漢字圖形化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用

趙東旭

摘要：漢字作為一種特殊形式的設(shè)計(jì)圖形符號(hào)，經(jīng)過數(shù)千年的演變，成為標(biāo)志設(shè)計(jì)中一種獨(dú)特的、具有重要文化意義的設(shè)計(jì)元素。本文從漢字圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用及二者之間的關(guān)系分析入手，研究和探討了其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的六種運(yùn)用方式，進(jìn)而提出，漢字圖形化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，才能設(shè)計(jì)出最能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和體現(xiàn)東方魅力的標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：漢字 圖形化 標(biāo)志設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0074-02

隨著全球一體化的快速發(fā)展，越來越多的中國(guó)企業(yè)開始崛起于世界之林，在這樣的大背景下，設(shè)計(jì)師開始探討挖掘漢字文化的精髓，并將其運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)之中。如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)充分發(fā)掘漢字的藝術(shù)魅力和造型特點(diǎn)，使其能更好地體現(xiàn)企業(yè)文化理念和形象，成為中國(guó)設(shè)計(jì)界迫切需要解決的問題。

一、漢字圖形化與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

在人類文明歷史上，漢字和圖形一直是人們傳達(dá)信息、交流和記錄思想的主要形式之一：前者是以抽象概括作為主要表現(xiàn)形式的視覺思維，后者是以形象概括作為主要表現(xiàn)形式的視覺思維，二者不同的視覺形態(tài)特性決定了設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果的差異。

具體來說，漢字圖形化就是以漢字的字形結(jié)構(gòu)和文化寓意為基礎(chǔ)，賦予其圖形化并涵蓋特定意義和思維的設(shè)計(jì)形式，即把形象具體化的圖形與抽象化思維的漢字通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法融合在一起，對(duì)漢字的線條造型進(jìn)行變形和提煉，從而賦予漢字新的涵義。豐富的內(nèi)涵、完美的構(gòu)架，使?jié)h字圖形化作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被廣泛應(yīng)用于標(biāo)志等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，受到越來越多觀者的青睞。

二、漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的漢字圖形化并被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但是，漢字圖形化能否讓信息傳達(dá)得更加準(zhǔn)確生動(dòng)、合理有效，很大程度上取決于它的創(chuàng)意表現(xiàn)方式。由于標(biāo)志需要傳達(dá)商品信息的特殊屬性，決定了它的設(shè)計(jì)不能像其他藝術(shù)設(shè)計(jì)形式一樣自由。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，不僅需要遵循我國(guó)《商標(biāo)法》等法律法規(guī)的規(guī)定，還要綜合考慮企業(yè)理念、市場(chǎng)需求、受眾群體、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等各方面的因素，在作出全面的了解后，再對(duì)商品的形象思維、審美情趣和藝術(shù)品位加以充分的展示。如何在標(biāo)志設(shè)計(jì)中生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出商品的包含的信息和寓意，很大程度上依賴于漢字圖形化的創(chuàng)意表現(xiàn)方法。下面就概括幾種常見的表現(xiàn)方法。

（一）筆畫共用

漢字是由點(diǎn)線面的不同結(jié)構(gòu)而組成的符號(hào)。它最大的特點(diǎn)是同時(shí)具有象形和會(huì)意兩種特征。筆畫共用就是設(shè)計(jì)師通過對(duì)漢字之間相同或相似部分的共用部分的連接，創(chuàng)造出一個(gè)新的整體形象，如王軍強(qiáng)設(shè)計(jì)的湖北省圖書館的標(biāo)志。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，王軍強(qiáng)巧妙地將湖北省的簡(jiǎn)稱“鄂”字的偏旁與“圖”字中的“冬”連在一起，同時(shí)通過對(duì)“鄂”字中的兩個(gè)“口”字的變形，寓意圖書館人員上下同心合力，彼此相通。整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、耐人尋味。

（二）文字變形

文字變形是指以漢字為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，對(duì)漢字的字體結(jié)構(gòu)或部分筆畫進(jìn)行變形和提煉，使?jié)h字呈現(xiàn)出新鮮、生動(dòng)的形象。如杭州城市的標(biāo)志設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師通過對(duì)漢字“杭”的篆書演變，巧妙地將具有江南地域特色的園林、拱橋、航船等要素融合在一起，字體與圖形互為補(bǔ)充，渾然一體，既體現(xiàn)了杭州歷史文化名城的底蘊(yùn)，又表現(xiàn)出在新時(shí)期杭州的精神風(fēng)貌。又如首都機(jī)場(chǎng)的標(biāo)志，設(shè)計(jì)者以漢字“首”字為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合飛機(jī)跑道的造型特點(diǎn)，通過形、音、意三者的巧妙結(jié)合，把設(shè)計(jì)主題和意蘊(yùn)直觀地傳達(dá)給了人們。

（三）書法表現(xiàn)

書法是以漢字為基礎(chǔ)，以線條為表現(xiàn)手段的造型藝術(shù)。由于其同時(shí)具有中國(guó)書法的意蘊(yùn)美和圖形特征的形象美，因此在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“舞動(dòng)北京”的設(shè)計(jì)，就是將中國(guó)書法與篆刻藝術(shù)等元素加以融合的典范制作。設(shè)計(jì)者通過夸張變形的藝術(shù)手段，將漢字“京”字演化為舞動(dòng)的人體，不僅對(duì)北京奧運(yùn) “以人為本”的體育內(nèi)涵給予藝術(shù)性的升華，同時(shí)也向世界展示了漢字博大精深的歷史文化底蘊(yùn)。

（四）文字組合

文字組合，是指通過對(duì)漢字筆畫和字形重新結(jié)構(gòu)的藝術(shù)手法，將寓意和字形相近的漢字進(jìn)行重新組合，構(gòu)思出與設(shè)計(jì)主題表達(dá)相近的圖畫，進(jìn)而提煉出最能表現(xiàn)主題的寓意。如民間博物館的標(biāo)志，設(shè)計(jì)以漢字“民”字為基礎(chǔ)，運(yùn)用抽象歸納、字形提煉的藝術(shù)手法，將兩個(gè)“民”字重新對(duì)稱組合成一個(gè)“間”字。整個(gè)標(biāo)志從外觀上看，就像是一扇正要開啟的大門，解構(gòu)精巧，意境悠長(zhǎng)。又如，中國(guó)絲綢標(biāo)志的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者將對(duì)稱字“絲”嵌入粗寫漢字“中”的內(nèi)白形成的兩個(gè)空間里，整體視覺效果簡(jiǎn)潔清晰，信息傳達(dá)效果一目了然，使藝術(shù)效果和形式到達(dá)完美統(tǒng)一。

（五）字形簡(jiǎn)化和裝飾

漢字是由筆畫、部首構(gòu)成的線條藝術(shù)。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者通過對(duì)獨(dú)立的漢字或一組字的筆畫、部首、字形等要素，運(yùn)用裝飾性的藝術(shù)手法使其富有更深厚的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。如?；鶗?huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，漢字“交”的部首被設(shè)計(jì)者以中國(guó)傳統(tǒng)云紋加以裝飾，以此寓意海峽兩岸之間是大海，波瀾洶涌，行云流水，由此，將標(biāo)志的意義清晰地傳遞給觀者。

（六）虛擬空間

虛擬空間是運(yùn)用視覺原理，通過一種視覺錯(cuò)覺構(gòu)建虛擬的景象和空間的立體幻象，建造實(shí)際并不存在的空間。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，利用虛擬空間的特有效果對(duì)圖形加以設(shè)計(jì)，可以使作品的造型更具有藝術(shù)感和審美性。如中國(guó)包裝技術(shù)協(xié)會(huì)的標(biāo)志，設(shè)計(jì)者利用“包”字的象形特征，對(duì)筆畫和字形結(jié)構(gòu)加以藝術(shù)性的抽象概括，使之與折紙藝術(shù)形成容器的結(jié)合形式，既傳達(dá)了行業(yè)的特點(diǎn)，又具有現(xiàn)代感的標(biāo)志，給人以深刻的記憶和強(qiáng)大的視覺沖擊。

三、漢字圖形化設(shè)計(jì)帶來的思考

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的中國(guó)元素開始被運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中。其中，漢字圖形設(shè)計(jì)又以其能夠準(zhǔn)確、有效地傳遞包含的信息，并且更加清晰、更加國(guó)際化的視覺外形，越來越受到關(guān)注。但是，國(guó)際化并不意味著崇洋媚外，漢字圖形化在滿足國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的需要的同時(shí)，只有立足于本土文化，挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)和民族因素融合在一起，才能在國(guó)際市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。因此，如何在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中加強(qiáng)民族化設(shè)計(jì)元素發(fā)展進(jìn)程，是未來中國(guó)設(shè)計(jì)者關(guān)注的問題。

（一）立意

漢字是同時(shí)具有象征和會(huì)意兩種特征的符號(hào)系統(tǒng)。解構(gòu)漢字的設(shè)計(jì)就是通過文字的象形具象和抽象概括的表現(xiàn)方法，尋找表達(dá)“意”的具象元素與之融合。換言之，漢字圖形化就是通過設(shè)計(jì)者的視角，在保持漢字字形辨析程度的基礎(chǔ)上，通過對(duì)筆畫的增減、變形或提煉等方法對(duì)漢字字形進(jìn)行重新結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)漢字其獨(dú)有的造型，進(jìn)而表達(dá)出特定內(nèi)容的屬性和豐富內(nèi)涵。這種根據(jù)漢字變化而來的寫意性標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅容易識(shí)別、記憶，也使得設(shè)計(jì)理念能真正為人們服務(wù)。

作為承載著設(shè)計(jì)理念的載體，由不同字體構(gòu)成的漢字所表現(xiàn)出來的形態(tài)和氣氛，不僅重新解構(gòu)了漢字本身，也使設(shè)計(jì)者在運(yùn)用漢字圖形進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)漢字進(jìn)行新的改造和提煉，并且獲得新的創(chuàng)意和啟示，最終使新的標(biāo)志設(shè)計(jì)成為能蘊(yùn)含民族文化和風(fēng)格的獨(dú)特載體，成為承載民族風(fēng)格的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、交流與理解，使設(shè)計(jì)者與受眾形成良性的對(duì)話和有效的溝通的工具，從而推動(dòng)設(shè)計(jì)民族化的歷史進(jìn)程。

（二）創(chuàng)新

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中使用文字圖形化不僅是民族審美需求的普遍趨勢(shì)，也符合時(shí)代發(fā)展的需要。對(duì)于優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師來說，對(duì)漢字進(jìn)行再創(chuàng)造、再更新，使其具有更廣闊、更豐富的內(nèi)涵，有著極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，具有數(shù)千年歷史的漢字，蘊(yùn)含著博大精深的中國(guó)文化底蘊(yùn)，這就使未來漢字圖形化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域充滿了無限的可能，因?yàn)橐粋€(gè)漢字或幾個(gè)漢字的組合，都能使特定的設(shè)計(jì)具有不同的意義，而設(shè)計(jì)者不同的審美趣味也會(huì)無限拓寬漢字所具有的特殊意義；另一方面，近些年來，隨著全球一體化的日益白熱化，越來越多的文字設(shè)計(jì)開始進(jìn)入世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域，漢字獨(dú)特的造型和豐富的歷史文化底蘊(yùn)，不僅使其區(qū)別于世界大多數(shù)使用字母符號(hào)的國(guó)家，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)魅力和設(shè)計(jì)理念，也使設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到只有正確表現(xiàn)出漢字潛在的意蘊(yùn)和精神，發(fā)現(xiàn)漢字運(yùn)用的美學(xué)規(guī)范，才能有所創(chuàng)新。

（三）適用

近些年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)者開始關(guān)注漢字設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而不斷獲得世界性獎(jiǎng)項(xiàng)的漢字圖形化設(shè)計(jì)，也證明了漢字圖形化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了自己的一席之地。但是，與大多數(shù)文化一樣，漢字也有其生存和適用的特定族群和空間，一旦脫離了這個(gè)空間，它就會(huì)失去獨(dú)特的藝術(shù)魅力，變成沒有任何意義和藝術(shù)性的純供欣賞的造型藝術(shù)。成功的設(shè)計(jì)者不僅要了解時(shí)代發(fā)展的需求和民族審美趨勢(shì)，還要將文字圖形化看作是一種新的藝術(shù)創(chuàng)作，以獨(dú)屬的藝術(shù)視角和設(shè)計(jì)理念重新對(duì)漢字進(jìn)行再塑造，進(jìn)而傳達(dá)一種特定文化和藝術(shù)的獨(dú)特屬性，以全新的面貌與最清晰的方式向世界展示中國(guó)人獨(dú)特的理念與智慧的，更好地弘揚(yáng)東方文化精髓。

四、結(jié)語(yǔ)

漢字是中國(guó)文化濃縮的精華，經(jīng)過上下數(shù)千年的發(fā)展和演變，蘊(yùn)含了深厚的歷史文化和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過對(duì)漢字圖形化的研究和探討可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字圖形化不僅是一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言和視覺傳達(dá)方式，它還承載著弘揚(yáng)東方文化的特殊意義。在設(shè)計(jì)日益國(guó)際化的今天，我們不僅要在設(shè)計(jì)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化秩序之間取得平衡，運(yùn)用創(chuàng)造性的視覺表達(dá)方式，把中華文化精華和歷史底蘊(yùn)表達(dá)在設(shè)計(jì)作品之中，使作品展現(xiàn)出獨(dú)特的東方文化魅力，更要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化與民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新，使其在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)中走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳林、湯曉穎、李國(guó)慶.文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2008.

[2]馮建基.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)研究[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2005.

[3]徐成鋼.關(guān)于漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的探討[J].美術(shù)界，2010（11）.

[4] （日）伊達(dá)千代， （日）內(nèi)藤孝彥.文字設(shè)計(jì)的原理[M].北京：中信出版社，2011.

[5 ]楊新忠，吳娜. 漢字圖形化創(chuàng)意表現(xiàn)空間[ J] . 藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2008（10）.

[6]胡柳.新字體與版式設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)水利水電出版社，2014（4）.

[7]陳楠.漢字的誘惑[M].湖北：長(zhǎng)江出版?zhèn)髅?湖北美術(shù)出版社，2014（1）.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟