語文教學中的“問題對話”

劉秀燕

摘要：教學的形式是一種對話。在一問一答的問題對話中，課堂教學波瀾起伏、生機盎然，學生的個性與思維得到了充分的發(fā)展。

關鍵詞：教學；語文；問題對話

關于教學，在《新課程標準》中已經(jīng)有了明確表述：教學是一種交往、互動，是精神領域的對話。簡言之，教學的形式是一種對話，他要凸顯的是學生的個陛。在這樣的前提之下，作為教師，我們?nèi)绾伍_展這種對話的教學形式，發(fā)展學生的個性？筆者認為，要與學生充分展開對話，語文課堂的問題設計就顯得尤為重要，問題設計得好，總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。也能較好地展現(xiàn)課堂中教與學、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的相互關系，讓課堂波瀾迭起、抑揚有致?，F(xiàn)在對話理論已經(jīng)成為教學的一種基本的理念，在語文教學中實踐“問題對話”無疑具有重大的現(xiàn)實意義。

一、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同——在問題對話中生成多元情感體驗

長期以來，我們對一些文本的分析，往往是我們將傳統(tǒng)的理解“輸灌”給了學生，學生只是被動地接受現(xiàn)成的觀點。然而，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。教師絕對不能過早地拋出所謂的“標準答案”，而應該及時地設疑質(zhì)疑，于無疑處生疑，引導學生根據(jù)自己的人生情感體驗去理解文本，使學生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎上能再推開一扇窗子，讓學生看到更美的風景。例如一位老師在講解《我與地壇》的時候，首先讓學生自己讀課文，根據(jù)自己的情感體驗，結(jié)合自己對母親的理解程度給課文的兩個部分加小標題，等到交流的時候，學生紛紛發(fā)表自己的看法，如“我的地壇”“我心中的地壇”“地壇的等待”“母親的腳印”等，緊接著，老師提出了一個問題：假如你是作者，明天就要離開這個世界，今天最想做的是什么？“會到母親的墳前祭奠”“靜靜的等待”“會按著母親的腳印在地壇再走一遍”，這樣我們聽到了不同的聲音，得出的答案豐富多彩。這樣不僅加深了學生對主題的認識，也讓他們以自己的人生觀去感悟這種不張揚的母子情感，對于學生來說，這種感情是最真實的、永久的。同時，對情感粗糙的學生也是一次精神上的洗禮。

二、山重水復疑無路，柳暗花明又一村——在問題對話中拓寬知識

語文閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。教師在課堂教學中，就應抓住有利的時機，設計具體問題引導學生用自己的知識積淀和感情經(jīng)驗去體驗作品，將課內(nèi)與課外，將課本知識與自己的閱讀積累有機串聯(lián)，力求對作品作出有個性的反應，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。這樣，就將“潛藏”在大腦中的信息“激活”，知識得到了拓寬。正象李商隱《樂游原》詩中的“夕陽無限好，只是近黃昏”的理解一樣，按照傳統(tǒng)的理解就是傷時光之流逝。但老師如果稍加引導，設計一些具有啟發(fā)意義的問題，無疑會把學生的思維引向更為寬廣的領域。如首先要求學生列舉古典詩歌中其它的一些有關“夕陽”的詩句，如“年在桑榆間，影響不能追”（曹植《贈白馬王彪》），相傳為李白所作的《憶秦娥》詞后半闋云“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。接著講解所謂“年在桑榆”就是把夕陽比作暮年，“西風殘照”有人就認為是寫晚唐的衰世。而“夕陽”與“殘照”在意境上是相承的。由此來看，《樂游原》的最后兩句理解為是對暮年的感嘆和感嘆盛世的衰落也未為不可。同時教會了學生在賞析詩歌的時候要發(fā)揮聯(lián)想和想象，學生的知識在無形之中得到了拓寬。

三、水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇一學習語文的興趣在問題對話中得到培養(yǎng)

語文課堂提問的關鍵因素應該是學生潛能的極大發(fā)展和學生人性的極大凸現(xiàn)，使學生感到自身價值的被尊重與被賞識，并由此而激發(fā)學生最強烈的求知欲望。為改變過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況，特別要重視探究的學習方式，教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質(zhì)量。所以在語文教學過程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學生好奇的心理需求，培養(yǎng)學生對語文本身的興趣。

例如在學習《孔雀東南飛》時，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內(nèi)涵后，我們可以提出一個問題：在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個“虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻“逗”起了學生更大的興趣，課堂氣氛隨之達到了高潮。學生分為兩大陣營，一方認為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗爭。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現(xiàn)出了他作為一個深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。而另一方同學則認為：婆婆自然也決不會容許一個有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個角度講，她作為一個弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個性自尊和自強的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅(qū)逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的統(tǒng)治下忍辱負重，逆來順受，等著“三十年媳婦熬成婆”這樣一個輪回，三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這一切是蘭芝不會做的。原作固然有無窮魅力，假設的情節(jié)又激活了一個個體對原作的解讀，活躍了課堂氣氛，更重要的是在學習的過程中，培養(yǎng)了學生學習語文的興趣，讓逐漸學生喜歡上了語文。

因此，適時適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問，能加快把知識轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)能力訓練的進程，是發(fā)展學生思維，保證和提高教學質(zhì)量的有效途徑。語文課堂的“問題對話”教學，不但應該體現(xiàn)出語文的人文性與工具性的完美結(jié)合，而且能應該努力展示出語文教師的教學的特色，從而讓提問成為架設教師與學生對話的橋梁，它改變傳統(tǒng)的語文教學教師唱“獨角戲”——江船火獨明、學生被動接受的尷尬局面為在最大限度上提升學生的情感體驗，培養(yǎng)學生的語文興趣，從而使語文課堂呈現(xiàn)出“東風夜放花千樹”的理想局面?？傊?，它的實施能給師生都帶來思維享受的藝術(shù)。

（作者單位：福建省福州市閩清高級中學）