讓品德作業(yè)“落地”

徐華

[摘要]“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼返伦鳂I(yè)就是把道德知識內(nèi)化為道德意志，外化為道德行為的必要途徑，因此品德學(xué)科教師要讓品德作業(yè)真正“落地”，讓品德教育或明或隱地貫穿于學(xué)生所有生活領(lǐng)域，從而為品德教學(xué)錦上添花。

[關(guān)鍵詞]觀念；多樣；評價；高效

[中圖分類號]G623.15[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]10079068（2017）15007701

品德課標(biāo)強調(diào)品德學(xué)科應(yīng)以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會生活實踐，讓學(xué)生走進生活，走進社會，用自己的方式觀察、感受、探究社會，使學(xué)生不斷領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和社會生活能力。而品德作業(yè)就是把道德知識內(nèi)化為道德意志，外化為道德行為的必要途徑，因此，我們要讓品德作業(yè)真正“落地”，讓品德教育或明或隱地貫穿于學(xué)生生活領(lǐng)域。

一、形式多樣，讓品德作業(yè)“落地開花”

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹诘掠^程中，學(xué)生通過對具體事物的發(fā)現(xiàn)、感知、實踐和體驗，領(lǐng)悟其中的道理，從而入腦動心，教學(xué)效果才能明顯。因此，我們認(rèn)為品德作業(yè)要注重形式的多樣化。

1.調(diào)查訪問。學(xué)生在調(diào)查訪問中切身體驗、親身感受更易于提高品德教學(xué)的實效。在教學(xué)《日新月異的交通》時，教材中分成三大板塊：今昔行程對比，感受交通發(fā)展；學(xué)會看交通圖；了解交通網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)愛國熱情。這一課非常適合讓學(xué)生嘗試著做一做實踐作業(yè)，我為學(xué)生設(shè)計了以下作業(yè)：

如果要從現(xiàn)在所在的位置出發(fā)去北京，你知道不同年代的人所花的時間相差多少嗎？趕緊去問問你身邊的人吧！

本次作業(yè)的設(shè)計讓孩子在采訪、交流、對比中，感受到了交通發(fā)展的快速，從而引發(fā)學(xué)生對祖國交通技術(shù)發(fā)展的贊嘆之情。

2.動手創(chuàng)作?！奥犨^的不如看過的，看過的不如說過的，而說過的不如做過的?！庇纱丝梢?，動手做是讓學(xué)生的道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為的重要手段。學(xué)生們可以在做中體會到生活的含義。如《愛惜勞動果實》一課，當(dāng)學(xué)生在教學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生愛惜勞動果實的觀念后，我趁熱打鐵，布置讓學(xué)生小組動手來做筆筒的作業(yè)。讓學(xué)生真正體會勞動果實的來之不易。如《節(jié)約水電》這課，布置學(xué)生小組合編一首簡單的節(jié)約水電的兒歌，在讀、說、欣賞的過程中，在悄然無息中內(nèi)化道德知識。再如《我懂事了》讓學(xué)生親自動手制作賀卡、書簽，用自己喜愛的方式向可親可愛的人表達(dá)美好心意。

3.角色扮演。角色扮演有趣，學(xué)生也愿意扮演。在角色扮演中，人物的道德品質(zhì)在潛移默化中深入學(xué)生的大腦，促進了學(xué)生道德品質(zhì)的提高。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》后，我設(shè)置一個十字路口的生活場景，讓一個學(xué)生扮演交警，其余扮演各種車輛和行人，要求大家按照交警的指揮通過十字路口。一輪結(jié)束，換角色再扮演，這樣遵守交通規(guī)則的道德觀念就會在扮演中生成，并自覺的外化為道德行為。

4.勞動體驗。品德教學(xué)的最終目的就是要應(yīng)用于生活，讓學(xué)生在生活中做一個真正的好人。因此，我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)布置勞動實踐作業(yè)，讓學(xué)生在勞動實踐中體驗、感悟，從而提高道德水平。如《爸爸媽媽辛苦了》一課，我引導(dǎo)學(xué)生把家庭生活服務(wù)作為“崗位”，扮演一天爸爸、媽媽的角色，打掃房間、買菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等，體驗父母的辛苦和緊張，養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)，明白孝敬父母的道理。

二、注重評價，讓品德作業(yè)“落地有聲”

品德課程與其他課程一樣，也需要有切實的評價，如果評價到位，則品德作業(yè)能“落地有聲”，扎實有效。對于品德作業(yè)的評價，不能只追求書面的完成情況，簡單地以對錯來進行評價，應(yīng)該更加關(guān)注過程性的評價。首先，評價內(nèi)容由單一轉(zhuǎn)向綜合。在評價實踐中，教師既要重視“知識與技能”，又要關(guān)注“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”。一般情況下知識類的作業(yè)，我采用量化評價，而反映行為習(xí)慣、參與意識、探究能力、合作精神等方面的作業(yè)則采用質(zhì)性評價。其次，評價主體由單一轉(zhuǎn)向多元。在實踐過程中，根據(jù)作業(yè)的內(nèi)容、難易和時間的不同，我分別安排學(xué)生相互評價、家長評價、社區(qū)人員評價、老師評價等。再次，評價的形式由統(tǒng)一轉(zhuǎn)向差異。針對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能、作業(yè)進行富有激勵性、個性化的評價，只要學(xué)生比以前有進步，有閃光點，我都給予鼓勵。

品德課程作業(yè)設(shè)計要關(guān)注學(xué)生的真實體驗，讓學(xué)生在作業(yè)計劃、搜集信息、應(yīng)用道德知識解決生活問題的過程中，應(yīng)用意識和能力得到提高，創(chuàng)新思維得到發(fā)展，道德判斷能力增強，道德知識得到更好的內(nèi)化，真正讓品德作業(yè)“落地”，從而為品德教學(xué)錦上添花。

（責(zé)編韋淑紅）