俄羅斯童話中幾個(gè)典型形象的雙重性分析

馬慧

摘要：俄羅斯童話中有一些常見的人物形象，比如說芭芭雅嘎，傻瓜伊萬，伊萬王子等，這些形象對(duì)俄羅斯人民性格的形成和意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得關(guān)注的是這些形象并不能以單純的好壞來評(píng)斷，具有雙重性，本文通過幾個(gè)典型形象的敘述和分析更加深入的了解俄羅斯文化和俄羅斯人民。

關(guān)鍵詞：典型形象；象征意義；雙重性

俄羅斯童話是民間文學(xué)的一種形式，在俄羅斯文學(xué)發(fā)展的歷史上占有重要位置，同時(shí)也對(duì)世界文學(xué)發(fā)展起到重要作用，是人類最主要的精神財(cái)富之一。俄羅斯童話通過獨(dú)特的藝術(shù)形式，豐富多彩的文學(xué)手段，千奇百怪的人物形象，光怪陸離的情節(jié)把人們帶入一個(gè)陌生而又充滿神奇和想象的世界。不僅能給我們帶來藝術(shù)上的享受和喜悅，而且還能使我們通過童話中的故事來深切了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，生活百態(tài)，領(lǐng)悟生活真諦。

一、典型形象

（一）Баба яга芭芭雅嘎

在斯拉夫民間童話中芭芭雅嘎有幾個(gè)固定的特點(diǎn)。她是住在森林里的老巫婆，她長相丑陋，駝背，骨瘦如柴，頭發(fā)蓬亂，長著大大的鷹鉤鼻，嘴里只有幾顆牙齒，手上留著長長的指甲，有著骨瘦嶙峋的腿，穿著用破布條做成的衣服，住在雞腿小木屋里。她會(huì)魔法，擅長制作各種藥劑。她會(huì)坐著石臼（或木臼）在森林移動(dòng)或在天空飛行，并用掃把與杵敲打石臼來改變速度和方向，要逃避乘石臼飛行的芭芭雅嘎幾乎是不可能的，因?yàn)闊o論跑多快她都能追上。她在童話中的性格具有雙重性。她很兇殘，一旦知道有小孩在森林里迷路就會(huì)使雞腿小木屋轉(zhuǎn)變方向，打開窗子以便獵狩。抓到小孩后她會(huì)把他們養(yǎng)的白白胖胖，然后把他們放到爐子里烤著吃掉。也有傳說她的林間小屋的圍墻是用人的骨頭搭建的，所以別人可以從圍墻看出她吃了多少人。但與此同時(shí)她也會(huì)表露出善良的一面。她在抓到人之后不會(huì)直接吃掉，而是先要求對(duì)方做家務(wù)，但她提出的要求通常難以完成（如必須用一晚時(shí)間把整個(gè)農(nóng)舍打掃干凈、或?qū)⑷龅臐M地的麥子上的塵土拍干凈），沒有完成任務(wù)的會(huì)被她吃掉，但成功完成者會(huì)饒其性命并贈(zèng)予其有魔法的物品。此外她有時(shí)還會(huì)招待主人公，贈(zèng)與魔法物品，給主人公指明方向使主人公順利完成冒險(xiǎn)。或者她還是一個(gè)身居森林的寂寞老婦人，心中渴望成為一個(gè)慈祥的奶奶，有一個(gè)孫子陪伴在旁邊。為此他喬裝成一個(gè)平凡的老太太，走進(jìn)村子里，一心想借著幫助忙碌的主婦來和天真的孩子朝夕相處。

（二）傻子伊萬（Иван-дурак；Иван-шкадурачок）

以伊萬命名的童話人物形象總是以強(qiáng)壯，善良，勇敢同時(shí)也具有傻氣，好心辦壞事的形象示人，例如傻子伊萬是俄羅斯魔幻童話中最被人熟知的形象，他是童話故事中帶有正面形象的主人公，經(jīng)常能獲得意想不到的幸福。他是家中最小的三兒子，一般他會(huì)被哥哥或者父母鄙視、嘲弄。兩個(gè)哥哥精于算計(jì)、手藝精湛，過著幸福的生活，而傻子伊萬因?yàn)槿狈χ腔塾謶卸杩倳?huì)被人歧視。伊萬也會(huì)因?yàn)樯屏级@得幫助。他走在森林里就算饑腸轆轆因?yàn)樾?dòng)物們的請(qǐng)求也沒有捕殺他們，這些小動(dòng)物在隨后的冒險(xiǎn)中往往會(huì)成為傻瓜伊萬忠實(shí)的幫手，幫助他歷經(jīng)千難險(xiǎn)阻獲得名譽(yù)、財(cái)富、地位。傻子伊萬非但沒有受到俄羅斯人的討厭，相反俄羅斯廣大民眾十分喜歡他。盡管他不夠強(qiáng)壯，沒有官職，沒有財(cái)富，還有一點(diǎn)兒傻，但俄羅斯人認(rèn)為知識(shí)和邏輯并不能帶給人幸福，真正的幸福是一種由單純、質(zhì)樸的生命態(tài)度所決定的。所以在故事中伊萬的哥哥們都明事理又聰明，但他們并不招讀者喜歡。而傻子伊萬生活上隨遇而安，在四處游蕩中歡樂的度過了一生[3]。

（三）伊萬王子（Иван-царевич；Иван-королевич）

伊萬王子也是俄羅斯魔幻童話中的人物形象。他最開始的命運(yùn)和傻子伊萬很像，也是國王或是商人的小兒子，哥哥們都擁有某些特權(quán)或財(cái)產(chǎn)，但他幾乎一無所有。另一種情況是故事最開始他很貧窮，失去了父母，被壞人虐待，不知道自己的王子身份。在這種情況下伊萬王子會(huì)因?yàn)樗挠⑿坌袨楹蜕屏嫉男亩玫搅藢儆谧约旱耐鯂?，或是找到了他的國王父母?或者他知道自己是王子，但是他需要通過各種考驗(yàn)完成危險(xiǎn)冒險(xiǎn)后，才能變成名副其實(shí)的王子，娶被救的公主，得到財(cái)富和王權(quán)或者得到神奇的馬、寶石或是有魔法的東西和聰明的頭腦。他為人們的幸福生活與兇險(xiǎn)的惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，重建世界秩序，最終鏟除了惡勢(shì)力。

為了完成這個(gè)任務(wù)，主人公必須要去死亡之國（цартство мёртных）經(jīng)歷各種考驗(yàn)：與不死老人科謝依或蛇交戰(zhàn)，幫助被綁架的公主脫身或者是完成國王所交給的任務(wù)。

二、俄羅斯童話典型形象的特點(diǎn)：雙重性

俄羅斯童話形象千差萬別，但他們卻擁有共性，即雙重性。他們不能單一的用好和壞來評(píng)斷，在童話情節(jié)中Баба яга 芭芭雅嘎雖然邪惡，但她也會(huì)給完成任務(wù)的人類以獎(jiǎng)勵(lì)，好吃好喝的款待童話中的英雄人物，在《青蛙公主》中給伊萬王子指明了道路，在邪惡本性中具有善良的一面。傻子伊萬雖然愚笨懶惰，總是好心辦壞事但他善良，俄羅斯民間言語中常出現(xiàn)這樣的諺語：“傻子天生有福”（дуракам счастье）傻子自有好運(yùn)（везёт дуракам）[2]，可見俄羅斯人這種“難得糊涂”的民族精神。伊萬王子的雙重性體現(xiàn)在：一般來說伊萬王子在完成自己的任務(wù)時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤，觸犯禁忌。例如因?yàn)橛字珊徒?jīng)驗(yàn)不足把自己關(guān)在了金籠子里，燒掉了青蛙皮，不小心幫助科謝依逃離牢房。這些錯(cuò)誤導(dǎo)致了已有穩(wěn)定的世界秩序變得混亂，所以之后伊萬王子不得不重新建立新的世界秩序，以糾正自己的錯(cuò)誤。

三、俄羅斯童話典型形象雙重性的成因

文學(xué)作品來源于生活，反應(yīng)當(dāng)下人民生活的狀態(tài)。而俄羅斯童話中典型形象的雙重性與俄羅斯文化、自然環(huán)境、宗教信仰息息相關(guān)，這就使俄羅斯人民對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知是雙重性的。俄羅斯人煙稀少，森林覆蓋率高，河流眾多。在古代生產(chǎn)力低下，人們的生活依賴于大自然的恩賜，同時(shí)人們對(duì)大自然的變幻莫測(cè)以及帶給人類的災(zāi)難又是那么無助和畏懼。俄羅斯地處歐亞兩大洲，東西方文化在俄羅斯發(fā)生碰撞和融合，這些典型的形象來源于多神教，其雙重性和矛盾性也來源于古羅斯人對(duì)多神教信仰的認(rèn)知[1]。童話中的典型形象在給人類帶來福祉的同時(shí)也會(huì)帶來災(zāi)難。人類以德報(bào)德，他們就會(huì)幫助人類，否則，就會(huì)抱負(fù)人類，例如леший， водяной。除此之外這些典型形象還受政治、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素，一個(gè)民族的性格特點(diǎn)的形成是復(fù)雜而動(dòng)態(tài)的過程，各種因素相互交織，相互碰撞，相互融合。

四、結(jié)語

童話是民族文化的重要組成部分，而童話中這些典型形象反映了古俄羅斯人民的世界觀和價(jià)值觀，而這些形象的雙重性恰恰反映了俄羅斯人民的智慧，崇尚善良，包容人性弱點(diǎn)，歷經(jīng)艱辛戰(zhàn)勝邪惡才能獲得美好幸福的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靈芝.俄羅斯魔幻童話中的幾種典型形象[J]俄語學(xué)習(xí)，2012，04：25-28.

[2]Афанасьева А.Н.Народные русские сказки[M.]M.：Наука，1984-1985.

[3]韓雯.俄羅斯文學(xué)中的“傻子伊萬”形象及其發(fā)展演變[D.]上海外國語大學(xué)，2012.