文化自信視閾下的思想政治教育發(fā)展探究

陳茹

摘 要：文化自信是我國大學(xué)生思想政治教育的新拓展，這既回應(yīng)了黨的發(fā)展戰(zhàn)略思想，又體現(xiàn)和順應(yīng)了思想政治教育的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，文化自信教育在同思想政治教育融合的過程中，已經(jīng)逐漸暴露來的問題導(dǎo)致二者的融合過程愈發(fā)曲折。因此，文章立足于中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化三者之間的歷史文化傳承性進行思考，分別從文化自覺、文化自強和文化認(rèn)同三個方面推進思想政治教育，探尋新亮點和新思想，以提升思想政治教育的學(xué)科吸引力和塑造學(xué)科文化自信，從而促進思想政治教育與文化自信的有效契合。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化自信；當(dāng)代大學(xué)生；愛國主義

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）14-0165-03

Abstract： Cultural self-confidence is the new development of ideological and political education for college students in China， which not only reflects the Party's developmental strategy， but also reflects the development of the ideological and political education. At present， in the process of integration of ideological and political education， cultural self-confidence education has gradually exposed the problem of the integration process of the two. Therefore， thinking of historical and cultural heritage among traditional Chinese culture， revolutionary culture and socialist culture， this paper， respectively from the three levels of cultural consciousness， self culture and cultural identity， seeks to promote ideological and political education， to explore the new features and new ideas， so as to enhance the attractiveness of ideological and political education and to shape cultural confidence， thus facilitating the effective combination of ideological and political education and cultural self-confidence.

Keywords： ideological and political education； cultural self-confidence； contemporary college students； patriotism

習(xí)近平總書記于2014年2月24日中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族特性的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)?！盵1]厘清文化脈絡(luò)，明確文化自信的基本立場和實質(zhì)內(nèi)涵，緊緊圍繞中華文化這個核心，品味過去、立足當(dāng)代、展望未來，提升當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，成為了我國當(dāng)前思想政治教育的新拓展和新理念。

一、增強文化自信是思想政治教育功能的新拓展

“文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在價值的充分肯定，也是對自身文化發(fā)展進程和生命力的堅定信念”[2]。因此，培育當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，尤其是思想政治教育的文化自信，成為了當(dāng)前思想政治教育的歷史使命和育人職責(zé)。

（一）文化自信是思想政治教育的目的之一

思想政治教育目的是當(dāng)前思想政治教育實踐活動的目標(biāo)導(dǎo)向和方向引領(lǐng)，隱含著大學(xué)生思想政治教育的價值旨?xì)w和教育訴求。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話后，提出文化自信，這就為當(dāng)前的思想政治教育提供了新的建設(shè)契合和培養(yǎng)目的。因此，我國的思想政治教育應(yīng)該而且應(yīng)當(dāng)將文化自信納入教育目的的范疇，這不僅是思想政治教育的政治性體現(xiàn)，而且是思想政治教育的教育要求。

（二）文化自信是思想政治教育的文化根基

習(xí)近平總書記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！盵1]只有從橫向和縱向的維度，全方位地認(rèn)識和厘清中華文化的來龍去脈，特別是中華文化在不同歷史發(fā)展階段表現(xiàn)出來的具體文化，即中國傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化等，才能在脈絡(luò)清晰、特征鮮明、底蘊濃厚的基礎(chǔ)上，真正樹立起文化自信。

（三）文化自信是思想政治教育的心理底氣

文化自信，是一個民族、一個國家的思想和文化走向成熟的衡量尺，同時也是心理走向沉穩(wěn)的標(biāo)志。文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”[3]，它能夠直接作用于人們的精神思想，并時常對人們的實踐行為產(chǎn)生潛移默化的影響。通過厘清思想政治教育的文化脈絡(luò)，不斷凝實其思想文化內(nèi)涵，通過思想政治教育培養(yǎng)文化自信，才能真正增強思想政治教育的心理底氣，尤其是讓思想政治教育者獲得優(yōu)越感和自豪感，才能促使其更加積極和更加自信地開展思想政治教育活動。

二、文化自信在思想政治教育中的現(xiàn)狀分析

文化自信同思想政治教育在思想層面上有著異曲同工之妙，思想政治教育能夠通過文化自信理念培養(yǎng)思想政治教育的學(xué)科文化自信，以增加思想政治教育的影響力和吸引力。然而，目前的思想政治教育在與文化自信相結(jié)合的過程中，現(xiàn)狀卻不容樂觀。

（一）文化自信教育效果的弱化

“中華傳統(tǒng)文化精華是中華民族珍貴的遺傳基因，在歷史上是維系中華民族的紐帶，現(xiàn)如今依然發(fā)揮著不可估量的重要作用?！盵4]然而，在現(xiàn)今的教育模式下，傳統(tǒng)文化的教育精髓正逐漸在思想政治教育的視線中虛化。在各種主客觀因素的影響下，我國的傳統(tǒng)文化教育基本淡化出思想政治教育的舞臺，難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

由于思想政治教育是宣揚中國共產(chǎn)黨治國理念的最主要的手段，所以宣揚革命文化責(zé)無旁貸。然而，在宣揚革命文化的過程中，由于方法不當(dāng)?shù)仍颍率剐麄魇侄芜^于范式化和僵硬化，比如：宣傳手段“套路化”和重工作效益而輕宣傳效果現(xiàn)象等。

由于社會主義先進文化的籠統(tǒng)性，即涵蓋范圍廣、層次深、領(lǐng)域復(fù)雜等特征，所以其先進成分難以被切實把握和區(qū)分，無法真正落到實處。因此，在弘揚社會主義先進文化的過程中，對先進文化的定義和選擇往往存在了觀念上和操作上的模糊和分歧等問題。

（二）文化自信功能的弱化

“中國近百年來的危機，根本上是一個文化的危機?！盵5]鴉片戰(zhàn)爭以后，“天朝上國”的尊嚴(yán)被無情踐踏，民族文化自信被殘忍摧殘，各種救亡圖存的方案被忍痛推翻，在強大的西方工業(yè)技術(shù)和思想文化面前，中國顯得愈發(fā)落后，文化自卑由此而生。在獨特的文化氛圍中，我國的傳統(tǒng)文化導(dǎo)向功能逐漸失效，文化導(dǎo)向功能出現(xiàn)偏移，部分民眾出現(xiàn)世界觀偏差、價值觀迷失。

與此同時，在眾多外來的西方文化中，西方的解構(gòu)主義思想對中國的思想文化內(nèi)容的構(gòu)建和導(dǎo)向功能的塑造產(chǎn)生了極其惡劣的影響，對發(fā)揮文化的評價功能是十分不利的。因此，在這樣一種椽榫二致的評價標(biāo)準(zhǔn)的衡量下，文化的評價功能必將出現(xiàn)失衡等問題。

（三）文化內(nèi)容選擇的功利化

中國特色社會主義市場經(jīng)濟為中國整體經(jīng)濟實力的提高、和平穩(wěn)定的周邊環(huán)境的營造和國際話語權(quán)的提高發(fā)揮了積極作用。然而，在市場經(jīng)濟的刺激下，市場的局限也就相對地暴露無遺，比如：金錢至上、冷酷無情和目的性較強等，因此，在市場經(jīng)濟的刺激下，我國的文化教育內(nèi)容逐漸偏向市場化，致使某些文化“發(fā)熱”和某些文化“漸冷”的現(xiàn)象的出現(xiàn)，也就不可避免地導(dǎo)致選擇的文化內(nèi)容呈現(xiàn)出孤立化。

三、以文化自信推進思想政治教育發(fā)展

我國的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要思想政治教育者依靠共產(chǎn)主義信念的支撐，在自身能力扎實的前提下大膽實踐，在與時俱進的前提下大膽創(chuàng)新，以文化自信推進思想政治教育的發(fā)展。

（一）以文化自信推進愛國主義教育

“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”[6]，從傳統(tǒng)文化到革命文化，再到社會主義先進文化，前后耦合，一脈相承，它融入在中華兒女的心中，在民族血液中流淌和沉積，這就需要以一定的教育途徑來激發(fā)潛藏在文化河流中的愛國主義意識。

1. 用傳統(tǒng)文化教育深化愛國意識

中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)酵和孕養(yǎng)，孕育出了眾多具有中華民族特色的優(yōu)秀思想，它涵蓋社會生活的各個方面，對人們的思想和行為產(chǎn)生了不同程度的積極影響，愛國主義意識尤甚。我國思想政治教育者的主要任務(wù)就是將傳統(tǒng)文化中的“陌生”的“捐軀赴國難，視死忽如歸”“先天下之憂而憂”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛國主義思想加以正確地詮釋和傳播，而不是模糊地講授和灌輸，這樣才能引起人民群眾情感上的共鳴，從而激發(fā)其愛國意識。

2. 以革命文化教育凝聚愛國情懷

激發(fā)人民群眾的愛國情懷，不僅需要傳統(tǒng)文化的啟迪，而且更需要真實的歷史事件進行印證和詮釋，才能更有效地凝聚人民群眾的愛國情懷。因此，不定期的且因時制宜地弘揚革命文化，對于愛國教育的發(fā)展、愛國情懷的凝聚和人民群眾的團結(jié)具有十分深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義。

3. 以社會主義先進文化引領(lǐng)愛國主義教育方向

社會主義先進文化是當(dāng)前社會的主流文化，也是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)凝聚人心的重要粘合劑和中華民族偉大復(fù)興的文化支撐。在加強愛國主義教育的過程中，理應(yīng)而且必須用社會主義先進文化從理論和實際行動上進行引領(lǐng)與指導(dǎo)，以保證方向不偏移、思想不動搖、人心不渙散。做好社會主義先進文化的建設(shè)，并使之有的放矢地應(yīng)用到思想政治教育中去，才能有效引領(lǐng)教育方向，尤其是愛國主義教育方向。

（二）用文化自信增加思政教育新內(nèi)容

1. 以傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型增加新思想

中國傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨的考驗而屹立不倒的根本原因就在于它的與時俱進，在于它能夠隨歷史的發(fā)展不斷改造和完善自己以保持先進性，促使自身的轉(zhuǎn)型以適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，中國傳統(tǒng)文化必須加快推進自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，不斷改造和詮釋既有文化，探索和創(chuàng)設(shè)新文化，豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化體系，為思想政治教育增設(shè)新思想新內(nèi)容，增強其生命力和活力。

2. 以馬克思主義中國化思想增加新高度

在建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的道路上，中國矢志不渝地推進馬克思主義的中國化進程，這既是中國得益于馬克思主義的兩次飛躍性成果的現(xiàn)實表現(xiàn)，也是中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的根本所在。因此，用馬克思主義中國化思想塑造文化自信，以此來為思想政治教育服務(wù)，有利于將思想政治教育從思想上、學(xué)科地位上和理論內(nèi)容上都提高到一個新的高度。

3. 以社會主義先進文化的深度挖掘增添新亮點

用社會主義先進文化的開拓思維培養(yǎng)思想政治教育的開拓創(chuàng)新意識，鼓勵其不斷用社會主義先進文化印證和重構(gòu)思想政治教育的既有文化體系，同時也通過對新文化領(lǐng)域的挖掘和文化桎梏的拆解增加新的文化內(nèi)容。在社會主義先進文化與思想政治教育的激烈碰撞中，除舊布新，深度挖掘，為思想政治教育提供新的文化亮點。

（三）借文化自信推進思政教育

1. 以文化自覺教育助推思政教育

思想政治教育作為一門獨具特色的學(xué)科，已經(jīng)逐漸孕育出了特有的文化體系，為思想政治教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。然而，在多變的動態(tài)文化圈內(nèi)，仍需時刻保持文化自覺意識，即主動思考和正視既有文化體系的不足之處的自我反省意識，以及探索和借鑒新文化，在文化窘境中探尋出路，在文化制高點上“百尺竿頭更進一步”的開拓創(chuàng)新意識，由此才能增強思政教育發(fā)展的助推力和支撐力。

2. 以文化自強教育帶動思政教育

有了文化自覺意識，就需要即時付諸實踐，將理論轉(zhuǎn)化為實際成果，才能切實做到文化自信和學(xué)科自信。以思想政治教育文化自強塑造學(xué)科文化自信，在增強學(xué)科吸引力的同時，也能培養(yǎng)思想政治教育參與者的自強意識與積極進取意識，從而實現(xiàn)馬克思主義的人學(xué)教育，由此就真正發(fā)揮了文化自強教育對思政教育的帶動作用。

3. 以文化認(rèn)同教育促進思政教育

以文化認(rèn)同教育開展思政教育，關(guān)鍵是要不斷加強學(xué)科文化建設(shè)，增強學(xué)科人員對學(xué)科文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能調(diào)動參與人員的積極性和主動性，進而打造優(yōu)勢學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科文化。學(xué)科文化得到了增強，學(xué)科吸引力也就相應(yīng)地獲得了提升，也就增加了獲得學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外人員對思政教育的文化認(rèn)同的可能性，由此，思想政治教育者的心理底氣和學(xué)科榮譽感也就獲得了極大的提升。

參考文獻：

[1]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26.

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[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19.

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[5]賀麟.儒家思想的新發(fā)展[M].北京：商務(wù)印書館，1995：5.

[6]列寧選集[M].第三卷.北京：人民出版社，1995：608.