中國近代設計中的價值觀體現(xiàn)

袁崇雯，張璜

（武漢理工大學 藝術與設計學院，武漢 430070）

中國近代設計中的價值觀體現(xiàn)

袁崇雯，張璜

（武漢理工大學 藝術與設計學院，武漢 430070）

近代中國經(jīng)歷了重大的歷史轉型期，在這動蕩的年代不論是社會還是人的思想都在經(jīng)歷著巨變，價值觀也隨之發(fā)生了改變。文章立足于設計，以研究近代設計來提煉中國近代設計中的價值觀。

中國近代；設計；價值觀

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一、中國近代設計萌芽

從1840年開始中國進入了一個巨大的轉型期，近代中國設計因而具有極其重要的歷史意義。近代中國社會經(jīng)歷從傳統(tǒng)的手工業(yè)社會向近代機械化工業(yè)社會的艱難巨變，在這種艱難的巨變中，“實用美術”“工藝美術”替換掉了傳統(tǒng)工藝，近代中國逐漸從傳統(tǒng)手工藝轉為現(xiàn)代設計。近代中國受日本影響引入“實用美術”“工藝美術”，注重在強調(diào)設計功能意義的同時注意設計的審美，強調(diào)與傳統(tǒng)文化如繪畫、雕塑等直接的關系。但“實用美術”“工藝美術”并不完全切合近代中國的國情，雖涉及到一些現(xiàn)代機器生產(chǎn)技術，如造紙、銅版印刷和攝影技術，但并沒有占據(jù)重要的位置。在上海這樣一些工商業(yè)迅速發(fā)展開埠較早的城市，由于工商業(yè)的繁榮，藝術設計在這片肥沃的土壤中滋生發(fā)展起來，從而近代設計在實用、工藝、商業(yè)美術發(fā)展的基礎上興起。

筆者根據(jù)時間段以及重大歷史事件的時間節(jié)點將中國近代分為三個階段，即1840（鴉片戰(zhàn)爭）-1911（辛亥革命）為第一階段，1912（民國建立）-1937（抗戰(zhàn)爆發(fā)）為第二階段，1937（抗戰(zhàn)爆發(fā)）-1949（新中國建立）為第三階段。近代中國的歷史中少不了有外國人參與的身影，一方面他們對近代中國進行殖民，但另一方面他們又促進了近代中國的文化發(fā)展，如此產(chǎn)生的文化沖突和交流導致社會的轉型與發(fā)展。雖然此時的轉型帶有殖民色彩和殘存的封建色彩，但其所展現(xiàn)的影響卻比其他任何時期都要積極。傳統(tǒng)封建社會與民主社會之間的文化沖突和交流也使這一時期展現(xiàn)出了不同的價值觀。

二、中國近代設計

中國近代設計呈百花齊放百家爭鳴的發(fā)展形勢，建筑設計、室內(nèi)環(huán)境設計、展示櫥窗廣告招貼設計、工業(yè)產(chǎn)品設計、動畫設計等設計思想在近代萌芽并為現(xiàn)代設計奠定了堅實的基礎，其中尤其以建筑設計、展示櫥窗廣告招貼設計和工業(yè)產(chǎn)品設計最為突出。

（一）近代建筑設計

由于近代東西方文化的交流碰撞導致中國近代建筑類型也各有特色，主要有三種類型的展現(xiàn)；其一是外來式，即外來古典和外來現(xiàn)代樣式；其二是中西融合式，既有中國傳統(tǒng)建筑風格又有外來建筑風格；其三是傳統(tǒng)中式，即中國古典式建筑風格。

“外來式”建筑形式是完全按照外國人的思維和設想進行設計的建筑。1843年上海開埠引來了大批傳教士和外國商人，這導致對外貿(mào)易的加速，從而使上海變得多元化，這種多元化更加凸顯在設計中。上海外灘出現(xiàn)了許多西式建筑，風格迥異極富特色。這些建筑并未使用中國傳統(tǒng)建筑所用的木質(zhì)材料，它們采用的是鋼筋混凝土建筑材料，這導致了建筑結構和施工方法都非常不同。而且這些西式建筑也使用石頭墻面包砌建筑，這使得建筑更具古典氣質(zhì)。中國當時風靡著古典主義建筑風格、文藝復興風格、折衷主義風格、裝飾藝術運動及新藝術運動的現(xiàn)代設計風格等。如英商匯豐銀行上海分行大樓為古典主義風格建筑的代表，沙遜洋行采用的是鋼筋混凝土框架結構，外墻貼花崗巖石和泰山石。1911年建成的清華學堂一院大樓則體現(xiàn)出歐洲文藝復興建筑的設計風格（圖1）。美國建筑家亨利·墨菲1920年設計建造的清華學校大禮堂體現(xiàn)了歐洲古典主義風格（圖2），外形與羅馬的萬神廟十分相似。

> 圖1 北京清華學堂一院大樓

> 圖2 清華學校大禮堂

> 圖3 南京中山陵

“中西合璧式”建筑形式源于當時中國的建筑設計師，他們或留學國外，或從中國自辦的現(xiàn)代建筑教育中學有所成，設計中或多或少帶有西方建筑痕跡。中西合璧式的代表建筑非南京中山陵莫屬（圖3）。它既有中式的廡殿頂和牌坊，又有西式的大穹頂；既選用中式的琉璃瓦（碑亭和牌坊所用琉璃瓦均為當時的廣東裕華公司燒制），又選用了西式的石料和水泥（祭堂正中高4.6米的孫中山著長袍馬褂，雙腿并坐且膝上攤著展開的文卷，為法國雕刻家保羅·朗特斯基在巴黎用意大利白大理石雕刻完成）。呂彥直協(xié)助墨菲設計了燕京大學校舍，校舍在采用歐洲建筑材料和設計樣式的同時，融合了中國傳統(tǒng)建筑設計的風格，在當時產(chǎn)生了很大的影響。

“傳統(tǒng)中式”建筑形式是中國古典風格建筑形式，代表作是民國時期的上海特別市政府大樓（圖4）。大樓于1933年落成，設計為四層鋼筋混凝土結構，外觀設計采用中國古建筑宮殿式結構，屋面中部采用歇山頂，兩側為廡殿頂；梁柱為斗拱結構，梁枋上均有涂漆彩繪。該建筑外觀傳統(tǒng)，但內(nèi)部設計頗具實用功能，水電設備一應俱全。

（二）展示櫥窗廣告招貼設計

由于大工業(yè)向中國傳入使得近代中國工業(yè)蓬勃發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展導致了設計行業(yè)的興起，這使得平面廣告設計逐漸發(fā)展起來。上海是最早開埠的城市，它無疑是近代商業(yè)廣告的源頭和發(fā)展中心。報紙廣告、書刊雜志廣告、包裝設計廣告、書籍裝幀藝術設計等都是近代平面廣告設計的展現(xiàn)形式。近代廣告設計主要以商業(yè)發(fā)展銷售商品為中心思想，呈現(xiàn)出不同以往的銷售廣告形式，其中尤以月份牌廣告設計最為突出。上海當時非常流行月份牌的設計，由于月份牌廣告畫對產(chǎn)品推銷的奇特效果，各界業(yè)者紛紛仿效，遂使月份牌畫為之流行。月份牌廣告可謂一枝獨秀（圖5），曾在1920-1950年代風靡城市鄉(xiāng)村。其中較出名的月份牌畫家有周慕橋、鄭曼陀、杭稚英、謝之光、徐青等，他們的畫被大量運用在包裝和商業(yè)廣告中。

城市和商業(yè)會帶動設計的發(fā)展，如商業(yè)美術則在上海得到了迅速發(fā)展。先施公司是上海南京路上第一家經(jīng)營環(huán)球百貨的大型商店（圖6），建筑外觀具有歐洲文藝復興與巴洛克建筑相混合的特征。商場內(nèi)部陳列亦出現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代混合的面貌。大型百貨如何進行產(chǎn)品的推銷推廣？這成為了櫥窗設計的發(fā)展源頭。櫥窗設計目的是為了吸引消費者更加注重裝潢與商品陳列，這種形式不同于傳統(tǒng)近代商鋪的“看板”形式。櫥窗陳列設計能更加直觀的將商品展現(xiàn)在消費者眼前，并能有效引導消費者進行消費。阮之江曾在《先施公司二十五周紀念冊》中撰文反省：“最近所筑之店屋，于店之前，均有窗櫥。蓋窗櫥者，將以陳列店之樣品，以示予外人者也。其所布置之法……使顧客一過其門，見其貨之美，有不購不已之勢。故窗櫥之功……實等于店友之立店前招待指示也。今之商店咸趨向之此?！雹?/p>

（三）工業(yè)產(chǎn)品設計

20世紀前期中國民族工業(yè)產(chǎn)品在引進—仿制批量生產(chǎn)—再引進之中簡單循環(huán)，缺乏獨立再創(chuàng)造，市場上極少有中國自行設計的工業(yè)產(chǎn)品。上海等工業(yè)較為發(fā)達的城市民族工業(yè)的產(chǎn)品設計大多仿照自歐美國家進口的工業(yè)品，基本上呈現(xiàn)中西融合形式。這一形態(tài)促使民族工業(yè)者舉辦南洋勸業(yè)會尋找出路。南洋勸業(yè)會的舉辦促進了西方設計思想在中國的傳播且加快了中國設計思想的轉變，它是近代中國設計思想轉變中的一塊重要里程碑。

蘇金成在《民國時期上海設計藝術的中西融合特征》中從工業(yè)設計藝術方面闡述中西融合的特征。在第四章里作者這樣闡述：“民族企業(yè)家們?yōu)榱俗约旱墓I(yè)產(chǎn)品能迅速占領市場，往往要求工業(yè)設計師設計出流行式樣的工業(yè)產(chǎn)品外觀。20 世紀 30 年代上海華生電扇廠和上海亞蒲耳電器公司生產(chǎn)的臺扇和吊扇的式樣就是典型范例，這兩款電風扇造型都是當時人們喜愛的國際流行式樣。但由于還要照顧到當時上海普通民眾的生活習慣，很多工業(yè)品尤其是日常生活用品的設計造型還具有民族化的特征?！雹谟纱丝煽闯鲋形魅诤巷L格是民國時期上海設計藝術的重要特征表現(xiàn)，當時的設計中更帶有民族精神價值觀。

三、設計價值

一直以來人們都在探索什么是設計價值，總的來說設計價值是設計創(chuàng)造，且設計創(chuàng)造是設計價值產(chǎn)生的關鍵。人的生存狀態(tài)、歷史因素、生產(chǎn)技術水平都會對設計價值的產(chǎn)生起一定的影響作用。生活實踐又直接地促使設計創(chuàng)造出新的符合人們生活更高要求的物品。例如，在工業(yè)化社會，人們在生產(chǎn)與設計的實踐活動中，建立起符合大工業(yè)生產(chǎn)和普通民眾生活所需的現(xiàn)代主義設計物品和設計體系。相對于之前的人類創(chuàng)造物而言，現(xiàn)代主義設計擺脫了那些繁瑣的裝飾因素，在功能和形式上，在生產(chǎn)方式上，在設計理念上超越了過去幾千年來形成的設計樣式和標準，在人與物的關系中，價值關系也產(chǎn)生出新的變化。而隨著社會生活的發(fā)展，在現(xiàn)代主義設計的基礎上，在設計實踐中，又產(chǎn)生出彌補現(xiàn)代主義設計缺乏感性因素、缺少人情味的后現(xiàn)代主義實踐，這是人們經(jīng)過生活體驗之后建立起的新的設計方式和思想，借此來調(diào)節(jié)人與物、物與生活和社會的關系，設計價值關系又產(chǎn)生出新的變化。從人類歷史上產(chǎn)生出第一個設計價值關系，經(jīng)過漫長的歷史演變，到20世紀發(fā)生一系列急促的設計價值變化，都是人們生活實踐活動所帶來的。而設計創(chuàng)造正是由生活實踐所調(diào)節(jié)，不斷適應、滿足著生活、社會所需，并產(chǎn)生出設計物對于人對于生活的價值意義。

> 圖4 民國時期的上海特別市政府大樓

> 圖5 杭稚英的月份牌廣告

> 圖6 上海先施公司西裝部

設計創(chuàng)造在設計價值產(chǎn)生過程中，由于人們的生活實踐與社會實踐活動的多樣豐富，而呈現(xiàn)出物的系列化并拓展出新的造物領域。例如高科技產(chǎn)品設計，原有物與人的價值關系就突破了局限，物給人們的社會生活帶來了極大的自由，而人類豐富多樣的發(fā)展又與物建立起新的價值關系。因此，設計價值的產(chǎn)生是人類社會實踐活動的必然結果，為人類改造事物力量的呈現(xiàn)，也是一種能動設計所創(chuàng)造的結果。設計創(chuàng)造一方面是設計創(chuàng)作主體人的自覺能動性的充分展現(xiàn)，另一方面又要在設計創(chuàng)作客體物與人的生活社會活動之間作出協(xié)調(diào)與調(diào)節(jié)，解決供需服務之間的矛盾問題。設計的最高標準是設計價值的實踐和人本身的獲得滿足，所以設計其實就是價值的追求。關于近代建筑設計價值的描述，王俊杰在《民國歷史建筑的文化價值性探析》第五章中寫到“民國時期南京建筑歷史文化價值觀中說到建筑的‘民族性’在于追求建筑的文化價值，為建筑打下我們自己民族的烙印。對建筑‘民族性’的追求，為近代中國傳統(tǒng)民族風格建筑的發(fā)展提供了源源動力，特別是在中國半殖民地半封建社會的時代背景下，強調(diào)建筑的民族性有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化，更有利于增強民族的凝聚力、向心力?！雹?/p>

李立新在《價值論：設計研究的新視角》中說到，“在價值觀念的基點上，中國設計藝術始終是以儒家的中庸思想來指導設計的。中庸的核心思想是避免設計行為中的‘過’和‘不及’，這是中國設計面對復雜的社會生活問題所做的審時度勢的設計之道，對中國設計影響極大，這很可能是中國設計中最為重要的價值觀念之一……近代以來，多次思想解放運動，激發(fā)出中國人的獨立自主意識，社會進步和人性的解放，帶來對個體生活價值的重視和保護。中國設計在這一歷史時期，學習西方設計思想，借助社會潮流而建立起了設計的個人幸福觀?！雹苤袊膬r值觀經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉變，所謂傳統(tǒng)到現(xiàn)代其實也可以說是從帶有儒家思想的手工藝群體設計價值觀，經(jīng)過工業(yè)化機械化生產(chǎn)的刺激，從而轉變?yōu)榱斯δ軟Q定形式的個人價值觀。

四、中國近代設計中的價值觀

由于社會經(jīng)濟生活的發(fā)展，近代中國的設計產(chǎn)生了巨變，從重傳統(tǒng)手工業(yè)轉變?yōu)槌绨輽C械化大工業(yè)的生產(chǎn)。各類書籍海報設計種類繁多，百花齊放。設計藝術在各大開埠城市一度繁榮，歷史的進程無疑帶來了設計價值觀的轉變。近代設計價值觀也從傳統(tǒng)的重藝術形式的價值觀逐漸演變成了技術功能為主的價值觀，這就是所謂的功能大于形式的價值觀展現(xiàn)。且利用這種價值觀設計，第一有利于大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，第二有利于降低成本使普通民眾都能消費。我們可以說使普通民眾都能消費這是近代中國平等的設計價值觀的展現(xiàn)。第三我們從各種招貼海報、包裝、民族工業(yè)產(chǎn)品中可以看出當時追求富強的象征主義設計價值觀，因近代中國人民內(nèi)心向往著富強，所以在一系列包裝或者海報設計中都運用了很多類似“華生”這種象征中國繁榮的詞來給品牌命名，更在各種包裝上印上吸引國人眼球的高科技產(chǎn)品等，這無疑是人的精神在設計產(chǎn)品中的凝聚。然而在近代中國由于受到傳統(tǒng)儒家價值觀和西方價值觀的沖擊碰撞，我們還保留了設計手工藝價值觀與機械化價值觀并存的現(xiàn)象。另一方面我們保留了傳統(tǒng)卻又大力創(chuàng)新，這在許多設計上均有體現(xiàn)，如建筑設計、服裝設計等。我們將住宅修建成洋房但卻在內(nèi)部裝修上保留中式建筑特色，我們將旗袍改良，這都是融合設計價值觀的展現(xiàn)。

在近代中國設計中充斥著許多的價值觀，這些價值觀是歷史的展現(xiàn)，更在設計發(fā)展進程上起重要作用。他們?yōu)榻袊^渡使它不至于迷失自己的方向。人們也在苦海中掙扎求生，這些思想的碰撞使中國近代設計找準了發(fā)展的方向，從而使中國在戰(zhàn)后發(fā)展得越來越好?！?/p>

圖片來源：

圖1、圖2、圖3、圖5、圖6：陳瑞林.中國設計史[M].武漢：湖北美術出版社，2009.3.

圖4：舊上海特別市政府大樓舊址//新浪博客[OL].[2016-04-11]http://blog. sina.com.cn/s/blog_b5a4aa0e0102w6h8.html

注釋：

①阮之江.二十五年來中國商業(yè)之變遷//先施公司二十五周紀念冊[M].香港：先施公司，1924：69.

②蘇金成. 民國時期上海設計藝術的中西融合特征[J]. 鄭州輕工業(yè)學院學報（社會科學版），2005（06）.

③王俊杰. 民國歷史建筑的文化價值性探析[D]. 河南大學，2013.

④李立新. 價值論:設計研究的新視角[J]. 南京藝術學院學報（美術與設計版）. 2011（02）.

[1]袁曉莉. 設計的哲學高度[J]//設計價值論.裝飾，2012（02）.

[2]李立新. 設計價值論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011.9.

[3]陳瑞林. 中國現(xiàn)代藝術設計簡史[M].上海：上海人民美術出版社，2014.

[4]陳曉華. 工藝與設計之間：20世紀中國藝術設計的現(xiàn)代性歷程[M]. 重慶：重慶大學出版社，2007.

[5]郭恩慈，蘇玨. 中國現(xiàn)代設計的誕生[M].上海：東方出版中心，2008.

Values Embodiment of Modern Chinese Design

YUAN Chong-wen，ZHANG Huang
（School of Art and Design, Wuhan University of Technology, Wuhan 430070, China）

Modern China has experienced a period of major historical transition. In this turbulent era, not only have society and human thought undergone great changes, but also values. Based on design, the thesis is about to extract design values of modern china by studying modern design and its values.

modern china; design; values

J0

：A

：1008-2832(2017)05-0026-03

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