王奕汀+黃燕楠+季曉宇
[摘要]中國進入社會轉型期,經(jīng)濟、政治、文化、自然生態(tài)環(huán)境等方面都發(fā)生了巨大變化,大學生的思想與行為也在變動中,多元化的思想、對未來的迷茫,甚至對生命的輕視,這些現(xiàn)象促使高校思想政治教育工作者進行反思。生命是基礎,是現(xiàn)實活動和精神活動的基本載體。從生命教育入手,以習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話作為指導思想,加強教師隊伍建設,加強自然關懷,人文關懷,以文化育人以文育人,運用網(wǎng)絡平臺和社團組織開展形式多樣的第二課堂活動,生命教育可以有效融入思想政治教育中。
[關鍵詞]生命教育;思想政治教育;大學生
[DOI]1013939/jcnkizgsc201714279
2016年12月7日,習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中提出,思想政治工作必須圍繞學生、關照學生、服務學生,必須因事而化、因時而進、因勢而新,必須遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律。但高校思想政治教育仍存在一些不足,尤其是在市場經(jīng)濟充分發(fā)展的條件下,以及我國進入經(jīng)濟新常態(tài)的新形勢下,高校思想政治工作出現(xiàn)了相對疲軟的不適應癥,學生出現(xiàn)注重物質享樂、缺乏崇高的理念信念、漠視動植物生命,甚至輕視自己的生命。生命為天下貴,充盈而豐富的生命是教育的終極目標,有效的生命教育有利于引導學生建立健康的人生觀、世界觀和價值觀,培養(yǎng)獨立的、懂得自我欣賞、珍惜生命的人格健全者。只有鞏固生命教育因素在思想政治教育中的基礎作用,才能實現(xiàn)思想政治教育接軌新經(jīng)濟形勢的優(yōu)化轉型。
1大學生生命觀存在的問題
生命觀是人類關于如何對待自然界生命物體的一種態(tài)度,包括對人類自身生命的態(tài)度。生命教育即“是通過生命活動進行的教育過程,以生命為核心,以教育為手段,積極倡導認識生命、尊重生命、愛護生命和超越生命的一種提升生命質量、獲得生命價值的教育活動”。[1]我國大陸“生命教育”起步較晚,在如何善待和發(fā)展人的生命方面,依然存在一些問題。
抗挫折能力差。社會經(jīng)濟的高速發(fā)展,物質生活條件的極大改善,新一代的社會個體在成長的過程中習慣性依賴周邊的行為個體,這對于高校學生在面對今后的就業(yè)、感情、生活、經(jīng)濟壓力過程中極易由于心靈脆弱而采取非理性的方式手段。有研究表明,在高校學生自殺人數(shù)比例中由于壓力挫折所造成的不理性行為約占419%,這也說明了在當今時代下,挫折和壓力不可避免,需要高校學生以科學的態(tài)度對待挫折,克服壓力。
對生命的漠視。調查顯示,約占86%的高校學生認為自殺是一種擺脫痛苦的方式,這一數(shù)據(jù)側面表現(xiàn)了高校學生對自身生命的冷漠和藐視。生命只有一次,生命來之不易,面對如此珍貴的生命,不去珍惜愛護,不去正確地發(fā)揮生命的價值,顯然是一種藐視生命的態(tài)度。此外,大學生不尊重非人的生命,致使踐踏花草樹木、虐待動物的情形時有發(fā)生,更難以體認到大自然作為一個生命體生生不息的特性。
生命價值觀教育缺失。我國教育發(fā)展事業(yè)應遵循的全面發(fā)展理念一直沒有得到很好的貫徹執(zhí)行,日常的教育仍然帶有應試教育、片面教育的色彩,比如片面強調理論知識的灌輸,重視學生的成績、畢業(yè)率以及就業(yè)率,忽略了對學生的人文關懷,絕大部分的高校缺乏對學生生命價值觀的引導。筆者在此前的隨機走訪中發(fā)現(xiàn),763%的受訪者認為學校和家庭并沒有對生命觀給予過多的關注,34%的受訪者認為僅在中小學接受過生命教育的觀念,但只停留在珍愛生命的初級階段。
馬克思說過,人能改變環(huán)境,環(huán)境也能改變人。社會轉型期的經(jīng)濟、政治、文化價值觀的變化,對學校教育形成沖擊,影響著學生生命觀的形成和發(fā)展。如經(jīng)濟的飛速發(fā)展給人們生活方式帶來了翻天覆地的變化,恩格爾系數(shù)的下降體現(xiàn)著人們的精神消費正在不斷增加,從原有的抑制消費正在向重視消費轉變,消費的質量和種類也在日新月異地變化。但激烈的經(jīng)濟競爭、物質的富足也容易導致個人主義、精神空虛、消極沉淪、喪失奉獻精神的狀況。社會主義民主法治建設的逐步完善,公民積極有序地參與到政治事務中,自覺地履行自己的政治義務,行使自身的政治權利,但與此同時,政治領域中的貪污腐敗、以權謀私現(xiàn)象屢見不鮮,容易造成政府信任度和政治認同感的降低的嚴重后果。在思想文化領域,我們堅持解放思想、實事求是的基本思想路線,與其他國家進行充分的文化交流活動,但西方的存在主義、后現(xiàn)代主義、功利主義涌入中國的同時,其中挾裹的拜金主義、享樂主義、物質主義又對中國主流的馬克思主義物質觀、歷史觀和真理觀造成重大沖擊,也對高校學生的生命觀的塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。
2生命教育融入高校思想政治教育的必要性
我國的思想政治教育以馬克思主義理論為依托,不僅要進行世界觀、人生觀、道德觀教育,還要進行政治觀教育,如介紹我國基本國情,解讀黨的政策理論,把握時代精神,這彰顯了馬克思主義與時俱進的理論品質,具有開放性、包容性和強大的生命力。高校思想政治教育,面對即將走向社會的大學生,更應以新的理論來把握社會的變遷,來應對大學生新的需求,來減少忽視生命、放棄生命的行為和事件。
21大學生漠視生命、輕視生命的現(xiàn)象需要高校思想政治教育充實生命教育的內容近年來,我國高校在校大學生輕視自己的生命,導致自殺人數(shù)逐年上升。不僅如此,高校學生對生命的冷漠還表現(xiàn)在對他人生命的輕視和殘害,如2004年云南大學馬加爵事件、2013年復旦大學投毒事件等。面對當前復雜多變的時代環(huán)境,高校思想政治教育要與時俱進,煥發(fā)出生命力,必須重視生命教育,使學生樹立正確的生命意識,珍愛生命,呵護生命。
22大學生對美好生活和生命的熱愛需要思想政治教育由重理論走向重實踐思想政治教育包括世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、實踐觀等方面的教育與引導,既有理論知識的傳授,也有實踐活動的指導。但是,以馬克思主義理論為指導思想的思想政治教育,在高校中往往是以課堂的理論灌輸為主,而沒有生活化,沒有滲透到學生的日常行為當中。而作為新時代的公民,大學生又往往對個體的感受、經(jīng)驗極為重視,這就需要思想政治教育必須考慮學生的生命潛能,盡量在其生活滲透思想政治教育,潛移默化地使學生不自覺地樹立起對生命的認識和尊重、生命價值和人生幸福的意識。目前,部分高校學生自發(fā)積極地組織“珍愛生命”的主題活動,例如臺州學院的“反邪教協(xié)會”“希望愛心社”等社團不僅在學校內開展活動,還積極地把生命教育的理念推向社會。這都表現(xiàn)了高校學生對生命教育的響應和關注,也說明滿足學生獲取生命知識、追尋生命價值的需要顯得十分必要。
23生命教育融入高校思想政治教育是實現(xiàn)教育目標的應有之義教育的目標是培養(yǎng)健全發(fā)展的人,發(fā)展人的本性,挖掘人的潛能,增進受教育者的個人價值。生命教育要求人們關注個體生命、珍惜并熱愛生命、實現(xiàn)生命價值,這與實現(xiàn)人全面發(fā)展的教育目標相一致。因而要實現(xiàn)人類社會發(fā)展的宏偉目標,應以每一個個體成員的健全發(fā)展為前提,擺脫教育的功利性誤區(qū),將生命教育納入高校思想政治教育之中。高校思想政治教育作為一種完整的、豐富的思想體系,不僅僅是單純的“頭腦風暴”,而是容納愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、理想教育、人生觀教育、道德教育、紀律教育、法制教育、國防教育和民族團結教育等教育內容的一種教育體系。其中人生觀教育就包括生命價值觀教育,不只是人的生命,還有自然的生命,在自然生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)惡化,生態(tài)文明建設的背景下,思想政治教育注重對自然生命的教育對于生態(tài)公民的培育具有重要意義。
3生命教育融入高校學生思想政治教育的途徑
生命教育融入高校思想政治教育是一個長期的、系統(tǒng)性的工程。以習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話作為指導思想,我們可以找到生命教育融入思想政治教育的有效途徑。
31增強各個學科教師對生命教育的重視和教育能力
思想政治教育具有綜合性,包括對社會因素、心理因素和自然環(huán)境因素的考察,以及運用政治學、教育學、心理學、倫理學、社會學等多學科進行研究。這就決定了高校思想政治教育不僅僅局限于思想政治理論課,而是要求其他課程也要結合學科特點滲透思想政治教育,將思想政治教育融入到教學的各個環(huán)節(jié),正如習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話中所說的那樣,要用好課堂教學這個主渠道,為了滿足學生成長發(fā)展需求和期待,“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應”。而生命教育對生命的重視和思想政治教育為了人的全面發(fā)展的目的具有一致性,而且生命最寶貴、最具有基礎性,關于生命的教育理應是最具廣泛性和認同性的內容,融入思想政治教育之中,融入其他課程之中就具有合理性和可行性。
此外,在提高學生科學知識素質的同時,也同樣需要加強學生思想道德、生命、正義、價值等方面的教育。教師還需要積極調整自己的期待值,鼓勵個體化自由發(fā)展,全面關注每個學生,摒棄單純以成績論好壞的傳統(tǒng)價值模式,并對他們出現(xiàn)的異常的尤其是有害生命的表現(xiàn)和行為及時采取各種積極干預,有針對性地做好學生紓解工作,走進、愛護、專注學生,滿足學生的情感需求,幫助學生形成積極向上的人生觀,及時給予正面的反饋,有效避免學生對于生命的漠視態(tài)度和心理亞健康等問題。
32加強校園生命文化建設,營造富有生命氣息和人文關懷的校園氛圍習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中提出,要更加注重以文化育人以文育人,廣泛開展文明校園創(chuàng)建活動。生命教育也需要從文化入手,加強校園生命文化建設,其中最主要的是在課堂教學中融入生命教育,使學生樹立積極的世界觀、人生觀和價值觀。使教學與中國的傳統(tǒng)儒家文化相結合,尤其要宣揚儒家學說中向上的生死觀和人生價值觀,同時吸收借鑒西方文化在生命教育方面的積極成果,使學生在優(yōu)秀的生命文化熏陶下,獲得更加豐富的生命知識,如人的生命包括自然生命和文化生命兩個層次,要尊重和善待人的生命,同時也要尊重和善待其他非人的生命。只有意識到人與其他生命的相互聯(lián)系,我們才會保護和愛護其他生命,成為有道之人,正如獲得諾貝爾和平獎的生命倫理學的奠基人施韋澤所提出的那樣,“善的本質是:保存生命,促進生命,使生命達到其最高度的發(fā)展。惡的本質是:毀滅生命,損害生命,阻礙生命的發(fā)展”。[2]
33開展并鼓勵支持學生社團組織部開展素質拓展活動
習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中提出,要開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動,廣泛開展各類社會實踐。這正體現(xiàn)了思想政治教育的特性——實踐性。生命教育要融入思想政治教育當中,同樣也在實踐中體現(xiàn)出來。大學生社會實踐是指由高等學校和社會有關單位對在校大學生共同實施的一種有目的、有計劃、有組織的,融思想教育、業(yè)務教育和社會服務于一體的實踐教育活動。高校學生不僅可以在社會實踐中鍛煉和提升高校學生的社會應變能力、創(chuàng)新精神和道德素質,也可以在制訂實踐活動規(guī)劃和計劃時充分考慮高校學生的要求,發(fā)揮其實施過程中高校學生的主體性作用。馬克思主義認識論認為,“外因通過內因而起作用”,因此思想政治教育應當“以學生為主體,教師為主導”,只有在尊重學生主體地位、發(fā)揮學生主體作用、調動學生的主體積極性的前提下學生的能動作用才能最大限度地發(fā)揮出來,使思想政治教育潛移默化地被學生所吸收。例如臺州學院的各學生社團組織每學期都會開展校外素質拓展活動,通過這種素質拓展活動,進一步加深臺州學院學生對自我認識的能力,既有利于充分認識自己的長處與優(yōu)勢,也便于清醒地看到自身的知識、能力等方面的素質缺陷,以便于在今后的學習、生活工作和交往中不斷完善自我。
34運用數(shù)字媒體這一平臺,開展生命教育
基于網(wǎng)絡和媒體的迅速發(fā)展和非常可觀的普及率,數(shù)字媒體尤其是自媒體的宣傳和引導作用日益增強,同樣,要增強高校學生的生命意識,珍愛生命,必須利用這一平臺。正如習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中提出,要運用新媒體新技術使工作活起來,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合,增強時代感和吸引力。這體現(xiàn)了思想政治教育與時俱進的重要特性,承載生命教育的思想政治教育不能落后于時代的發(fā)展。
目前各類媒體向高校學生傳遞生命教育信息雖已有一定作用但仍有很大的發(fā)展空間,我們可以利用這些空間,加大其對生命教育的宣傳力度,最大限度地發(fā)揮其宣傳教育作用,促使媒體與生命教育融會貫通。同時,我們也要清醒地認識到,網(wǎng)絡是雙刃劍,媒體的宣傳內容同時也包括一些消極的甚至是與生命教育直接對立的內容,除了教育學生明辨是非之外,學校也可以積極參與媒體內容的管理,在有關部門的幫助下打擊消極人生觀的信息。具體措施方面,學??梢约訌娒襟w的組織性和教育性,可以建立生命教育的專題論壇隨時交流觀點,解疑答惑,也可以著重關注微信、微博等自媒體,通過建立專門公眾號,宣傳生命教育的意義和最新學術成果來引導學生珍愛生命、珍惜人生。
生命為天下貴,不管是人的生命還是非人的生命。以習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話作為指導思想,把生命教育融入思想政治教育中,我們可以培養(yǎng)學生健康的人生觀、生態(tài)世界觀和價值觀,最終發(fā)展為具有堅定的理想信念,熱愛生命,創(chuàng)建和諧社會的建設者。
參考文獻:
[1]陳飛論思想政治教育與生命教育的契合[J].思想政治教育研究,2011(11)
[2]施韋澤敬畏生命:五十年來的基本論述[M].陳澤環(huán),譯上海:上海社會科學院出版社,2003:92
[基金項目]本文系臺州學院校級課題“社會轉型期生命教育融入高校思想政治教育的必要性及其創(chuàng)新路徑研究”(項目編號:16XS54)相關研究成果。
[作者簡介]王奕汀,臺州學院,思想政治教育專業(yè);黃燕楠,臺州學院,思想政治教育專業(yè);季曉宇,臺州學院,思想政治教育專業(yè)。指導老師:黃翠新,臺州學院副教授。