淺談《道德與法治》教學目標的擬定與達成

張亮

教育目標有三個層次，一是由國家制定的教育方針；二是由學科專家制定的課程目標；三是由教師制定的課堂教學目標。三者是上位與下位的關系，后者依次是前者的具體化，只有將宏觀的教育方針、課程目標轉化為具體的、可操作的課堂教學目標，教育方針、課程目標才能得以落實。

從一定意義上講，教學目標是教學活動的出發(fā)點和歸宿，也是教師選擇教學內容、實施教學和評估教學的重要依據(jù)。

然而，在教學過程中，教師比較關注的是教學內容和教學活動的設計，對教學目標有時考慮不夠充分，上課只是憑感覺，導致了教學指向不明，重點不突出，缺乏對學生持續(xù)的、有目標的培養(yǎng)。

本期，就“教師如何更好地設計和實施教學目標”進行討論。

根據(jù)國家相關規(guī)定，義務教育階段小學的《品德與生活》《品德與社會》以及初中的《思想品德》課程統(tǒng)一更名為《道德與法治》。課程的更名帶來了哪些目標的變化？以下是筆者和筆者的教研團隊的一些實踐與思考。

一、從課程更名看目標定位

從《品德與生活》到《道德與法治》，體現(xiàn)了課程的基本理念與指導理論一脈相承，課程的性質與設計思路一以貫之。課程的整體更名更好地體現(xiàn)了“大、中、小”德育一體化的視角，是立足社會主義核心價值觀教育下的統(tǒng)籌協(xié)調，其中蘊含著中華傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，同時，課程的設置與調整也是國家意志的體現(xiàn)。

最新的《道德與法治》教材的編寫在原有的《義務教育小學品德與生活（社會）課程標準（2011年版）》（以下簡稱“課程標準”）基礎上增加了教育部2016年13號文頒布的《青少年法治教育大綱》（以下簡稱“大綱”）。

“大綱”規(guī)定了義務教育階段具體的教學目標。小學階段，著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習慣，讓學生感知生活中的法、身邊的法，培育學生的國家觀念、規(guī)則意識、誠信觀念和遵紀守法的行為習慣。

由此可見，“課程標準”與“大綱”并不矛盾，教師在教學中需要努力做到法治教育與道德教育相結合，在小學低年級的《道德與法治》課程中，應當更多地滲透規(guī)則意識。

設想一下，如果我們的孩子們能夠從小接受法治教育，等他們長大以后，就屬于社會一批道德意識更強的人，到那時，依法治國才不僅僅是一個口號。

二、從教學設計看目標擬定

作為教師，在教學之前對課程目標的調整、變化了然于胸，有助于對長遠教學目標和方向的把控。但要想把一課時的教學目標擬定準確，還需要注意以下幾點：

（一）理清課程目標、單元目標與課時目標的關系

從課程目標上看，《道德與法治》課程強調規(guī)則意識，注重青少年在社會生活中法治意識的培養(yǎng)與法治觀念的滲透。就《花兒草兒真美麗》這一課而言，愛護花草樹木是法治教育的生長點，公民意識的培養(yǎng)也蘊含其中。

從單元目標來看，《花兒草兒真美麗》是部編《道德與法治》教材一年級下冊第二單元第6課的內容，整個單元以“欣賞大自然的美，親近大自然”為核心，根據(jù)本單元的教學目標，本課圍繞“了解自然界中各種各樣的植物生命”展開，引導學生學會珍惜、愛護植物，熱愛大自然。

（二）課時目標宜小不宜大，宜實不宜空

在具體教學目標的擬定過程中，教師還容易走入“大而全，泛而空”的誤區(qū)。因此，教師在設計教學目標時，需要經常用這樣的問題拷問自己：

我擬定的教學目標一課時能夠完成嗎？

我擬定的教學目標通過什么方式可以檢驗其是否達成呢？

如果不能一課時完成，且無法在課堂學生的回答、行為表現(xiàn)中檢驗是否達成，那么，所擬定的教學目標就毫無意義，還有可能使教師在教學中盲目行動，跑偏跑空。

因此，在《花兒草兒真美麗》的第一課時，教師最終將教學目標擬定為：

1.通過“尋找春天植物的變化”活動，親近大自然。

2.通過分組觀看微課視頻發(fā)現(xiàn)植物生長過程的奇妙與有趣，感受植物生命的力量。

3.知道愛護花草，掌握一些照顧花草的具體方法。

以感受植物生命力量為難點，以學會在生活中如何愛護花草的道德認知和道德行為為重點。

這樣的教學目標便于落實，便于檢測，具體且清晰，利于教師在實際教學中保持清醒的頭腦。

三、從活動實施看目標達成

（一）走出教學活動淺表化的誤區(qū) 教師在設計體驗活動的時候，要緊緊圍繞教學目標，遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉。在實際教學中，還應該注意引導孩子與自然以及周圍環(huán)境互動，主動探究，發(fā)展創(chuàng)新意識和實踐能力。

教材中的第一個話題是“走，看花看草去”，教師為這個話題設計了一個參觀校園內花草變化的觀察活動。從開放的花朵里找春天，然后再有層次地引導學生觀察發(fā)現(xiàn)春天其他植物的變化。通過觀察，學生發(fā)現(xiàn)很多植物在春天也長新葉，教師還特意讓孩子們觸摸不同的葉片。最后看柳枝的變化，突出春天季節(jié)的特點。

【課堂實錄】

師：通過參觀活動，誰來說說春天有什么變化？

生1：我發(fā)現(xiàn)有許多花長出了花苞，還有的花兒前幾天看是花苞，今天看就已經開放了。

生2：老師，還有的花開得一串一串的，旁邊也長出許多新葉子。

師：你說的是紫荊花（出示課件圖片），你們知道春天最早開放的是什么花嗎？

生3：迎春花。

師：對，除了迎春花，你還觀察到哪些花也開放了？

生4（出示圖片）：杜鵑花、郁金香、山茶花。

師（出示圖片）：春天的校園真是百花齊放、姹紫嫣紅。

生5：我發(fā)現(xiàn)柳樹的枝條上前段時間還是幾個小嫩芽，今天就有很多綠色的小葉子了，長得很快。

生6：我發(fā)現(xiàn)有些樹上的葉子有不同的顏色，淺綠色的葉子小一些，很嫩很軟，深綠色的很硬。

生7（舉手）：老師，我去摸了一下，我知道，淺綠色的是新葉子，剛長出來的，深綠色的是老葉子，還有一些黃色的葉子一摸就掉了。

師：對，聞一聞、摸一摸，就會有更多不一樣的發(fā)現(xiàn)。

師：看到這些，你想說些什么？

生8：我很開心，因為很多植物都開花了。

生9：我很喜歡這些花兒草兒。

生10：我覺得這些植物長得很快，幾天就不一樣了。

教師為什么要設計多層次的觀察呢？首先看花，尊重孩子們的認知規(guī)律，春天百花齊放，可能是孩子們最容易感知到的。其次看樹葉的生長，還摸一摸不同的葉片，春天萬物復蘇的感覺一下子就能體會到。教師結合學生年齡特點，引導學生觀察花草，感受植物生命的力量。而且，在春天，我們常常會有這樣的感受，小區(qū)里的植物，一天一個樣，一夜繁花開滿樹的現(xiàn)象比比皆是，這也是春的魅力所在。通過課堂實錄，我們不難看出其活動的教學效果。

不過，在這節(jié)課中，對自然界植物的觀察并未就此止步，教師還設計了三個微課。通過快速回放的技術，向孩子們展現(xiàn)了植物的生長。孩子們從這充滿力量的視頻畫面中感受到了勃勃生機，這就是自然的力量，生命的力量。即便孩子們不能清楚地表達，但他們看到畫面時發(fā)出的驚嘆，就足以說明他們已經感受到了這種力量。

（二）走出道德判斷單一化的誤區(qū) 小學一年級的學生對事物對錯的判斷比較簡單，是非對錯分明。教師以往的教學和家長的教育中也多是如此。但學生實際的生活世界卻比這要豐富和復雜得多。因此，我們的《道德與法治》課堂，如何做到回歸生活、高于生活、指導生活，就顯得尤為重要。這里，教材給我們做出了很好的示范。

教師在本課試教的時候，先引入了一個生活中的新聞事件，結果孩子們在對教材的三幅情境圖的判斷上就先入為主了。一個孩子還憤憤不平地說：“有人拉你胳膊，在你身上刻字你愿意嗎？”形成這樣認知的孩子，以后在生活中是否就此在心中給這些花兒草兒圍上了一道竹籬笆？這何嘗不是一種“道德綁架”？

實際教學中，教師做了如下調整：先圍繞教材中的三幅情境圖，引導兒童說出自己的觀點，然后分別站在公共生活時心中要有他人，以及和大自然里的花草親密互動的角度引導兒童分別做出判斷，并在此基礎上拓展到生活中的多種場景，讓孩子學會具體情況具體分析。

【課堂實錄】

師：剛才我也在小組里聽到了不同的聲音，大家說的各有道理，有些地方是需要我們特別注意的。一般來說，第一幅圖中公共花壇里的鮮花是大家共同欣賞的，你摘了別人就不能看了。

第二幅圖里這些小草太嫩了，還需要慢慢養(yǎng)護，所以這里用護欄把它們保護起來。

第三幅圖，大自然中去跑一炮、跳一跳，采一些野花編個花環(huán)，也是一種生活的樂趣。

師：再來看幾幅圖，他們這是對花草的愛護嗎？

（教師出示情境圖：

1.武漢大學的櫻花開了，真美！我想爬到樹上照張相，搖一搖樹枝，下一場花瓣雨，順便把這美好的瞬間照下來，我可以試試嗎？）

生1：這樣做不對，你把花瓣都搖落了，別人就不能欣賞了。

生2：爬到樹上，會把樹枝弄斷的，不愛護花草樹木。

師：你來賞櫻花，大家也在賞櫻花，這樣做不文明。

（2.老人們在公園里扯著樹枝鍛煉身體）

生：老人們這樣鍛煉也不對，會把樹枝扯斷，損壞樹木。

師：你們給爺爺奶奶建議一下，可以到哪里去鍛煉身體？

師：這幾種情況，你怎么看——

（課件出示農民伯伯在田間除草、園藝工人在修剪枝葉、花店里的插花、戶外草地上露營）

生1：農民伯伯除草是為了莊稼長得更好，是可以的。

生2：園藝工人修剪枝葉也是讓樹木長得更好。

生3：野外的草地上可以露營，不會影響小草的生長。

師：露營的時候要注意不能在草地上亂扔垃圾，我們要給小草生長提供一個好環(huán)境。

教師先用教材中的情境圖開拓學生思維，鼓勵孩子們說出自己的觀點，然后再用幾個生活中的情境圖來拓展。這樣調整后效果很好，既讓學生學會具體情況具體分析，也避免了完全不能觸碰花草的“道德綁架”。

教師在這個環(huán)節(jié)中一直在引導學生關注，這樣做是真的愛花愛草嗎？愛的方式有很多種?；▔锏幕ú荒苷ζ饋眇B(yǎng)護的草地不能踩，這也體現(xiàn)了一種社會公德，因為這些花草是大家共同欣賞的，不能因為喜愛就據(jù)為己有。而最后那片野外的自然草地，孩子們自由地奔跑，踩下不知名的小花做標本，做花環(huán)，這樣何嘗不是對自然的親近？而教師補充的除草、插花，更是讓孩子們感受生活的美好。學生只有在與各種社會因素的交互影響中受到教育，才能通過活動不斷拓展和豐富自己的生活經驗。

（三）走出行為引導形式化的誤區(qū)

正如魯潔老師所說：道德的學習不能站在生活之外去進行，道德的學習者不能是一個靜觀的凝視者，必須是一個行動的實踐者。但很多時候，我們的課堂，到了導行的環(huán)節(jié)，教師們都會草草收場，這就導致了學生說一套做一套。

例如本課的教學，一般的教師在教學完愛護花和草之后，對于學生想養(yǎng)花養(yǎng)草的想法，一般都是贊同鼓勵的，但不會特別去指導該怎么做。而本課的教師適時補充了一個問題：“想養(yǎng)就能養(yǎng)了嗎？”這個問題直面了社會生活中非常普遍的現(xiàn)象：許多孩子都是三分鐘熱度，想養(yǎng)花養(yǎng)草，養(yǎng)貓養(yǎng)狗，可家長們一旦幫他們實現(xiàn)愿望了，他們又懶得管，最后都成了爸爸媽媽在養(yǎng)。

本課教師在導行時，還加入了一個環(huán)節(jié)，通過一個繪本故事《我和小樹》，再加上學生的觀察日記等資源，讓有種植經歷的孩子交流自己的經驗。孩子們成功或者不成功的經驗分享，讓大家都明白了一個道理：養(yǎng)花養(yǎng)草不是一時興趣，要對自己養(yǎng)護的花草負責。

每一節(jié)《道德與法治》課的教學目標，都是一個點一個點的深入；單元目標則是一條線一條線的串聯(lián)；課程目標則是點線結合形成的教育的一個方面。道德教育的最終目的不是為了道德，而是為了美好的生活。

（作者單位：武漢市江岸區(qū)小學教研室）