科技文化視域下的“五大發(fā)展理念”研究

DOI：10.3969/j.issn.16738268.2017.03.004

摘要：第十三屆全國科技文化與社會現(xiàn)代化學術研討會以“科技文化與五大發(fā)展理念”為主題，探討了科技文化與五大發(fā)展理念、科技文化與創(chuàng)新發(fā)展、科技文化與綠色發(fā)展、科技文化傳播與建設等問題，提出了諸多新觀點和新思想。

關鍵詞：科技文化；五大發(fā)展理念；學術研討會

中圖分類號：B00

文獻標識碼：A

文章編號：16738268（2017）03000000

由中國自然辯證法研究會科技文化專業(yè)委員會主辦，九江學院馬克思主義學院和武漢理工大學政治與行政學院共同承辦的“第十三屆全國科技文化與社會現(xiàn)代化學術研討會”于2016年8月23日至24日在江西省九江學院隆重召開，來自全國18個省市的90余位專家、學者出席了會議。

科技文化專業(yè)委員會楊懷中主任在開幕詞中指出，本次研討會以“科技文化與五大發(fā)展理念”為主題，圍繞貫徹中共十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，結合科技文化建設展開學術研討。他著重強調：第一，充分認識新形勢下科技文化建設的重要意義；第二，切實把科技文化融入建設世界科技強國的偉大實踐；第三，努力開拓科技文化建設新境界；第四，為世界科技文化發(fā)展貢獻“中國智慧”。希望與會同仁圍繞大會主題暢所欲言、各抒高見，充分展示和分享自己在科技文化研究方面的最新成果。

一、科技文化與五大發(fā)展理念

武漢理工大學孫德忠教授在大會上作了題為《論五大發(fā)展理念的科學文化品格》的學術報告。他提出，五大發(fā)展理念具有濃厚的科學文化品格：“創(chuàng)新”體現(xiàn)科學文化的求真精神；“協(xié)調”體現(xiàn)科學文化的整體意識；“綠色”體現(xiàn)科技生態(tài)化發(fā)展趨勢；“開放”體現(xiàn)科學文化超越個體中心、庸常自守、夜郎主義的秉性；“共享”與科學文化的普遍性和公有性高度契合。五大發(fā)展理念的貫徹和實施，必將成為進一步弘揚科學文化的契機。

武漢理工大學夏勁教授提出，“五大發(fā)展理念”要求拓展對科技社會功能的認識?！拔宕蟀l(fā)展理念”是對我國發(fā)展全局認識上的深刻變革，“創(chuàng)新”要求我國科技發(fā)展戰(zhàn)略從追蹤世界高科技前沿轉向全面提升科技自主創(chuàng)新能力；“協(xié)調”體現(xiàn)對現(xiàn)代化的認識從器物層面“四個現(xiàn)代化”到社會諸層面“新型四化”的升華，要求在利用科技增強國家硬實力的同時服務于提升國家軟實力；“綠色”要求科技從單純地被應用于改造自然、追逐經濟效益轉向改造自然與保護自然并重、經濟效益與整體效益并重；“開放”提出建立更高層次的開放型經濟，要求我國科技發(fā)展重點實現(xiàn)從“引進來”到“走出去”的轉變；“共享”意味著我國對現(xiàn)代化目標從單純追求經濟上“共同富?！钡饺妗肮蚕怼鄙鐣钯|量整體提升的拓展，要求科技從滿足經濟增長的單一“工具”到全面滿足人們物質和文化需求的轉變。

二、科技文化與創(chuàng)新發(fā)展

清華大學劉立教授在題為《實施“非對稱”趕超戰(zhàn)略，建設世界科技創(chuàng)新強國》的報告中提出，“非對稱”趕超戰(zhàn)略是站在國際科技創(chuàng)新競爭的高點，利用自身優(yōu)勢，采用非常規(guī)策略戰(zhàn)術、方式方法、途徑手段，實現(xiàn)超越競爭者目標的一種指導思想。歷史經驗表明，“非對稱”趕超戰(zhàn)略是一些國家成為科技創(chuàng)新強國的重要原因?！胺菍ΨQ”趕超戰(zhàn)略思想對把我國建設成為世界科技創(chuàng)新強國具有指導意義：科技創(chuàng)新要堅持“三個面向”方針；增強創(chuàng)新自信，逐步積累科技創(chuàng)新趕超的比較優(yōu)勢；科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略要具有前瞻意識，以超前布局提升先發(fā)優(yōu)勢；加快推進科技體制改革，改進科技創(chuàng)新治理體系。

福建師范大學張華榮教授探討了如何促進科技創(chuàng)新與文化產業(yè)融合的問題。目前我國文化產業(yè)的發(fā)展狀況與科技迅猛發(fā)展的態(tài)勢很不適應，應加強對文化科技創(chuàng)新規(guī)律的研究，凝練文化產業(yè)發(fā)展對科技的重大需求；切實加強相關重點領域關鍵技術和裝備的自主研發(fā)；不斷提高文化創(chuàng)新對于先進技術的集成應用能力；加強有利于文化與科技融合的文化科技創(chuàng)新體系建設；不斷提升高校育人水平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制，培育更多的文化產業(yè)復合型人才。

華中師范大學李宏偉教授提出了工匠精神的傳承與培育問題。傳統(tǒng)工匠的社會歷史地位較低，現(xiàn)代科技時代工匠精神淡出思想家、哲學家的視野。然而，中國從“制造大國”走向“制造強國”需要大批的能工巧匠。工匠精神所涵括的師道精神、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造精神、實踐精神是當今時代的重要思想資源。培育當代工匠精神，既要傳承傳統(tǒng)的工匠精神，更要契合當代經濟和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。

河北北方學院李振良教授以屠呦呦獲得諾貝爾獎引發(fā)的關于中醫(yī)藥的科學價值之爭為例，探討傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新價值。中醫(yī)藥理論為獲獎成果提供了研究的起點和邏輯基礎，但傳統(tǒng)文化本身不是創(chuàng)新文化，其創(chuàng)新價值在于在科技文化發(fā)展壯大后，為科技創(chuàng)新提供“靈感”與“催化劑”，促進科技創(chuàng)新質變。

三、科技文化與綠色發(fā)展

中國社會科學院肖顯靜教授提出，科學作用于環(huán)境應從“規(guī)訓”走向“順應”。實驗室科學的認識是對實驗對象和實驗者的“規(guī)訓”，科學由此獲得的不是自然規(guī)律而是人工自然規(guī)律，這種實驗室的“地方性知識”不具備自然規(guī)律那樣的普遍性。要使科學成功地應用于地方性環(huán)境，就需要“規(guī)訓”地方環(huán)境，使之盡量與實驗室環(huán)境相一致，這就勢必造成地方環(huán)境的破壞。要解決這一問題，就要改變“‘規(guī)訓自然的科學”，走向“‘順應自然的科學”。這樣的科學既不同于“敬畏”自然的古代科學，也不同于“規(guī)訓”自然的近現(xiàn)代科學，而是直接面向大自然，并且“順應”自然的“地方性自然科學”。它能夠獲得關于地方環(huán)境的認識，其應用也能夠保護地方環(huán)境，是發(fā)展科學解決環(huán)境問題的必由之路。

長沙理工大學林慧岳教授探討了技術生態(tài)臨界點問題。技術生態(tài)臨界點是技術應用產生的生態(tài)負荷由“可承受”向“不可承受”、生態(tài)影響由“可修復”向“不可修復”的轉折點，具有客觀性與普遍性、復雜性與不確定性、時空、系統(tǒng)等特征。以此為基礎，探究技術生態(tài)臨界點的可觀察性、度量性、發(fā)生機制、演化機制和問題域。endprint

上海社會科學院吳曉江研究員提出“市場在配置資源中起決定性作用”的生態(tài)限制問題。在市場機制中，自主經營、自負盈虧企業(yè)的市場行為具有自利性、短視性、盲目性，由此產生了嚴重破壞生態(tài)環(huán)境的問題。因此，“市場在配置資源中起決定性作用”命題的正當性是相對的、有條件的。在設定“市場在配置資源中起決定性作用”的同時，應當補充“生態(tài)文明制度建設在配置資源中起基礎性作用”。市場配置資源的“決定性作用”必須建立在生態(tài)文明制度的“基礎性作用”之上。

湖北省社會科學院蔣謙研究員提出，“綠色發(fā)展”不能只停留在技術的或“器”的層面上，而應當深入“道”的層面?！暗馈钡囊馓N表現(xiàn)在：第一，重新認識自然史與人類史的統(tǒng)一，考慮對象世界的尺度；第二，消解“經濟唯物主義”和“物化意識”，確立觀念的辯證本性；第三，認清“理性技巧”背后非理性的盲目性，質疑人的“需要”；第四，克服自然主義的“泛意識形態(tài)化”，不能把“技術”和“技術創(chuàng)新”當作單純的政治工具。

四、科學文化傳播

山西大學魏屹東教授討論了科學文化傳播問題。文化作為人類社會的一種抽象符號，具有審美、道德評價和意識形態(tài)評判的功能。文化的地方性使產生于其中的科學在發(fā)生的意義上具有了局部性，這與科學知識的普適性形成了對照?？茖W知識在文化網(wǎng)絡中的廣泛傳播，使科學話語的特殊性與普遍性得到統(tǒng)一。科學文化作為一種普遍性文化形態(tài)，將來有望在一定程度和范圍消解不同地域中產生的特定文化之間的沖突，成為人類的普遍價值取向。

四川省社會科學院文興吾研究員針對儲朝暉對第九次中國公民科學素質調查結果的質疑指出，此次抽樣調查采取的“新評定方法”即中國公民科學素質指數(shù)方法，是在米勒關于科學素質三維理論基礎上進行的表征方法改進，較之以往的評定方法更為合理，調查結果也具有更高的真實性和科學性。科學素質調查要在與國際接軌的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新，開展更符合中國國情、更具有科學性和實效性的調查與評估工作。

五、技術文化與工程文化

重慶郵電大學代金平教授探究了技術的科學基礎與美學旨向問題。相對于科學和藝術而言，技術是變革社會的直接力量。但技術的生成、演變以及在特定時空條件下的作用都源于它所依賴的科學基礎。對美的追求是人類的高層次需要，人類不僅追求技術的功用，而且追求技術的美感；創(chuàng)造美的世界是人類對技術功能的本質要求；人類在利用技術的過程中追求美的境界，推動著技術的完善。歸根結蒂，美學旨向是技術發(fā)展的顯著特征。科學、技術與美學，是評價人類行為的三個維度，科學維度評價的是人類行為的理論可能性；技術維度評價的是人類行為的現(xiàn)實可行性；美學維度評價的是人類行為結果的理想性?？茖W、技術與美學的統(tǒng)一，體現(xiàn)了科學、技術發(fā)展的美學旨向，更體現(xiàn)了人的類本質。

清華大學鮑鷗副教授探討了工程文化與科學文化的異同，提出從文化學視角審視工程問題，界定“工程文化”的概念，解釋工程文化的內容、分層、功能等問題；認為工程文化包括工程的精神理念層、技藝知識層和行為規(guī)則層，深刻理解工程文化對我國現(xiàn)代化建設具有重要的實踐價值。

總之，與會同仁一致認為，中共十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念具有戰(zhàn)略性、綱領性、前瞻性和引領性，既為建構中國特色科技文化體系提供了新的思路，也為當代中國科技文化服務于我國現(xiàn)代化建設指明了發(fā)展方向。此次學術研討會的研究成果必將對推進全面貫徹落實中共十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念做出有力貢獻。

（編輯：蔡秀娟）

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The Five Development Concepts as New Dimensions of Leading Colleges Ideological and Political Education

CAO Hua， LI Lu

（School of Marxism， Chongqing University of Posts and Telecommunications， Chongqing 400065， China）

Abstract：

The Fifth Plenary Session of the 18th CPC Central Committee placed the development concept at the core of the socialist modernization with Chinese characteristics and put forward the five development concepts， which are innovation， coordination， green development， opening up and sharing. Colleges shoulder the task of fostering the constructors and successors of Socialism with Chinese characteristics， and the five development concepts provide new dimensions guiding ideological and political education in colleges. Innovation works for education revitalization， coordination for higher education quality， green development for updated education style， opening up for broadening scope and sharing for better resources utility， so as to improve the attraction and persuasiveness of ideological and political education persistently.

Keywords：

the five development concepts； ideological and political education； colleges； guidance

（編輯：段明琰）endprint