人祭帝國和水晶頭骨

阿茲特克族是印第安人的一支。公元1200年前后，他們進(jìn)入墨西哥河谷及其鄰近地區(qū)。14世紀(jì)初，建立了阿茲特克帝國，疆域包括墨西哥的中部和南部，首都建在科諾奇蒂特蘭（今墨西哥城），占地約13平方公里，人口有30萬。城內(nèi)建筑雄偉，有整齊的街道和完善的排水系統(tǒng)，是一座布局十分完美的城市。

湖上之都

科諾奇蒂特蘭位于海拔2240米高原的特斯科湖的一個島上，城市呈四方形，在南北西面有三條寬10米的堤岸與大陸相連。遙望隔岸高聳入云的波波卡特火山，頂峰終年積雪，而島上卻是四季如春。

相傳阿茲特克人是受太陽神的旨意遷居到科諾奇蒂特蘭。城市的中央有用蛇雕刻裝飾城墻的方形“圣城”，圣城里建造了矗立在四層金字塔形臺座上、用于祭祀太陽神和雨神的兩個神廟，以及用于殺活人作祭品的祭壇。

阿茲特克金字塔與埃及的金字塔不同，它是一種神廟，用于宗教的祭祀儀式。在建筑風(fēng)格上它不像埃及金字塔那樣是尖頂而是平頂，這有助于擴(kuò)建，因為在古代墨西哥，每更換一個朝代，就在原先的金字塔表面覆蓋一層石塊。最新挖掘出來的大神廟，就是在原來邊長為30米的小金字塔基礎(chǔ)上經(jīng)過七次覆蓋擴(kuò)建而成，邊長90米，高50米。據(jù)此推測，科諾奇蒂特蘭創(chuàng)建于1325年。

殺牲石

考古學(xué)家從第2次擴(kuò)建的神廟中發(fā)現(xiàn)了十分珍貴的文物，這就是歷史文獻(xiàn)中有記載而一直未被發(fā)現(xiàn)的殺牲石，實際上是一把制作十分精美的石刀。早在阿茲特克的繪畫和16世紀(jì)西班牙人的文獻(xiàn)中就有人祭的記載，但是人們不相信阿茲特克人會把活人作祭品的做法，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了殺牲石，終于得到了證實。

據(jù)阿茲特克神話和一位西班牙神父的記錄，人祭極為殘忍。祭祀之際，作為供品的活人——一般是抓來的俘虜——被仰面按倒在高50厘米的殺牲臺上，頭與手腳由5個祭司按住。另外，有一個祭司手拿殺牲石扎入其胸膛，并將手伸入剖開的胸膛取出心臟，然后雙手捧著還在跳動的心臟朝向東南西北四個方向，意味奉獻(xiàn)給神。

阿茲特克人采用1個月20天，1年18個月的歷法，他們每個月都要舉行一次用活人祭祀的祭典，在殺牲臺上總淌著鮮血。為什么一定要進(jìn)行這種血腥儀式呢？

據(jù)阿茲特克人相傳，太陽已重建了4次，現(xiàn)在是第5個太陽的朝代。但是，開天辟地之初還沒有太陽和月亮。因此眾神聚在一起商量，結(jié)果命令兩個神跳入水中，一個神毫不猶豫跳入變成太陽，另一個神也勉強(qiáng)跳入變成了月亮……

太陽與月亮出現(xiàn)了，但是它們都以同樣的強(qiáng)光照射世界，為此，眾神將兔子投入月亮中減弱其光輝?？墒翘柡驮铝辆庆o止不動的，因此，眾神把自己作為祭祀，以心跳作為動力，使太陽和月亮在天上運(yùn)轉(zhuǎn)。

根據(jù)這個神話，阿茲特克人相信太陽靠人類心臟才能維持在天上運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，人祭不是表示阿茲特克人殘酷，對他們來說，這樣做是不可缺少的神圣行為。

水晶頭骨

但是，最近德國心理學(xué)家艾立克·里希特博士推翻了對殺牲石的傳統(tǒng)解釋，提出了另一種新的說法，即它不是作人祭時剖開胸膛，而是治病用的一種古代外科手術(shù)刀。這得從20世紀(jì)初于瑪雅遺址上發(fā)現(xiàn)的水晶頭骨說起。

1927年，美國探險家米切爾·海齊斯及其女兒安娜為了尋找亞特蘭蒂斯文明來到洪都拉斯內(nèi)陸的瑪雅古城盧巴安泰恩遺址進(jìn)行挖掘。當(dāng)他們清除倒在神廟祭壇上的斷垣殘壁時，看見一個半埋在沙土中的物體在陽光下閃閃發(fā)光。他們將埋在上面的沙土去掉，立刻被眼前的東西驚呆了。原來這是一個通體透明、用水晶制成的頭骨。后經(jīng)考古學(xué)家鑒定，推斷是公元前1600年瑪雅文明時代制作的。

該頭骨大小與真人的一樣，而且左右對稱，兩眉之間無隆起。從人類學(xué)角度看，它是比照女性的頭骨制作的。令人不可思議的是，這個人造的頭骨看不到任何接縫。

上個世紀(jì)70年代，這個水晶頭骨被送到美國加州的水晶研究所進(jìn)行鑒定。結(jié)果發(fā)現(xiàn)頭骨系由整塊水晶切削、加工制成，而且完全無視水晶特有的天然紋理進(jìn)行雕琢，這即使在現(xiàn)代也是難以完成。因為無視水晶天然紋理加工，弄不好會使水晶出現(xiàn)裂紋甚至整體裂開，一旦出現(xiàn)這樣的情況，將前功盡棄。而且，這個水晶頭骨不僅是眼和鼻的骨骼，甚至連上下各一排的牙齒都制造得非常精確，特別是上下齒列以毫厘不差的精度正好咬合，一點(diǎn)縫隙也沒有。其下顎部分還可拆卸。

美國玻璃制品專家摩雷認(rèn)為，要想從整塊水晶切削、加工出像水晶頭骨那樣精致的工藝品，在技術(shù)上是完全不可能的，加之在完成的頭骨上看不出使用任何工具的痕跡，由此他得出結(jié)論，這個水晶頭骨實際上是用玻璃制造的。

但是，其他專家認(rèn)為摩雷的說法缺乏充分證據(jù)，特別是古瑪雅時代的水晶頭骨不能與玻璃制品等同，因為它唯有用幾十年前剛開發(fā)出來的晶體玻璃制造工藝才行。如果用幾千年前的玻璃加工工藝制成水晶頭骨的話，經(jīng)過這么長歲月肯定要褪色泛黃，失去透明度。然而這個水晶頭骨至今還閃爍著令人難以置信的晶瑩光澤，如果對著太陽光，它還會放射出七色的彩虹，如果對著燭光，則發(fā)出紫光。

人祭的最新解釋

研究人員還發(fā)現(xiàn)，水晶頭骨具有神奇的催眠功效。如果讓人凝視在燭光下發(fā)出的紫色光30秒到1分鐘，則大部分人都會不可思議的進(jìn)入催眠狀態(tài)。據(jù)此推想，這個水晶頭骨可能是瑪雅祭司或巫師用來在催眠狀態(tài)下與死者的“靈魂”進(jìn)行交流，或用作催眠術(shù)治療疾病的工具。

里希特博士曾用它對患者施行催眠術(shù)，不注射麻藥就成功地進(jìn)行齒齦手術(shù)、接骨和腫瘤切除手術(shù)，患者在手術(shù)中除了出一點(diǎn)血外，沒感到疼痛。特別是對于不能麻醉的患者來說，通過這樣的催眠術(shù)就能進(jìn)行手術(shù)。

另外，他從眾多木乃伊的頭蓋骨上發(fā)現(xiàn)了做外科手術(shù)的痕跡，由此他推斷在古代瑪雅和印加文明時代進(jìn)行了即使在近代都感到非常困難的腦外科手術(shù)，那就是用這種水晶頭骨讓患者進(jìn)入催眠狀態(tài)，然后用殺牲石施行只是少量出血而不感到疼痛的手術(shù)。根據(jù)里希特博士這一新的假說，原來用作殺牲祭神的那個石臺成為了瑪雅人進(jìn)行手術(shù)的石制手術(shù)臺。

順便指出，在當(dāng)今世界這樣水晶頭骨共發(fā)現(xiàn)了3個，除了海齊斯發(fā)現(xiàn)了這個贈送給美國民族博物館外，還有2個分別收藏在大英博物館和巴黎郊外夏洛特宮的人類博物館。這3個水晶頭骨中，尤以美國民族博物館珍藏的最為精致。