堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”貫徹全面從嚴(yán)治黨

張巖

摘 要：全面從嚴(yán)治黨作為“四個(gè)全面”的一部分，需要多種措施共同發(fā)力。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)了黨中央馳而不息推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心和態(tài)度，是切實(shí)貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的先決條件和基本要求。

關(guān)鍵詞：三嚴(yán)三實(shí)；全面從嚴(yán)治黨；繼承；創(chuàng)新；需要

黨的十八屆六中全會(huì)深入研究部署全面從嚴(yán)治黨重大問(wèn)題，這對(duì)于我們管好黨、治好黨，把黨建設(shè)成為帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。2014年3月，習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人最基本的價(jià)值追求、政治品德和做人準(zhǔn)則，是新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要。它貫穿了馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，豐富了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的思想理念，是實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨的重要遵循。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

在中國(guó)古代非常重視人的道德修養(yǎng)，從嚴(yán)治“吏”，從“實(shí)”選吏，是古代治吏的重要經(jīng)驗(yàn)。古人為官推崇“清、廉、勤”，提出從政者要“正己”，以“正己”而“克己”?！罢骸奔炊苏约旱乃枷?、言行，“克己”即克制自身各種不符合道德規(guī)范的欲念、行為，而且要“無(wú)終食之間違仁”，即任何時(shí)候都要符合高尚的道德要求。不僅如此，還要求“慎獨(dú)”“莫見乎隱，莫顯乎微”，即在隱蔽之處或在細(xì)微的事情上，也不能做不符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的事。盛唐之時(shí)佛教的清規(guī)戒律，皆在維持僧團(tuán)的清凈和樂(lè)，也是佛教徒資格的標(biāo)準(zhǔn)，如不受三皈五戒，即使學(xué)佛行善，仍不算是一個(gè)真正的佛弟子。就是精于“君人南面之術(shù)”的道家也深刻認(rèn)識(shí)到為官之德在行政管理中的重要性，提出守樸去智、以慈為懷、崇儉寡欲、謙下不爭(zhēng)等為官者的道德要求。在“實(shí)”的方面，注重聯(lián)系實(shí)際、經(jīng)世致用是中華文化的一大傳統(tǒng)。作為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)派別的儒家要求從政者“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，即對(duì)政事要有高度的責(zé)任感，嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待政務(wù)，節(jié)儉物力，愛惜民力。明代的王陽(yáng)明提出的“知行合一”，強(qiáng)調(diào)不但要思想自覺，還要行動(dòng)自覺，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐要統(tǒng)一起來(lái)，等等。中華文化的從政修養(yǎng)傳統(tǒng)，“嚴(yán)”中有“實(shí)”，“實(shí)”中有“嚴(yán)”，“嚴(yán)”“實(shí)”融合，知行合一?！叭龂?yán)三實(shí)”體現(xiàn)的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨理論的創(chuàng)新

我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了“嚴(yán)”與“實(shí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)際上我們黨的歷史就是一部“嚴(yán)”“實(shí)”的歷史，鐵的紀(jì)律是“嚴(yán)”的充分體現(xiàn)。毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山時(shí)，在荊竹山立下了“行動(dòng)聽指揮、打土豪籌款子要?dú)w公、不拿老百姓一個(gè)紅薯”的三條紀(jì)律，后來(lái)發(fā)展為人民軍隊(duì)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。在延安時(shí)期，中央政治局通過(guò)《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，針對(duì)當(dāng)時(shí)存在于黨內(nèi)的個(gè)人主義、無(wú)組織狀態(tài)、分散主義等違反黨性的錯(cuò)誤傾向，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)組織紀(jì)律性、增強(qiáng)黨性等。江西省蘇維埃政府主席劉啟耀在主力紅軍長(zhǎng)征后繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)斗中突圍時(shí)與組織失去聯(lián)絡(luò)，但他寧愿靠乞討度日，也決不動(dòng)用帶在身上的黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等等。他們都是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的模范?！皩?shí)”的作風(fēng)是我們黨在復(fù)雜艱巨的革命斗爭(zhēng)中、在血與火的考驗(yàn)下總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，既表現(xiàn)為實(shí)事求是的思想路線，也表現(xiàn)為艱苦奮斗的實(shí)干精神。實(shí)事求是是我們黨對(duì)干部黨性的重要要求，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)征中工農(nóng)紅軍吃草根樹皮，過(guò)雪山草地，沖破了敵人一次又一次的圍追堵截。延安時(shí)期，軍民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，開荒種地，把荒涼的南泥灣變成了“陜北的好江南”，打破了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，渡過(guò)了難關(guān)，都是以靠嚴(yán)的紀(jì)律、實(shí)的作風(fēng)一路走過(guò)來(lái)的?！叭龂?yán)三實(shí)”是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。

三、“三嚴(yán)三實(shí)”是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程的需要

習(xí)近平總書記在聽取中央紀(jì)律檢查委員會(huì)2016年工作匯報(bào)，研究部署2017年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作時(shí)強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨取得重要階段性成果，黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新的氣象，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，得到人民群眾稱贊，黨心民心得到極大提振?！薄叭龂?yán)三實(shí)”與鐵腕反腐，作為從嚴(yán)治黨的兩大利器，已經(jīng)廣獲認(rèn)可。如果黨員干部都做到了“三嚴(yán)三實(shí)”，那自然就不會(huì)有腐敗，也不會(huì)出現(xiàn)公權(quán)私用、脫離群眾、謀取私利等現(xiàn)象。正是因?yàn)闆](méi)有達(dá)到這樣的要求，所以才出現(xiàn)了腐敗的問(wèn)題。反腐是長(zhǎng)出了瘡后割掉，“三嚴(yán)三實(shí)”教育其實(shí)是希望不生瘡。如果外在的管理強(qiáng)化了，教育也起到作用了，有些人會(huì)因此而收手，不會(huì)一直走到違法犯罪的地步。很多腐敗問(wèn)題，一方面是干部放松警惕，漠視了紀(jì)律和規(guī)矩；另一方面是過(guò)去從違紀(jì)到違法的過(guò)程中，沒(méi)有人去批評(píng)，沒(méi)有人去大喝一聲?！叭龂?yán)三實(shí)”就是提前打好預(yù)防針，違反紀(jì)律就收拾，是對(duì)干部的保護(hù)，不讓他們走得太遠(yuǎn)。這正是“三嚴(yán)三實(shí)”的預(yù)防作用，是鐵腕反腐非常好的互補(bǔ)。

黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是我們黨的建設(shè)的永恒主題，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”是貫徹全面從嚴(yán)治黨的先決條件和基本要求，是我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，是對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出重大的理論勇氣和創(chuàng)新精神。