把握。

一、選擇典型的作品體會風俗畫的特色

古代風俗畫的優(yōu)秀作品首推張擇端的《清明上河圖》，它描繪了汴京城內外的自然風光和社會生活，與一般人物畫不同的是，它不描摹帝王將相游俠仕女，而是展現社會上形形色色的人物，包括士、農、工、商、 醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、船夫等，他們或乘轎，或騎馬，或挑擔，或趕車，或撐船，或做生意，或飲酒作樂，各行各業(yè)，世態(tài)百相，盡在畫中，甚至還有不少人無所事事，這不正是現實的人群嗎？貨郎和村童鬧學是風俗畫家喜歡的題材，有不少有趣的作品流傳下來。

讓我們從中歸納風俗畫的特點，用一個字概括就是“俗”，這個“俗”是世俗、通俗，但并不低俗。從題材來看，它反映民間風情，涉及市井百態(tài)、村田耕作、兒童嬉樂、歲時風俗等，生活氣息濃郁；從思想情趣來看，風俗畫通俗易懂，平易近人，無須寄寓深刻的思想內涵，不帶政治、宗教或倫理的價值判斷，常常反映普通人的基本生活和他們的樸素愿望；從審美角度看，相對于文人畫反映文人審美，有時還帶有孤芳自賞的格調，風俗畫更多體現大眾趣味，把普通人的生活當作審美對象來看待，畫風淳樸自然，所以風俗畫往往帶給人快樂。

二、分析風俗畫興盛的社會歷史因素

社會存在決定社會意識，每一種文化現象背后都有著社會歷史因素。為什么宋代以來風俗畫興盛起來？或者說，為什么宋元明清包括風俗畫在內的俗文化——宋詞、戲曲、風俗畫、小說發(fā)展迅速？

宋代以來，農業(yè)、手工業(yè)有較大發(fā)展，商品經濟和交通運輸繁榮起來。隨著城市和鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展，民眾有更多的時間追求娛樂和文化，而且商業(yè)交易、舟船車運、茶樓酒肆開闊了人們的眼界，豐富了生活，提供了文化創(chuàng)作的題材。同時，市民階層的壯大使他們對自己的身份有較大的自信，自我意識覺醒，隨之而來的是審美情趣的大眾化、世俗化，要求把中下層人民的生產生活表現出來。這種世俗的審美情趣還影響到統(tǒng)治者，統(tǒng)治者認識到可以通過風俗畫展示其統(tǒng)治下的太平盛世，于是支持這種創(chuàng)作。所以風俗畫家不僅有民間畫匠，還有宮廷畫師。這些訓練有素的畫師的加入，使得許多風俗畫具有很高的技法。

三、圖文互證，發(fā)掘風俗畫的史學價值

因為風俗畫反映民間風情，所以它除了藝術價值外還有很高的史學價值，它是一種圖像史料，相對文字史料來說，圖像史料更直觀。例如，李嵩《貨郞圖》中的日常用品、玩具百物等可以視為那個時代的物品，是研究社會生活史的參考。《清明上河圖》更是反映了北宋汴京的很多信息：沿街設市，商鋪林立，周秦至隋唐實行的坊市制到宋代已經被街市制取代了；許多店鋪門前掛有招牌幌子進行廣告宣傳，甚至還有燈箱廣告，據此推測市的經營突破了時間限制；畫中有瓦肆、酒樓茶館、旅店，表現了休閑服務業(yè)的發(fā)達。

《清明上河圖》反映的信息還可以和史書記載相印證。比如：畫中有運送木炭的驢隊，用驢隊運送木炭供給京師是一件重要的事，所以在畫中體現出來了。再看畫中的虹橋，建造單孔橋的難度大于多孔橋，為什么這座橫跨汴河的橋是單孔木橋而不是多孔橋？因為多孔橋的橋墩會妨礙船只航行，單孔橋使大型船只也能通過，可以看出北宋汴河航運的繁榮和造橋技術的高超。汴京的陸路交通也是發(fā)達的，《清明上河圖》中有一滿載商貨的駱駝隊，駱駝是西北地區(qū)的動物，在汴京城中出現，說明了北宋與遼西夏之間有商貿往來?！肚迕魃虾訄D》是北宋汴京水陸交通發(fā)達的佐證。

然而藝術又不能完全等同于現實，藝術家在反映社會現實的同時也會做適當的藝術加工。使用風俗畫探究歷史當采用圖文互證的方法，把《清明上河圖》與歷史著作《宋史》《續(xù)資治通鑒長編》，筆記類著作《東京夢華錄》等結合起來對比分析，可以獲得更多的歷史信息。