中國畫虛實表現(xiàn)淺色藝術(shù)分析

江廣華

摘 要：“淺色”藝術(shù)是中國畫中非常重要并且表現(xiàn)效果十分顯著的藝術(shù)手法。畫家往往將虛實表現(xiàn)的淺色藝術(shù)當(dāng)做是中國畫悠久歷史的表現(xiàn)方式。一直以來，大量畫家累積了創(chuàng)作的堅實宏觀、意蘊豐富的優(yōu)秀作品，同時表現(xiàn)出了獨特的內(nèi)涵，從一個特殊的角度與層面體現(xiàn)了人們對于生命意義與存在價值等多方面的追問與思考。對此，為了不斷推動中國畫發(fā)展與創(chuàng)新，本文詳細分析中國畫虛實表現(xiàn)淺色藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中國畫；虛實表現(xiàn)；淺色藝術(shù)

一、引言

淺色藝術(shù)是中國畫當(dāng)中非常重要的一項表現(xiàn)方式，其可以應(yīng)用在塑造中國畫當(dāng)中強烈的空白感，，同時也是中國畫重要結(jié)構(gòu)的組建法則與審美特征。中國畫創(chuàng)作當(dāng)中的淺色藝術(shù)普遍別人們分為六個階段，也就是成于唐朝、興于宋朝、至明清成為成熟的一種創(chuàng)作方式。中國畫注重已經(jīng)與神韻，是一種體現(xiàn)在心靈體驗與感動的繪畫方式。由此可見，探討中國畫虛實表現(xiàn)淺色藝術(shù)具備顯著藝術(shù)價值。

二、中國畫中的淺色藝術(shù)形式

淺色藝術(shù)是中國畫中非常重要的一種表現(xiàn)方式，其主要是應(yīng)用來塑造中國畫中強烈的空白感的表現(xiàn)方法，同時也是中國畫的審美特征與重要構(gòu)圖法則。想要真正的欣賞中國畫，就必須用心去觀賞，用心去感受[1]。在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟賦予以及社會開放的大環(huán)境之下，中國畫必然是東方藝術(shù)界的重要組成部分。南朝時代，梁元帝所著的《山水松石路》一書中提出，筆精墨妙，首次提出了筆墨的概念，并提出了關(guān)于墨和彩的審美觀念。在隋唐時代，中國畫的創(chuàng)作主要是以彩色為主，晚唐與宋朝之后，逐漸開始以水墨替代彩色，并在元代之后，中國畫主要是以水墨為主。中國畫的特征是淳樸、秀雅、高古和樸拙，也就是詩中有畫、畫中有詩的境界。中國畫還講究精氣神韻，這也是欣賞和創(chuàng)作中國畫的基本指標。

三、中國畫虛實表現(xiàn)淺色藝術(shù)的美學(xué)價值

中國畫的淺色藝術(shù)表現(xiàn)不僅僅是注重與當(dāng)代藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，還是在世界化的藝術(shù)格局當(dāng)中，更好的突出中國當(dāng)代藝術(shù)的文化身份，并體現(xiàn)中國藝術(shù)本身的精神價值與觀念價值[2]。

（一）中國畫的淺色藝術(shù)補充畫面的整體布局感

中國畫在創(chuàng)作當(dāng)中借助有目的性的虛實、淺色或留下空白的方式，可以促使整個作品的畫面布局、章法細節(jié)更加精美。在中國畫的表現(xiàn)過程中，應(yīng)用虛實、隱現(xiàn)、清濁、聚散、曲直、開合、干濕、松緊以及整零等表現(xiàn)方式，可以按照整體創(chuàng)作藝術(shù)來實現(xiàn)虛實量的統(tǒng)籌設(shè)計，在合理掌握度的情況下，促使畫面更加和諧、美觀[3]。在中國畫的各種表現(xiàn)單元當(dāng)中，不同階層的局部因素具備明顯的獨立含義。在整個畫面的結(jié)構(gòu)布局當(dāng)中，最為重要的是和周圍單位的相輔相成性，進而形成畫面的整體協(xié)調(diào)美感。在畫面的局部過于獨立的情況下，應(yīng)當(dāng)對其加以必要的削弱或限制，這一種局部的過分獨立或突出會促使局部超越整個畫面，從而破壞整個畫面的整體美觀性。對此，必須強調(diào)整體的協(xié)調(diào)性以及綜合視覺感受，在不過分技巧的情況下促使每一筆有意義和神韻。

（二）中國畫藝術(shù)淺色傳達富于層次的創(chuàng)作含義

淺色藝術(shù)在中國畫特別是水墨畫當(dāng)中的應(yīng)用非常廣泛，其可以促使形色的構(gòu)成更加自然，在色形疊加、交叉的情況下，會形成一種色彩的立體感官。以墨代色的水墨畫當(dāng)中，其能夠經(jīng)典的全是留白藝術(shù)的使用效果。黑白兩種顏色的構(gòu)成形象意義可以替代自然界客體當(dāng)中的各種虛無關(guān)系。黑白相互作用的效果，可以從無到有，從有到無，在兩者關(guān)系轉(zhuǎn)換的情況下形成一種灰色層，這也是陰陽相生的關(guān)系體現(xiàn)，形象與秩序的豐富含義，替代了自然的存在和傳統(tǒng)的秩序。同一種顏色的構(gòu)成秩序?qū)儆谕粋€單元的層次，不同色階在各自階段內(nèi)具備一定的秩序性。在相互作用的情況下又會成為不同的秩序系統(tǒng)，在色與形的組合搭配當(dāng)中形成復(fù)雜多變的墨法與筆法，同時也成仙了不同的層次肌理。黑白關(guān)系的協(xié)調(diào)，主要表現(xiàn)方式便是虛實的淺色藝術(shù)，形成一種相對完成的形色與筆墨相互影響的關(guān)系，在體現(xiàn)相互對比的同時也體現(xiàn)出了相互呼應(yīng)。每一筆都需要服從在某一個層次上，每一個層次都需要服從在某一個等級范圍之內(nèi)，同時每一個等級范圍也需要服從于整個畫面的整體構(gòu)造秩序以及結(jié)構(gòu)，這也是結(jié)構(gòu)創(chuàng)作者所想要表達的圖式以及明確的含義。“留白”的藝術(shù)運用以含蓄的手法實現(xiàn)了傳達創(chuàng)作者創(chuàng)作意圖、深層內(nèi)心情緒的目的，促使整個中國畫具備更加濃厚的已。

四、總結(jié)

綜上所述，一個民族藝術(shù)的形成必然帶有屬于自身獨特的藝術(shù)形式與結(jié)構(gòu)，中國畫本身就是我國民族的一種體現(xiàn)，虛實表現(xiàn)淺色藝術(shù)的表現(xiàn)方式以一種“似是而非”的形態(tài)表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了畫作和現(xiàn)實之間的距離，同時也呈現(xiàn)了一定的謙卑、堅持的態(tài)度，是中國畫不可或缺的一種表現(xiàn)方式。

參考文獻：

[1]馬更.淺析中國畫虛實關(guān)系在影視作品中的體現(xiàn)[J].人民論壇，2015，13（A11）：26-27.

[2]張艷平.受道家精神影響的中國畫藝術(shù)觀——“以虛代實，虛實相生”[J].美術(shù)大觀，2014，31（10）：39-39.

[3]唐青.中國畫的虛實表現(xiàn)淺色藝術(shù)研究[J].書畫世界，2014，33（3）：87-88.