創(chuàng)設(shè)生活情境 體驗(yàn)生活語(yǔ)文

宮平

摘要：語(yǔ)文學(xué)科具有貼近學(xué)生生活的最大可能，但許多學(xué)生卻不是很感興趣，究其原因在于語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有教到學(xué)生的心里。為此，根據(jù)課程特點(diǎn)引進(jìn)生活化教學(xué)，在課堂環(huán)境、教材處理、課堂評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行生活化的教學(xué)嘗試，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)貼近學(xué)生的生活，構(gòu)建生活化的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)大的活力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；生活化

“生活中處處有語(yǔ)文”。語(yǔ)文是一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，它提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供了實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)本身就屬于他們的生活形式，本來(lái)就是實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的主要渠道。一旦我們將語(yǔ)文介入學(xué)生的生活，就會(huì)自然而然的收到思想、感情、個(gè)性、道德等方面的教育效果。因而只有面向生活，面向未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)才使“生命之樹(shù)常青”。

一、課堂環(huán)境生活化

語(yǔ)文課堂應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一種生活的情境。如開(kāi)辟養(yǎng)植角讓美麗的鮮花、可愛(ài)的小動(dòng)物伴隨孩子的學(xué)習(xí)生活；開(kāi)辟探索角，鼓勵(lì)學(xué)生把自己想知道但目前靠自己的力量還無(wú)法找到答案的問(wèn)題和研究?jī)?nèi)容公布出來(lái)，請(qǐng)有意者共同探討、研究，培養(yǎng)孩子的探索與合作精神；在職高的各專業(yè)實(shí)習(xí)工場(chǎng)中開(kāi)設(shè)實(shí)踐角，研究如何用文字介紹清楚實(shí)習(xí)內(nèi)容，編寫(xiě)產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)或?qū)嵺`報(bào)告或機(jī)床操作使用說(shuō)明……一個(gè)課堂就是一所濃縮的學(xué)校，就是一個(gè)微型的社會(huì)。學(xué)生在這個(gè)課堂里，開(kāi)展的不僅僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)到的也不僅是語(yǔ)文知識(shí)和技能，還有強(qiáng)烈的探索精神和濃濃的人文關(guān)懷！學(xué)生也不再僅僅是以“學(xué)生”的身份出現(xiàn)，他同時(shí)還是一個(gè)探索者、研究者，是充滿個(gè)性和靈氣的鮮活的生命。

二、教材處理生活化

教材中的內(nèi)容不可能都是學(xué)生熟悉的，如何使陌生的東西與學(xué)生親近，我們注意挖掘教材的生活化，利用“教材與學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)合”、“教材與學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合”“教材，與社會(huì)生活的結(jié)合”等方式來(lái)喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等。如在學(xué)生學(xué)習(xí)課文《故都的秋》等文章時(shí)，先和學(xué)生一起走進(jìn)大自然，一起去找秋天、感受秋天，并讓學(xué)生畫(huà)秋天，并寫(xiě)一寫(xiě)秋天，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣的同時(shí)再來(lái)學(xué)習(xí)課文，從而使學(xué)生在生活實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)得積極主動(dòng)。社會(huì)生活中有取之不盡的學(xué)習(xí)資源，把文本學(xué)習(xí)與社會(huì)生活聯(lián)系，使對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)變?yōu)閷?duì)社會(huì)生活的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的外延。

三、學(xué)習(xí)方式生活化

語(yǔ)文教學(xué)來(lái)源自生活，因此應(yīng)該從生活中來(lái)，與生活相結(jié)合。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式時(shí)，要盡可能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟真切的生活相聯(lián)系，盡量讓語(yǔ)文與學(xué)生零距離接觸，使教學(xué)貼近學(xué)生生活。如在《雷雨》一課學(xué)習(xí)中，安排幾個(gè)學(xué)生對(duì)話來(lái)演示情節(jié)；在《威尼斯商人》一課學(xué)習(xí)中，讓幾個(gè)同學(xué)分別扮演其中的人物來(lái)進(jìn)行“審判”；在《裝在套子里的人》一課學(xué)習(xí)中，讓不同的學(xué)生來(lái)扮演別里科夫，并評(píng)比最佳角色獎(jiǎng)。在這樣的情境中，教師不必作深?yuàn)W的邏輯分析，已經(jīng)意會(huì)，無(wú)需言傳，學(xué)生確實(shí)比較輕松地達(dá)到真正理解。讓學(xué)生在美中學(xué)，在趣中學(xué)，在做中學(xué)，有利于達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)“人文性”與“工具性”的統(tǒng)一，從而培養(yǎng)學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、課堂活動(dòng)生活化

陶行知的生活教育論中提出：

“教學(xué)做合一”是創(chuàng)造。而傳統(tǒng)教育是以“書(shū)”為中心，脫離生活，脫離實(shí)際，所以擴(kuò)展生活化的活動(dòng)時(shí)空其目的在于“教學(xué)做合一”，在做中學(xué)活的知識(shí)，用活的知識(shí)。如在學(xué)習(xí)了旅游篇習(xí)作后，安排學(xué)生模仿作業(yè)《外地朋友，我來(lái)給你作導(dǎo)游》、《美麗的蕭山》；學(xué)習(xí)實(shí)用說(shuō)明文體的寫(xiě)作方法后，布置家庭作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生到大街小巷的布告檢疫站收集各類布告、通告等，回校讓學(xué)生交流；參加周末假日實(shí)踐活動(dòng)、參觀訪問(wèn)工廠、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、捕捉生活焦點(diǎn)新聞等等，讓教材、課堂作為窗口，多渠道地開(kāi)展生活化的語(yǔ)文活動(dòng)，正如陶行知所說(shuō)：“社會(huì)即學(xué)校”。由此讓學(xué)生展開(kāi)視野，去窺視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的寬闊時(shí)空，了解人文世界的博大情懷。

五、課堂評(píng)價(jià)生活化

傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)以甄別、選拔為特征，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與形式單一，評(píng)價(jià)主體是教師。改革課堂評(píng)價(jià)，就要不以紙筆考試為唯一的評(píng)價(jià)方式，不以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ坏臉?biāo)準(zhǔn)，不以教師為唯一的評(píng)價(jià)主體?？刹捎贸砷L(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)的方式，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、診斷、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、反思、記錄等功能。學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋是記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的履歷，是學(xué)生本人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、有目的、有計(jì)劃地對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和成果的信息資料累積起來(lái)的聚集物，檔案袋評(píng)價(jià)是以學(xué)生檔案袋為依據(jù)進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)方式。作為一種新型的評(píng)價(jià)方式，檔案袋評(píng)價(jià)體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體的多元，評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣，評(píng)價(jià)對(duì)象的主動(dòng)，體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為核心的理念，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式的不足。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！鄙钪刑N(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的教育資源，一旦教師將生活中的教育資源與書(shū)本知識(shí)相融通起來(lái)，學(xué)生就會(huì)感到書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就不再枯燥無(wú)味而是充滿樂(lè)趣。

（作者單位：浙江省杭州市蕭山區(qū)第三中等職業(yè)學(xué)校）