意拳和形意拳的差異性研究

代忠波

意拳與形意拳當(dāng)屬一脈而來，但實(shí)際上，意拳在拳理、功法體系上與形意拳完全不同，除了一些主要的樁法尚能在形意門內(nèi)找到相似的練法，其他的基本沒有任何共同點(diǎn)。本文通過實(shí)例來闡釋意拳和形意拳的差異性，使讀者對這兩個拳種有更進(jìn)一步的認(rèn)識。

意拳又稱大成拳，是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于內(nèi)家拳，源于心意拳，包括站樁、試力、步法、發(fā)力、試聲、推手、單操手、斷手、健武，是清末民初河北深縣（現(xiàn)深州）魏家林村人王薌齋先生在形意拳基礎(chǔ)上吸取眾家之長創(chuàng)立，又因此拳無固定招法和拳套，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動作，故稱為意拳，后改為大成拳。

形意拳，又稱行意拳，中國傳統(tǒng)拳術(shù)之一。形意拳起源雖然說法不一，但廣泛認(rèn)可的最初創(chuàng)始人是明末清初山西蒲州人（今永濟(jì)市）姬際可（1602年—1680年）。形意拳創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合、意與氣合、氣與力合、肩與胯合、肘與膝合、手與足合。現(xiàn)行流傳的形意拳為清道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)立而成，講究內(nèi)意與外形的高度統(tǒng)一 ，后世尊李洛能為形意拳祖師。

一般人認(rèn)為，意拳創(chuàng)始人王薌齋早年習(xí)形意，后在形意拳功法體系的基礎(chǔ)上，融合太極、八卦還有其他各派拳學(xué)理論，并借鑒了這些門派的一些功法長處，創(chuàng)建了意拳的訓(xùn)練體系。由此脈絡(luò)來看，意拳與形意拳當(dāng)屬一脈而來，但實(shí)際上意拳在拳理、功法體系上與形意拳完全不同，除了一些主要的樁法尚能在形意拳門內(nèi)找到相似的練法外，其他的基本沒有共同點(diǎn)。

1.身體姿勢要求不同

在體式要領(lǐng)上，形意拳講究沉肩墜肘、肘不離肋。意拳卻反其道而行，要求端肩撐肘、肋下含空。在實(shí)戰(zhàn)意義上，意拳的肩撐肘橫相對形意拳的沉肩墜肘的要求更突出了高護(hù)頭，擴(kuò)大了防守范圍，這是進(jìn)步。尤其是在以拳腳格斗為主流的現(xiàn)代社會，擴(kuò)大防守范圍這個要求尤其突出。而形意拳的沉肩墜肘，除了練功意義上的便利外，也因為人體從上往下松總要容易一些。形意拳更突出的是 “占中”打法的特點(diǎn)。形意拳以占中、搶中打法為特點(diǎn)，而意拳的肩撐肘橫是不利于形意層面的占中的，所以意拳是“守中用中”，雖一字之差，技擊技術(shù)上就有很大的差別。

2.訓(xùn)練方式方法不同

從某個角度來說，意拳的訓(xùn)練專項性針對性更強(qiáng)，例如七妙法門的各自針對性。形意拳則沒有那么強(qiáng)的目標(biāo)指向性。很多人練了形意拳總是覺得有所提高，但是到底提高在哪里其實(shí)很少有人說得清。這個弊端其實(shí)在很多形意支派中也存在，于是隨著發(fā)展，不少支派都有各自的專項性訓(xùn)練法，但是大多不如意拳系統(tǒng)，當(dāng)然也有不輸于甚至超越意拳的系統(tǒng)練法，不過是名聲不顯罷了。

3.樁法（靜樁）的不同

形意拳認(rèn)為“無式不成樁，同時無勢不是樁”。前一個“式”，是指身體姿勢，是靜態(tài)的；后一個“勢”，則是拳架動作，是動態(tài)的。所以，形意拳所說的“樁”功，不僅是靜態(tài)的“站”樁，也有動態(tài)的“站樁”，即所謂的“動樁”。動、靜樁功所針對的訓(xùn)練目的是不同的。動樁屬于綜合性訓(xùn)練，不僅用以調(diào)整打拳時身體的結(jié)構(gòu)性動作，還要學(xué)習(xí)正確的發(fā)力方法，提高身體協(xié)調(diào)性、平衡感，增進(jìn)力量，體驗動作節(jié)奏，培養(yǎng)攻防意識，學(xué)習(xí)攻防技術(shù)等等。而靜樁（站樁）的目的就簡單多了，就是調(diào)間架（靜態(tài)下的肌肉記憶）和換勁。所以，形意拳門中的靜樁練法基本不需要用長時間（單次一口氣站下來的時間）來耗，而是采用多頻次反復(fù)練習(xí)的方法。王薌齋當(dāng)初創(chuàng)立意拳的目的，是希望將習(xí)武的程序簡單化、高效化，對于無基礎(chǔ)的初學(xué)者，第一步肯定就是要調(diào)間架、換勁力，之后是拳架（動樁）的訓(xùn)練。既然都是“樁”，而且靜樁是必由入門途徑，索性將動靜樁合一操練，與直接由靜樁進(jìn)階相比效率似乎更高一些。因此，王薌齋把包括增力、養(yǎng)氣、煉意、身體平衡能力這些功能也放在站樁訓(xùn)練中——目的不同，方法自然要隨之調(diào)整，因此意拳樁功每一次練的時間要夠一定標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能夠起到訓(xùn)練效果。而其他在靜樁中無法訓(xùn)練出的武技必備的東西，比如力量的運(yùn)用、身法步的應(yīng)用等等，只能通過試力、發(fā)力、試聲（這些主要練習(xí)力量的運(yùn)用方法）、摩擦步（練步法）和推手（力量控制與攻防意識的訓(xùn)練）這些環(huán)節(jié)來達(dá)成。對于間架，意拳講求符合人們生活的自然化的動作姿態(tài)，故不需太多的規(guī)矩，所以不需要反復(fù)糾正操練，因而可以不設(shè)拳架、套路的練習(xí)。故而，最初的意拳訓(xùn)練體系中，是沒有任何拳架訓(xùn)練的。意拳傳承到王選杰那里，才重新從形意拳里借鑒五行拳的練法，編創(chuàng)了大成拳的五行十八法的拳架體系。

從身體的姿勢來說，由于意拳的靜樁需要耗時間，故多采用高架，只有個別專主強(qiáng)化腰腿功力的架子，如降龍、伏虎二樁，才用低架，但這兩種樁法通常需要有一定練習(xí)基礎(chǔ)之后再練。而形意拳的大部分靜樁樁法，多采用中、低架子，個別如無極樁、渾圓樁則是高、中架，其他只有在身體條件不足的情況下，比如老年人或體弱者練習(xí)時才使用高架。形意拳的無極樁和渾圓樁有調(diào)理身體、培養(yǎng)氣血的目的與作用，這和意拳的靜樁目的是相似的，所以這兩種樁法也是需要耗時的，其他樁法則不必，其他樁法都是動靜合練，即靜態(tài)樁需要與相應(yīng)的動態(tài)樁（拳架動作）配合起來，忌諱單純的長時間靜練。

4.試力和發(fā)力的不同

試力，其實(shí)就是用力的法門，是身體對發(fā)力的控制。形意拳中有明勁、暗勁和化勁三種練法，也是配合拳架來練的，其中的暗勁、化勁的練習(xí)意義與目的就是意拳試力所追求的效果，其原理是一致的。形意拳并不單獨(dú)地去練試力和發(fā)力，而是將之融合到五行拳的練法中，通過拳架的配合來體會動態(tài)中的整體發(fā)力。

5.摩擦步法的不同

形意拳的步法，進(jìn)步時要求足掌平起平落，貼地而行，而且需要有前（足）踩（勁）后（足）蹬（勁）的意味，勁意充沛明顯。八卦掌的趟泥步也是要求平起平落，但與形意拳明顯不同的地方在于對胯的應(yīng)用——形意拳是以腿催胯，八卦掌則是以胯領(lǐng)腿。意拳的摩擦步是用形意拳步法的形、八卦掌步法的意糅合而來，圓摩直進(jìn)，以胯領(lǐng)腿，前足擦地向前外做弧形進(jìn)步，后足跟進(jìn)后復(fù)向反方向弧形進(jìn)步，整體保持直線。這樣可以在練步的同時，可以達(dá)到練習(xí)身法的目的。

6.試聲的不同

練拳時發(fā)聲的目的在于幫助“內(nèi)三合”的達(dá)成，即實(shí)現(xiàn)心與意合、意與氣合、氣與力合，所以試聲的目的在于調(diào)動呼吸與氣力的配合。形意拳拳訣中有所謂“雷聲”的說法，即是聲、氣相催，氣、力相合的要義。但這是在拳架練習(xí)過程中自然而然發(fā)生的，無須專門去試、去練。意拳因最初不設(shè)拳架的訓(xùn)練科目，因此唯有單獨(dú)將其提出，使學(xué)者能夠體會并掌握這一要領(lǐng)。

盡管意拳和形意拳有很大的差別，但它們之間可以相互彌補(bǔ)。形意拳是功夫，目的是開發(fā)先天本能，練出體用一家，舉手投足都是用，規(guī)矩極簡而極嚴(yán)。意拳是用法，二三十個把，把把都是打法，對初學(xué)者而言上手快，目的具體，靈活而實(shí)用。形意拳教人掌握根本性的規(guī)矩，意拳教人掌握具體的方法。所以，形意拳練成功，行止坐臥都可以成為拳，一舉一動都是用，而意拳總還脫不得一個有形的方法。但是練意拳即使有一些誤差，也較容易得到一定收效；練形意拳如果有些許誤差，就可能一輩子一事無成。因此，學(xué)形意拳的，練到一定程度就需要學(xué)習(xí)意拳，以提高興趣，有利啟發(fā)。學(xué)意拳的，練到一定程度，也需要學(xué)習(xí)形意拳，以深化認(rèn)識和技能。如果有條件，可意拳、形意拳兼練，兩者互補(bǔ)則美。做個大致的比方，形意拳類似于拳中定律，而意拳則類似于拳中的經(jīng)典例題。僅僅知道了定律卻沒能吃透，照樣解不了題；經(jīng)典例題做熟了，也能舉一反三，但要再進(jìn)一步終究還需要掌握根本定律。

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