時事素材積累與多維解讀

宰殺牲畜也是傳統(tǒng)文化教育嗎？

2015年12月24日下午，重慶玉帶山小學(xué)舉行“民俗文化代代傳，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動。學(xué)校專門從鄉(xiāng)下買回兩頭年豬，請來村民講述年豬習(xí)俗，同時還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠，宰殺年豬后，由科學(xué)老師為學(xué)生講解年豬的身體結(jié)構(gòu)。

借新春佳節(jié)之際，給學(xué)生講講過年的習(xí)俗，這本是很好的創(chuàng)意。而且該校也確實大費周章，先是買了兩頭大豬，然后又特地請來殺豬匠專門進(jìn)行宰殺，把學(xué)生組織起來，在一旁認(rèn)真觀看。初衷可能是好的，但無論從哪個角度看，也無法讓人把殺豬和對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育聯(lián)系起來。宰殺牲畜本身需要很多技巧，宰殺的行為并不適宜在學(xué)生面前上演，更不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)作文化來傳播。周圍是一群天真爛漫的小學(xué)生，想讓他們通過觀看宰殺牲畜學(xué)習(xí)到什么，是學(xué)習(xí)如何殺豬，還是欣賞“白刀子進(jìn)紅刀子出”血淋淋的場面，增加他們的英雄氣、豹子膽？

【多維解讀】

1.正確對待傳統(tǒng)文化與習(xí)俗。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)展，但也要注意方式、方法，否則，不僅達(dá)不到教育的目的，還會帶來許多不良后果。

2.探索合理的教育方式。傳授民族傳統(tǒng)文化是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該在實踐中不斷探索行之有效、讓學(xué)生既長知識又受教育的好形式、好方法。

“無聲食堂”：莫讓孩子淪為文明的機(jī)器人

“食不言，寢不語”，這句流傳兩千多年的古訓(xùn)，在中山市一所學(xué)校得到了實踐。中山市紀(jì)中三鑫凱茵學(xué)校推出了“無聲食堂”，倡導(dǎo)就餐過程中，學(xué)生安靜文明用餐，以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢語與老師溝通，從而達(dá)到集體安靜、有序就餐的目的。比如，如需要加菜添飯，1代表飯，2代表菜，3代表湯，4代表特殊情況；飯后，同學(xué)們與老師回應(yīng)“OK”手勢后，即可有序地整理餐桌，將餐盤放到指定位置，分類擺放。校方表示，倡導(dǎo)“無聲食堂”，不是說絕對的不講話，如確需溝通，要盡量做到輕聲細(xì)語，不對周圍人造成干擾。

一切看起來，學(xué)校是在通過文明示范，培養(yǎng)孩子“講文明禮儀，在公眾場合守秩序，不喧嘩”的習(xí)慣。但也有人認(rèn)為，學(xué)校這是在培育文明的機(jī)器人，扼殺同學(xué)的個性。吃飯整齊劃一，動作協(xié)調(diào)一致，步入“無聲食堂”，更像是在置身一條制造業(yè)的生產(chǎn)線上。讓孩子置身其中，一味接受機(jī)械式的習(xí)慣灌輸，怎能不造成個性迷失？

【多維解讀】

1.正確引導(dǎo)?！盁o聲食堂”只是對傳統(tǒng)文化機(jī)械式的生搬硬套。倡導(dǎo)“食不言，寢不語”，也不是非要扼殺同學(xué)個性，搞形而上學(xué)的“無聲食堂”，而是要通過潤物細(xì)無聲的引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子專心吃飯的習(xí)慣。

2.教育管理。要打破“無聲食堂”，更要打破隱藏在其背后的機(jī)械式管理。唯有如此，才能更機(jī)動靈活地培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，讓同學(xué)的個性與傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合。

“煎餅神話”的啟示

山東臨沂平邑縣鄭城鎮(zhèn)油簍村共有36棟兩層別墅、四棟居民樓，每當(dāng)逢年過節(jié)，村里的寶馬、奔馳、瑪莎拉蒂等豪車根本停不下。年收入20多萬的家庭算不上富裕家庭。深山農(nóng)民“收入超越上?！?，都是因為一張煎餅。

家家烙煎餅，戶戶掙多金。據(jù)說不起眼的沂蒙煎餅，卻把大都市的薪資水平甩出好幾條街。2014年上海城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入47710元，在全國所有省市中已算翹楚。然而，媒體報道稱——貼著“有錢任性”標(biāo)簽的上海，人均年收入?yún)s只有平邑縣油簍村的三分之一。靠煎餅發(fā)家致富，乃至帶火了一個村子，想來這也是不假的事實。類似的故事其實還有挺多，比如湖南新化縣的打字復(fù)印社，據(jù)說占全國85%的份額；再比如全國80%的民營醫(yī)院，據(jù)說都來自于“莆田系”；而浙江桐廬，素有“快遞之鄉(xiāng)”的稱號，來自桐廬的快遞企業(yè)業(yè)務(wù)總量，占據(jù)了全國快遞業(yè)務(wù)的60%……天下煎餅出“油簍”，也是村民們抱團(tuán)闖天下的佳話。創(chuàng)業(yè)的輻射效應(yīng)，確實不容小覷。

【多維解讀】

1.勤勞致富?！凹屣炆裨挕蹦芨嬖V我們的，就是改變命運要靠雙手，要靠勤勞，要靠堅持。

2.不盲目效仿。雖說有“煎餅神話”的例子，但成功致富有多種途徑，不是所有人都適合走這條道路，一切因地制宜，因時制宜，因人而異。

武漢一環(huán)衛(wèi)工人掃橋8年勸回5名輕生者

清掃長江大橋8年，至少勸回5名輕生者，湖北省武漢市環(huán)衛(wèi)工人涂曉珍的事跡近日引發(fā)關(guān)注，并被武漢市城管委授予“功勛城管”獎?wù)隆?/p>

據(jù)介紹，涂曉珍現(xiàn)為武昌區(qū)環(huán)衛(wèi)工人、長江大橋清潔班班長，從1989年開始就從事環(huán)衛(wèi)工作；2007年起，開始負(fù)責(zé)武漢長江大橋中段至閱馬場周邊近13萬平方米路段的清掃保潔。

常年在橋面上工作，涂曉珍至少挽救、勸回了5名輕生者，被譽為“大橋上的生命守望者”。她曾親眼目睹有人跳入滾滾長江而來不及施以援手，2015年12月，為防止這種情況再次發(fā)生，涂曉珍帶領(lǐng)大橋清潔班與長江救援隊結(jié)盟，實現(xiàn)突發(fā)情況橋上橋下聯(lián)手。

武漢市城管委主任張軍說，涂曉珍的事跡給武漢帶來了滿滿的正能量，授予她“功勛城管”的稱號，就是希望全體城管人都能學(xué)習(xí)她恪盡職守的職業(yè)精神、見義勇為的優(yōu)良品質(zhì)。

【多維解讀】

1.見義勇為。見義勇為是一種美德，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它使人與人之間不再冷漠，它讓我們的社會增添了更多的溫情。

2.珍愛生命。羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！蔽覀兊纳挥幸淮危员仨氄湎?，我們要在有限的生命中創(chuàng)造出無限的人生價值。

地鐵口的“口琴師”

他叫王養(yǎng)剛，63歲，藍(lán)田人，在小寨區(qū)域從事保潔員工作10年了，而吹口琴也有8年時間。

“我自學(xué)的，這算是比較簡單的一種樂器了?！蓖躔B(yǎng)剛說，他是小學(xué)畢業(yè)，打小性格較為外向，年輕時有文藝方面的興趣愛好，但因家里條件的限制，一直沒有得到專業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。以前在家里時，就會吹笛子、拉二胡，算是同村人眼里的“能人”。

后來因生活所迫，王養(yǎng)剛到西安打工，在康復(fù)路蹬了8年三輪車之后，做起了保潔工作。小寨商圈門面房的廣告音樂比較多，他就心里癢癢了，開始學(xué)習(xí)吹口琴?！翱谇俸鸵魳匪闶俏业囊环N寄托吧，不這樣給自己找個樂子，又能怎樣呢？”王養(yǎng)剛說，他喜歡口琴，就像喜歡保潔工作一樣，哪兒干凈了心情就會好一些，吹一會兒口琴，心情也能暢快一些。

【多維解讀】

1.優(yōu)雅地生活。優(yōu)雅地生活需要有一顆高貴的心，有一個健康的心態(tài)，有一種正確的價值觀。

2.愛好。愛好可以成為一個人的精神寄托和前行動力，培養(yǎng)屬于自己的一個愛好，可以使自己的人生充滿樂趣和意義。

孩子舉牌求紅綠燈，誰該臉紅？

在鄭州市鄭新快速路南曹鄉(xiāng)蘇莊村附近路西側(cè)，因一處十字路口無紅綠燈，快速路上又常有大貨車呼嘯而過，孩子們必須結(jié)伴穿行通過。近日，幾名學(xué)生舉著牌子，其上顯示“請領(lǐng)導(dǎo)陪我們過馬路”。村干部稱向上級反映要求設(shè)置紅綠燈，但一年多沒有一點動靜。

從程序上講，交通安全管理出了問題，孩子及其家長應(yīng)該去找交警等職能部門反映，不必用“舉牌領(lǐng)導(dǎo)”這種給官員臉上抹黑的另類方式吸引眼球。但是，十字路口缺乏紅綠燈、斑馬線等安全設(shè)施，孩子們上下學(xué)險象環(huán)生，也說明交警等職能部門公共服務(wù)不到位。某些人應(yīng)該為此臉紅。

孩子們舉牌“請領(lǐng)導(dǎo)陪我們過馬路”，固然讓領(lǐng)導(dǎo)們在面子上不好看，但是并非胡攪蠻纏。孩子們把自己對職能部門的質(zhì)疑與不滿，暴露在陽光下，希望引起職能部門的注意，既是提醒過往車輛減速慢行，也是在吸引公眾注意力，希望借輿論的力量督促有關(guān)部門早日解決孩子們過馬路的安全問題。

【多維解讀】

1.訴求。孩子們“舉牌領(lǐng)導(dǎo)”，雖是童言無忌，但卻代表了大家的公共利益訴求。反映了他們維權(quán)意識的覺醒與對現(xiàn)實的焦慮心態(tài)。

2.政府職能。面對“舉牌領(lǐng)導(dǎo)”，不僅輿論要給予道義支持，政府也應(yīng)及時作出回應(yīng)，還要思考如何因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)好民眾給公共服務(wù)挑刺，提高他們參與公共治理的熱情，從而改善公共服務(wù)品質(zhì)，幫助他們實現(xiàn)利益訴求。