文言文教學(xué)中的“讀”

胡琴芬

【摘要】由于古與今的隔膜實在太厚，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，可以用一個“講”字來概括其特點，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文總覺得枯燥無味、如同嚼蠟，背誦時又覺得苦不堪言。在文言文課堂教學(xué)中如何減輕學(xué)生身心負擔(dān)，如何走出獨具特色的“輕負高質(zhì)”之路是值得我們思考的。本文試圖在教學(xué)中要抓住“讀”這個基本點，通過誦讀，創(chuàng)設(shè)文言文中的情趣因素，實現(xiàn)輕負高效文言文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】誦讀；情趣；輕負；高質(zhì)

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）10-0188-02

文言文是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，無論從文化傳承的角度，還是語言延續(xù)的角度，我們都不能放棄文言文。由于古與今的隔膜實在太厚，文言文已失去了它所依存的語言環(huán)境，確有許多東西失去了它原有的生命力，但還有許多鮮活的東西，值得我們穿越時空去閱讀、去思考、去吸取，值得我們繼承和發(fā)揚。然而很多學(xué)生卻認為文言文艱澀難懂、枯燥無味，只是為了考試不得不勉強為之，因而文言文教學(xué)成了初中階段教學(xué)的難點。那么怎樣才能減輕學(xué)生身心負擔(dān)、快樂高效地展開文言文教學(xué)呢？古人認為：“讀書百篇，其義自見”，朗朗書聲方能傳承中華文化。誦讀不僅是記憶，同時也有理解、感悟。因為誦讀外在表現(xiàn)朗讀、吟讀、背誦，內(nèi)在的卻是一種復(fù)雜的心理過程，是感知、理解、分析、體悟、意會、品味等種種心理活動共同作用的過程，是一個機智探索、情感體驗的過程?！肮び破涫?，必先利其器”，文言文教學(xué)中誦讀必須借助重要的“利器”，那就是情趣，即教學(xué)中以語文情感教學(xué)為基礎(chǔ)，運用靈活豐富的教學(xué)方法，形象生動的教學(xué)情景來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在誦讀中更好地體味文言作品中所反映的語言美、生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美。為此本文通過誦讀來構(gòu)建文言文教學(xué)輕負、高效、快樂、和諧的課堂。

一、以讀激趣

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：學(xué)生通讀有利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。在教學(xué)中應(yīng)加強誦讀技巧指導(dǎo)，讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。如《魚我所欲也》第一段學(xué)生讀得整齊響亮，沒有錯別字，有些句子卻讀成：如/使人之所欲/莫甚于生，則凡/可以得生者/何不用也……由是/則生而有不用也；由是/則可以避患而有不為也。教師問：按你們的讀法，怎么理解？學(xué)生想了想，笑了，覺得不好理解。于是通過老師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀、朗讀，師生討論把這幾個重要的虛詞“于、則、者、由、是、而”的含義搞清楚了，學(xué)生就完全明白了本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應(yīng)以“義”為重，不惜做到“舍生而取義”。學(xué)生再次朗讀時字字鏗鏘有力，句句充滿激情，激起了無限的遐思。不同的誦讀形式有著不同的誦讀效果。在文言文教學(xué)中如能抓住關(guān)鍵詞句誦讀，對透徹理解整篇課文有很大的幫助，也是一種耗時少、收效大的做法。如《醉翁亭記》從酒與醉的關(guān)系自然引出了課文“醉”的主角——太守歐陽修。進而學(xué)生得意說出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。太守是因為山水而醉的，山水有什么可醉？主要是因為“樂”，是“山水之樂，得之心而寓之酒也”。這樣很自然地將原本關(guān)注的“醉”字轉(zhuǎn)化為了“樂”字。然后用緩慢的享受的語調(diào)讀“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也”，讓學(xué)生幾遍試讀后，不僅能背而且能讀出悠閑來，能感悟到作者寄情山水的樂趣。等等。這樣的誦讀，在語言文字的積累、理解和運用方面得到了收獲，學(xué)生的語文能力得到培養(yǎng)和提高。另外《醉翁亭記》文中有二十一個“也”字，抓住它也能激起學(xué)生興趣。

二、以讀賞言

誦讀賞言，即從語言（字、詞、句）中找趣味點。文言文語句精煉、內(nèi)涵深刻，除此之外，還可以欣賞它的趣。古今異義詞中有許多有趣點：如《塞翁失馬》可抓住“亡”字，假設(shè)文中的“亡”就是現(xiàn)在所指“死亡”的意思，那么下文的“其馬將胡駿馬而歸”的情節(jié)又怎么來呢？可見文中的“亡”，不是“死亡”的意思，而表示“逃跑”的意思。又如“引”字，通過對引字左右兩個部分的形狀與含義的分析，明確“拉”的意思，又如“吊”字，用現(xiàn)代漢語“吊唁”、“吊喪”中的意思可推出本文中“安慰”的意思。通過這些趣味點引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞與句的聯(lián)系、字的形與義之間的聯(lián)系、古代漢語與現(xiàn)代漢語之間一脈相承的關(guān)系等特點，從而更好地欣賞文言中所蘊含的巨大的生命力和無窮的樂趣。文章內(nèi)容也有許多趣味點，都可以在誦讀中得到體會，又如學(xué)習(xí)《馬說》時讓學(xué)生討論“先有伯樂，還是先有千里馬”，通過討論激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。還有一些美文如《小石潭記》，老師可以讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，按作者的游覽路線，找出文中優(yōu)美、簡潔的文言詞句，并發(fā)揮自己的想像力介紹小石潭的優(yōu)美景致，這樣不但能滿足學(xué)生愛表現(xiàn)的心理，還能在誦讀中趣味學(xué)習(xí)輕松快樂地掌握文言文的知識。

三、以讀起疑

常言道：學(xué)起于思，思起于疑，疑解于問。老師提問的主要目的是為鞏固知識、提高學(xué)生的思辯能力、語言表達能力與修養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與問題設(shè)計得是否巧妙有極大的關(guān)系。精彩的問題不光對于理解課文有一種提綱挈領(lǐng)的作用，能激發(fā)學(xué)生興趣，能開啟學(xué)生思維的大門，還能提高文言文教學(xué)效率和師生情感的交流。如《鄒忌諷齊王納諫》老師提問：貫穿全文并最能體現(xiàn)人物特點的是哪兩個字呢？從中看出人物的什么特點？學(xué)生在誦讀中相互交流、爭論，得到“思”和“善”，這一“思”一“善”是解讀文本的紐帶，“思”凸現(xiàn)了鄒忌的智者形象，“善”同樣讓我們看到了一個明君的形象。教授《記承天寺夜游》老師提問：作者月夜賞月是怎樣的一幅畫面？學(xué)生翻書說：庭下如積水空明。一個學(xué)生大聲反駁說：那是寫水。另一個學(xué)生站起來說：不對，一個“如”字可以看出不是寫水，是寫月光像水。這樣的發(fā)言得到了全體學(xué)生的認同。老師接著問：那水中藻、荇又作何解？一學(xué)生說：院中種的植物唄，另一生說：是竹子、柏樹，也有一些同學(xué)說：月光的照射，竹葉和柏枝的影子。師問：看見這幅“月下竹柏圖”揣想一下作者當(dāng)時是什么樣的心情呢？說開心、平靜、坦然都有。另一個學(xué)生說：不對，應(yīng)該是不平靜，清澈的月色、明亮的月光的確使人感到寧靜，但作者被貶異鄉(xiāng)，心里怎么會寧靜呢！問題使學(xué)生產(chǎn)生了極大的興趣。此時，又有學(xué)生提出：“庭下如積水空明，水中澡、荇交橫，蓋竹柏影也”中“如”字能否去掉？作者用了“如”字，說明他早就知道庭下是“月色”而非“積水”，而后文為什么要用“蓋”表示“恍然大悟”呢？學(xué)生的提問讓我吃驚、感嘆，也激起學(xué)生的興趣。老師精彩的提問給學(xué)生的體驗是鮮活而靈動的，在課堂上，教師更要給學(xué)生更多的時間和機會去誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)問題，這樣課堂上就會生成無數(shù)個精彩有趣智慧點。

四、以讀呈美

文言文課堂教學(xué)要緊抓文言文自身具有的美的因素，以讀呈美，使學(xué)生在感受美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美中獲得精神愉悅和藝術(shù)享受，從而激發(fā)和張揚學(xué)生閱讀的興趣、激情和靈性，也可提高文言文學(xué)習(xí)質(zhì)量。用多媒體把文言文中的“美”直觀地呈現(xiàn)出來，既形象鮮明、生動，易于理解、記憶和激發(fā)興趣，又易于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、形象思維能力。如《三峽》課前放一段三峽的美景錄像，學(xué)生被那美麗的景色、清幽的環(huán)境感染，感受到三峽磅礴的氣勢、誘人的魅力，甚至?xí)惺艿缴膬r值。在這種情況下，順勢誦讀課文，學(xué)生定會被優(yōu)美的語言所吸引、震撼，甚至陶醉。用風(fēng)景名勝中的“四大名樓”導(dǎo)入《岳陽樓記》，給學(xué)生以強烈的真觀感受，為學(xué)生整體感悟文章作好鋪墊，會取得很好的教學(xué)效果。又如《記承天寺夜游》課前播放鋼琴曲《Kiss the rain》，營造一種寧靜、恬淡的氛圍，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課文局部的描述采用圖片、音樂等多媒體手段，給學(xué)生營造未成曲調(diào)先有情的氛圍，在呈現(xiàn)美感的同時也呈現(xiàn)了閱讀情趣，調(diào)動了學(xué)生的高昂的學(xué)習(xí)情緒。

五、以讀促寫

新課標(biāo)明確指出，語文學(xué)習(xí)的基本目的和核心任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語言理解和應(yīng)用能力，即讓學(xué)生能誦讀懂別人的文章，促使寫出自己的文章。文言文教學(xué)，對積累文言文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)文言文的誦讀能力無疑是主要目標(biāo)，但又不是學(xué)習(xí)目標(biāo)的全部，培養(yǎng)鑒賞能力，提高文學(xué)素養(yǎng)，借鑒寫作方法，也是應(yīng)有的內(nèi)容。所以，教學(xué)文言文，不能停留在落實字詞句上，而應(yīng)在掌握字面意思的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，研討表現(xiàn)形式，使學(xué)生在誦讀中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。學(xué)了《小石潭記》后，讓學(xué)生分景點誦讀后精心設(shè)計了拓展延伸練習(xí)：如果政府要開發(fā)小石潭旅游景區(qū)，請你作為設(shè)計師來設(shè)計景點，你會怎樣設(shè)計？學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點亮了：“幽竹閣”、“玉佩泉”、“翠蔓廊”、“觀魚臺”、“望溪亭”……爭先恐后的發(fā)言，掀起了課堂閱讀教學(xué)的高潮。學(xué)習(xí)《陋室銘》后，通過不斷朗讀，讓學(xué)生讀出韻味后可仿寫如《學(xué)習(xí)銘》等文章，使學(xué)生在教材所折射的璀璨的思想火花熏陶中升華自己的品質(zhì)，讓學(xué)生跨越時空的界限于古人一道共筑道德之堤，共悟人生之真諦，激起了學(xué)生的極大興趣。

文言文教學(xué)離不開誦讀，在誦讀中積累語匯、在誦讀中領(lǐng)悟文意、在誦讀中質(zhì)疑思辨、在誦讀中陶冶情操。誦讀不僅能輕松處理教材、十分快捷切入教學(xué)內(nèi)容，還能激活課堂，感悟趣味活躍學(xué)生思維，有時即使老師不講，學(xué)生也能自明，從而減輕了學(xué)生的負擔(dān)，提高了課堂效率。

參考文獻：

[1]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]劉思遠.《出入文本，讀出厚度——文言文備課例談》，語文教育通訊，2017.2.