近當(dāng)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的多元化表現(xiàn)分析

唐清華

摘要：構(gòu)圖是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)創(chuàng)作效果起到?jīng)Q定性影響。近代以來(lái)，伴隨著西方文化的融入，很多名家都在構(gòu)圖方面進(jìn)行了豐富和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。鑒于此，本文從構(gòu)圖的含義談起，簡(jiǎn)述了中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖發(fā)展歷程，并就近當(dāng)代幾位代表性畫(huà)家的構(gòu)圖進(jìn)行了分析，以期獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：近當(dāng)代；中國(guó)畫(huà)；構(gòu)圖；多元化表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J202 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）04-0006-02

一、構(gòu)圖含義和發(fā)展歷程

繪畫(huà)中的構(gòu)圖，是指創(chuàng)作者為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，也稱為“章法”或“布局”。在中國(guó)古代重要的繪畫(huà)理論典籍《畫(huà)品》中，曾將“經(jīng)營(yíng)位置”列為“六法論”之一，是品評(píng)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)繪畫(huà)史上，曾有過(guò)多次構(gòu)圖方面的創(chuàng)新，使中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展得到了有效的推動(dòng)。首先是宋代的馬遠(yuǎn)和夏圭。宋代是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，在李唐“截取式山水”的影響下，馬遠(yuǎn)和夏圭對(duì)傳統(tǒng)的全景式構(gòu)圖進(jìn)行了大膽的革新。馬遠(yuǎn)善于選取眾多表現(xiàn)事物的一個(gè)角落進(jìn)行描繪，然后予以大面積的留白。而夏圭則善于以小見(jiàn)大，用局部來(lái)表現(xiàn)整體，因此兩人也被稱為是“馬一角”和“夏半邊”，并稱“馬夏”。清末民初，伴隨著中國(guó)內(nèi)部和外部環(huán)境的巨大變化，西方繪畫(huà)得以大舉涌入中國(guó)，眾多創(chuàng)作者也針對(duì)中國(guó)畫(huà)該朝著何種方向發(fā)展展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等，認(rèn)為中國(guó)畫(huà)應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)部的創(chuàng)新，并在創(chuàng)作中予以具體的實(shí)施，表現(xiàn)在構(gòu)圖上，則是如吳昌碩將橫幅改為長(zhǎng)屏，齊白石的隨意率性、黃賓虹的平面化色彩以及潘天壽的造險(xiǎn)和破險(xiǎn)。與之相對(duì)的是林風(fēng)眠、徐悲鴻、高劍父等人，主張對(duì)西方繪畫(huà)進(jìn)行全方面的學(xué)習(xí)和借鑒，體現(xiàn)在構(gòu)圖上則是林風(fēng)眠的方形構(gòu)圖、徐悲鴻對(duì)古典主義構(gòu)圖法則的運(yùn)用以及高劍父對(duì)空間渲染手法的嘗試等?？梢钥闯?，構(gòu)圖的發(fā)展是與中國(guó)畫(huà)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，通過(guò)對(duì)構(gòu)圖的研究，能夠獲得對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)更加深刻和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

二、近當(dāng)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的多元化表現(xiàn)

（一）齊白石的隨意構(gòu)圖。齊白石是傳統(tǒng)文人畫(huà)的集大成者，也是現(xiàn)代繪畫(huà)的領(lǐng)軍人物之一。很多創(chuàng)作主張都對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。具體到構(gòu)圖上來(lái)說(shuō)，齊白石主要表現(xiàn)出一種隨意、率性的特點(diǎn)，善于運(yùn)用點(diǎn)、線、面、體等多種元素，通過(guò)巧妙組合、排列與變化，使畫(huà)面效果生動(dòng)自然，獨(dú)具一格。比如其花鳥(niǎo)畫(huà)作品《荷》，畫(huà)面元素包含荷花、荷葉、荷枝、蓮蓬、題款和印章六種元素，齊白石先是分別為這六個(gè)元素選定一個(gè)大概的位置，將整個(gè)畫(huà)面分割為面積不等、形狀巧妙的幾何圖形，加之這些圖形分別有著不同的色彩，所以給人以生動(dòng)靈活之感。特別是題款和印章，更像是一條條由眾多點(diǎn)組成的直線，這樣一來(lái)，整個(gè)畫(huà)面就分明帶有了西方繪畫(huà)中的構(gòu)成主義色彩。另一幅作品《蜻蜓蓮蓬》，整個(gè)畫(huà)面十分簡(jiǎn)單，只有兩條直線，一條直線是向上生長(zhǎng)的蓮蓬，另一條直線則是豎行的提款，畫(huà)面的右下角處還有一只向左側(cè)傾斜的蓮蓬，與垂直的蓮蓬相交錯(cuò)。從左上角飛往右下角的蜻蜓，則使整個(gè)畫(huà)面充滿了生氣。先是用兩條直線獲得了視覺(jué)上的平衡，然后又將畫(huà)面分為三個(gè)面積不一的三角形，實(shí)現(xiàn)了對(duì)線和面的處理，然后墨色的蓮蓬和工筆的蜻蜓，則起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效，點(diǎn)、線、面三者完美融合在一起?？梢钥闯觯R白石的構(gòu)圖是較為隨意的，基本上不受傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖法則的約束，但是這種隨意又是十分科學(xué)和自然的，正式對(duì)其“妙在似與不似間”藝術(shù)追求的最佳詮釋。

（二）潘天壽的造險(xiǎn)破險(xiǎn)。潘天壽是中國(guó)近當(dāng)代繪畫(huà)史上的大家，在半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作和教學(xué)生涯中，逐漸形成了一套科學(xué)的創(chuàng)作和教學(xué)思想體系，直到今天還有著廣泛的影響。具體到構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，其最大的特點(diǎn)就在于造險(xiǎn)破險(xiǎn)。所謂造險(xiǎn)破險(xiǎn)，是指在構(gòu)圖中先給自己制造一些難題，然后再利用高超的創(chuàng)作技法來(lái)解決這些難題。這源于潘天壽個(gè)性化的創(chuàng)作理念，他認(rèn)為作畫(huà)要自信，甚至要有一點(diǎn)自負(fù)，要從大處、高處、新奇處入手。在具體的創(chuàng)作中，其喜歡先在畫(huà)面上隨意放置一個(gè)巨大的對(duì)象，幾乎填滿了整個(gè)畫(huà)面。當(dāng)人們認(rèn)為這幅畫(huà)一開(kāi)始就出現(xiàn)嚴(yán)重的構(gòu)圖失誤時(shí)，也就達(dá)到了其“造險(xiǎn)”的目的。隨后，潘天壽則又胸有成竹的提筆在畫(huà)之上下左右，視位置所宜，點(diǎn)綴一些閑花野草或鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，頓覺(jué)生氣蓬勃，化板為奇，是為“破險(xiǎn)”。比如《雄視圖》，畫(huà)面中首先映入眼簾的，是一個(gè)不等邊三角形的巨石，占據(jù)了畫(huà)面的絕大部分面積，而且石頭上還有兩只鷹，更顯得上重下輕，給人以隨時(shí)都要滾落之感。但是妙處在于，潘天壽在左側(cè)的山間引出了一汪清泉，潺潺的流水瞬間打破了之前的危勢(shì)，給人以豁然開(kāi)朗之感。又如《松石明月圖》，畫(huà)面上粗壯的松樹(shù)枝干，幾乎占據(jù)了七成以上的面積，而且墨色較深，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。隨后潘天壽則用樹(shù)枝、藤蔓等對(duì)其進(jìn)行分解，這些粗細(xì)有致，疏密自如的線條勾勒，瞬間就將把之前龐大、笨拙刻畫(huà)的靈動(dòng)而自然。潘天壽的造險(xiǎn)破險(xiǎn)，打破了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖穩(wěn)定、和諧的特點(diǎn)，使中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出了新奇、壯美的新風(fēng)貌。

（三）林風(fēng)眠的方形構(gòu)圖。林風(fēng)眠被譽(yù)為是“真正的中國(guó)繪畫(huà)先驅(qū)者”，也是近代中國(guó)繪畫(huà)史上一位重要的革新者。曾于上世紀(jì)二十年代在巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院就讀，并進(jìn)入柯?tīng)柮晒ぷ魇覍W(xué)習(xí)，多年的海外求學(xué)經(jīng)歷，使他對(duì)中西方繪畫(huà)都有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)，并在回國(guó)后提出了“調(diào)和中西”的主張，表現(xiàn)在構(gòu)圖方面，則是方形構(gòu)圖的大量運(yùn)用。在林風(fēng)眠看來(lái)，卷軸式構(gòu)圖固然能夠滿足創(chuàng)作需要，表現(xiàn)創(chuàng)作特點(diǎn)，但是應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，以體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)畫(huà)的改良和發(fā)展，加之其在西方求學(xué)期間曾深受印象主義和立體主義的影響，所以在很多作品中都采用了方形構(gòu)圖，旨在徹底顛覆傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的審美感受。如著名的《仕女賞花圖》，畫(huà)面中，一位古代仕女端坐于椅子上，一手拿著鏡子，一手整理頭發(fā)，衣著上粉下白。從構(gòu)圖上看，先是由仕女形態(tài)和衣著所形成的金字塔結(jié)構(gòu)位于方形畫(huà)面的中心，然后由仕女身后淺色幕簾將背景自然分割為三部分，彼此相互映襯?？紤]到方形構(gòu)圖有可能產(chǎn)生單調(diào)和不適，林風(fēng)眠又用低矮的欄桿將背景進(jìn)行了二次分割，形成了橫豎交錯(cuò)的效果。在此基礎(chǔ)上，又大膽采用了西方繪畫(huà)中的焦點(diǎn)透視法，使仕女形象得到一定程度上的突出，既有傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的含蓄和雅致，又帶有西方繪畫(huà)的表現(xiàn)色彩?？梢钥闯?，林風(fēng)眠的方形構(gòu)圖并不是隨意為之，而是建立在對(duì)中西兩種繪畫(huà)充分認(rèn)知基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)新，為中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖注入了一陣清風(fēng)。endprint

（四）徐悲鴻的西式構(gòu)圖。徐悲鴻是主張中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)的代表者，在巴黎求學(xué)時(shí)期，曾接受了系統(tǒng)而正規(guī)的西畫(huà)基本功訓(xùn)練。而且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，其沒(méi)有追求當(dāng)時(shí)日漸興盛的現(xiàn)代畫(huà)風(fēng)，而是對(duì)古典主義繪畫(huà)情有獨(dú)鐘，所以在他的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，經(jīng)常采用古典主義繪畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱、均衡的構(gòu)圖。這一點(diǎn)在他的代表作《田橫五百士》上體現(xiàn)的尤為鮮明。該作表現(xiàn)的是秦末齊國(guó)舊王族田橫一家誓死保家衛(wèi)國(guó)的英勇事跡。從人物構(gòu)圖來(lái)看，因?yàn)楫?huà)幅較大，人物眾多，所以采用了古典主義最典型構(gòu)圖方式，給人以穩(wěn)定和均衡之感。同時(shí)為了避免呆板，徐悲鴻又在局部構(gòu)圖上做文章，比如在左側(cè)人群中，整體上是穩(wěn)定而緊湊的線條排列，但是卻畫(huà)出了幾個(gè)振臂高呼的人，先是打破了整體上的規(guī)整，隨后這些人又構(gòu)成了一個(gè)三角形，使畫(huà)面又一次趨于穩(wěn)定，可謂是收放自如。在景物構(gòu)圖上，徐悲鴻繼續(xù)沿用了水平構(gòu)圖的方式，占據(jù)面積最大的海面和海岸，都是采用了水平方式呈現(xiàn)，還是為了避免呆板，徐悲鴻在中景表現(xiàn)中特意加入了一些斜線，左側(cè)樹(shù)林中的樹(shù)葉突破線使用了S形，這就讓不同的線條之間形成了一種錯(cuò)落有致的畫(huà)面節(jié)奏感，將不同距離和空間的景物更好的統(tǒng)一為一個(gè)整體。在對(duì)徐悲鴻最擅長(zhǎng)的表現(xiàn)對(duì)象——馬群的刻畫(huà)中，遠(yuǎn)景和近景的馬匹站位十分恰當(dāng)，遠(yuǎn)處的馬匹自由自在，無(wú)拘無(wú)束，近處的馬匹則是整裝待發(fā)，神采奕奕。從人物和景物的搭配來(lái)看，徐悲鴻將人物放置于畫(huà)面的右側(cè)，同時(shí)為了避免右側(cè)壓倒左側(cè)，特意引入了人物和海面、天空、陸地之間的呼應(yīng)，在沉穩(wěn)、簡(jiǎn)約的同時(shí)，避免了兩部分界限分明的生硬感?？梢钥闯觯毂檶?duì)于西方古典主義繪畫(huà)是有著深入研究的，而且能夠根據(jù)中國(guó)畫(huà)的實(shí)際特點(diǎn)予以有機(jī)的運(yùn)用，真正獲得了中西合璧的完美效果。

綜上所述，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是西方繪畫(huà)，構(gòu)圖都是其中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，就必須要對(duì)構(gòu)圖進(jìn)行處理。也正是這種特殊性，使構(gòu)圖在中西方繪畫(huà)發(fā)展中均發(fā)揮著重要的作用。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，曾在構(gòu)圖上出現(xiàn)了多次創(chuàng)新，每一次創(chuàng)新都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是在近當(dāng)代，無(wú)論是構(gòu)圖理念還是技法都更加多元化，使中國(guó)畫(huà)藝術(shù)本身得到了有力的推動(dòng)。在今天的創(chuàng)作中，除了對(duì)之前各種構(gòu)圖的深入研究之外，也應(yīng)該樹(shù)立起一種創(chuàng)新意識(shí)，并敢于在實(shí)踐中探索和表現(xiàn)，真正體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

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