淺析文藝創(chuàng)作的思想政治教育功能

劉桂宇

摘 要：文藝作為一種特殊的意識形態(tài)、精神生產(chǎn)，它獨有的形象、生動、具體等優(yōu)勢，能較之其他方式更具感染力、輻射度和親和力，也更能影響人、吸引人；它能在潛移默化的觀賞中、欣賞中、娛樂中潛移默化地撩人心動、觸發(fā)人心，使人道德情操和政治素養(yǎng)等多方面得到提升。所以，文藝創(chuàng)作完全能夠承載思想政治教育的功能，且具有導(dǎo)向、載體、滲透、激勵等多方面功能。

關(guān)鍵詞：文藝；創(chuàng)作；思想政治教育；功能

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）14-0053-03

Abstract： Marxism argues that literary and artistic creation， as a special kind of ideological and spiritual production， can infect， influence and remold human beings with its unique form， figure and artistic conception. Besides， it can imperceptibly help nurture one's spirituality， enhance spirit level and elevate the ideological and ethical standards. Therefore， Literary and Artistic Creation can function as a carrier of ideological and political education， but also shares the functions of guide， carrier， osmosis and motivation.

Keywords： iiterary and artistic creation； ideological and political education； function

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，文藝作品以其形象性承載著時代的特征，賦予時代特性，傳遞著時代的情感。一個優(yōu)秀的文藝作品，它不僅能代表反映一個創(chuàng)作者的水平，更能反映體現(xiàn)一個國家、民族文化的特色與水平，并能影響著這個國家和民族文化的發(fā)展與走向。因此，藝術(shù)作為文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，在今天文化大繁榮大發(fā)展的今天中愈來愈重要。創(chuàng)作什么樣的藝術(shù)作品，對社會將會產(chǎn)生不一樣的影響。

黨的十八大以來，特別是2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表講話，可謂是：“一石激起千層浪”，總書記對當(dāng)前文化藝術(shù)工作的高度重視，振奮人心，又引人思索，藝術(shù)作品的思想政治教育功能和價值再度被挖掘并得以升華。

一、文藝在思想政治教育中的作用

文藝在提升人的審美能力，陶冶人的道德情操，引導(dǎo)人的政治立場，引領(lǐng)社會風(fēng)尚等方面具有重要的作用。這種作用，本身就來源于它的特殊的政治屬性——意識形態(tài)性。作為一種特殊的社會意識形態(tài)屬性，文藝具要體現(xiàn)它自由的靈魂也要保證它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，而這種屬性的特性，卻使文藝能承載思想政治教育功能更多的可能性，決定了文藝在思想政治教育中具有不可替代的作用。

長期以來，我國高度重視文藝在思想政治教育中的作用，并對馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)行了不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。早在馬恩列時期，馬克思、恩格斯便第一次明確指出了文藝是一種社會現(xiàn)象，具有社會形態(tài)屬性。而且，他們也明確闡明：文藝與思想政治教育具有緊密的聯(lián)系，文藝來源于人類的社會生活，但又能動地給予社會生活一定的影響。文藝是一種精神生產(chǎn)，文以明道，以文化人，用春風(fēng)化雨的潤物無聲，來滋養(yǎng)內(nèi)部的精神世界。文藝創(chuàng)作的目的不是為了故弄玄虛，也不是為了嘩眾取寵，而是以一種更具美感和觀賞性的方式向人們傳遞時代的心聲和呈現(xiàn)時代的特色。通過發(fā)揮文藝的認(rèn)識、教育、審美、娛樂作用，促進(jìn)藝術(shù)作品的引導(dǎo)、帶動、升華，獲得精神上的共鳴和審美的享受，以實現(xiàn)它的精神價值：使人能在追求真善美的過程中，不斷完善自己，提升自己，向著一個全新的更好的自己前進(jìn)，去擁抱更充實而高質(zhì)量的人生。這是馬克思主義文藝觀的價值指向，也正是思想政治教育要達(dá)到的目的。隨之，列寧也在其革命時代繼續(xù)繼承和發(fā)展了這一思想，并確定了文藝的階級性、黨性原則，強調(diào)文藝要體現(xiàn)生活本質(zhì)，回歸生活本身，貼近生活實際，用于擔(dān)負(fù)起教育人、鼓舞人、激勵人的使命。

1942年，毛澤東在延安主持文藝座談會并發(fā)表講話，這一次的講話和座談開啟了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊陌l(fā)展。毛澤東從文藝與政治的關(guān)系入手，明確而中肯地闡述了文藝為什么能承擔(dān)思想政治教育這一功能的相關(guān)問題，并提出“文藝是從屬于政治的，但又反過來給予偉大的影響于政治”著名論斷。論斷的提出，為文藝與思想政治教育之間的關(guān)系指明了方向，也表明了，文藝與思想政治教育具有相輔相成的關(guān)系，階級屬性決定了文藝的創(chuàng)作形式和表達(dá)方式，反過來，文藝作品的形式和表達(dá)方式對思想政治具有反作用。其實這就是文藝發(fā)揮思想政治教育功能過程的體現(xiàn)。在改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的新的歷史時期，鄧小平、江澤民、胡錦濤等國家領(lǐng)導(dǎo)人也不同程度地提出了許多文藝思想政治教育功能思想，強調(diào)了文藝的巨大社會功能。再者，時隔72年后的2014年10月 15日，習(xí)近平在北京以繼承和發(fā)展的姿態(tài)繼續(xù)主持召開了新時期的文藝座談會并發(fā)表了重要講話，這一次的重要講話繼承和發(fā)揚延安文藝座談會以來的馬克思主義文藝觀，并且開創(chuàng)了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊碌钠隆Ｍ瑫r，這一次重要講話進(jìn)一步強調(diào)了作為文化建設(shè)的重要表現(xiàn)形式之一，文藝與文化有著直接聯(lián)系，在社會主義建設(shè)道路上扮演著不可替代的角色。通過藝術(shù)作品內(nèi)容、形式、題材、人物等的表達(dá)和展示，將文藝作品作為重要載體進(jìn)行思想政治教育，有利于增強思想政治教育的感染力和吸引力，文藝不僅最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣，更能凝聚人心。

二、文藝創(chuàng)作的思想政治教育功能形式

以文藝作品教育人、感染人是我黨進(jìn)行思想政治教育工作的傳統(tǒng)經(jīng)驗。文藝是進(jìn)行思想政治教育的重要途徑，其自身的特點和優(yōu)勢，使文藝在思想政治教育工作中的作用不可代替。文藝作品通過其內(nèi)容和形式的表達(dá)與展示發(fā)揮著導(dǎo)向、載體、滲透、激勵等多方面的功能。

（一） 導(dǎo)向功能

文藝作為一種社會意識形態(tài)的表現(xiàn)形式，決定了文藝和政治之間有著密不可分的關(guān)系。同時，文藝作為一種精神生產(chǎn)，它不僅承載著創(chuàng)作者的態(tài)度和情感，也承載著時代的烙印和心聲。通過形象化、生動性的展示，賦予時代活的靈性，這是文藝作品的獨特之處。而文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向功能就是借助這種“獨特性”引導(dǎo)、影響著人們的情感和態(tài)度。通過根據(jù)國家或者社會的發(fā)展要求，賦予作品時代的風(fēng)貌和體現(xiàn)時代的道德追求，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，影響人的思想情感，進(jìn)而提升人的思想，凈化人的心靈，推動社會精神文明。再者，習(xí)近平總書記在全國文藝座談會上的講話中就又為我們在文藝創(chuàng)作應(yīng)該堅持什么樣的理念和倡導(dǎo)什么的主旋律上指明了方向和提出了要求。文藝是作為社會形態(tài)屬性的一種工作，它來源于生活又要服務(wù)于生活，它為人民書寫也為人民服務(wù)，它只有站在廣大人民群眾的立場上和需求上，才能體現(xiàn)人民性和群眾性，更具感染力。人民，是可以作為文藝審美的鑒賞家和批判者的，人民是文藝創(chuàng)作主主體也是文藝創(chuàng)作的服務(wù)對象，我們只有把人民及人民的生活作為文藝創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點，把國家倡導(dǎo)的、社會弘揚的、人民需求的作為文藝創(chuàng)作的方向，把社會主義核心價值觀、愛國主義、集體情懷作為主旋律，創(chuàng)作出的作品才能更具人情味和欣賞力，也才能滿足國家和人民的需要，推動整個民族和社會的發(fā)展。所以，文藝工作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時要堅持以人民利益和國家利益為導(dǎo)向的文藝觀，并通過文藝作品內(nèi)容與形式引導(dǎo)、啟迪受教育者的思想和行為要符合人民利益和國家利益的社會道德規(guī)范要求，如此有利于人們社會主義核心價值觀的培育與踐行，有利于人的全面發(fā)展和社會的文明進(jìn)步，這是思想政治教育所獨有的特殊功能。

（二） 載體功能

通過借助文藝內(nèi)容與形式是開展思想政治教育工作的一個重要方法和載體形式。文藝作品一定程度上是一個時代烙印的反映和承載著一個時代的思想，創(chuàng)作者的情感寄托和情感表達(dá)也是一個時代情感的反映和傳達(dá)。創(chuàng)作者通過如歌曲、影視、繪畫、戲劇、歌劇、文學(xué)等的文藝作品形式，賦予時代特征活的靈性和再現(xiàn)，用聲音和筆觸再憶歷史，再繪人物，再唱時代，這不僅能更生動地傳遞時代的聲音，展現(xiàn)時代的形象，而且更能將時代的思想深入人心，深得人心。文藝作品是一個載體也是一面旗幟，通過文藝作品這一載體形式，避免了純理論性的說教和灌輸，增強了思想政治教育的說服力和吸引力；好的文藝作品，能旗幟鮮明的引領(lǐng)一個時代的風(fēng)尚，引導(dǎo)民族文化的走向。它可以在促進(jìn)人獲得美的享受的同時也能使人的心靈得以觸動，進(jìn)而提升人的整體精神面貌和振發(fā)人的志氣，使受教育者對作品本身所要傳遞的思想和情感產(chǎn)生共鳴，這就是文藝創(chuàng)作作為載體所具有的思想政治教育價值所在。

（三）滲透功能

文藝作為文化建設(shè)領(lǐng)域的一部分，在進(jìn)行思想政治教育，促進(jìn)人身心健康發(fā)展，推動社會文明進(jìn)程的過程中具有隱性功能。好的文藝作品可以像春天里的和風(fēng)沁人心脾，可以像冬日的暖陽精神煥發(fā)。創(chuàng)作者通過雜技、音樂、文學(xué)、舞蹈、書法、攝影、曲藝、影視、美術(shù)、戲劇等各個藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作，將時代思想與情感予以傳遞和表達(dá)，告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么應(yīng)該提倡，什么應(yīng)該拒絕。同時，以一種娛樂性、欣賞性、享受性的方式潛移默化中向受教育者灌輸和引領(lǐng)受教育者社會弘揚倡導(dǎo)的主旋律和道德要求，讓受教育者在默默的審美中，促發(fā)對生活的思考，對人生的感悟，乃至在凈化受教育者心靈的同時助力確立理想，堅定立場，這就是文藝作品隱性教育的價值。因此，在進(jìn)行文藝創(chuàng)作和開展文藝活動中要注重這一功能的挖掘和發(fā)揮，要懂得將文藝創(chuàng)作與文藝活動與思想政治教育內(nèi)容有機結(jié)合起來，尋求兩者之間的結(jié)合點，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞绞蛊浔磉_(dá)和傳達(dá)出來，只有這樣，才能使文藝創(chuàng)作或文藝活動在給人以美的享受和樂的享受的同時能實現(xiàn)它應(yīng)有的價值和功能，也才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要和精神追求，適應(yīng)不同受教育的思想并產(chǎn)生共鳴和提高魅力。

（四） 激勵功能

好的文藝作品或者帶有強烈情感的文藝創(chuàng)作，能匯聚人心，振奮人心，激發(fā)力量。從調(diào)動人的積極性來看，單純地依靠理論性的說教和政治性目的強的活動是很難取得令人滿意的教育效果的。但文藝創(chuàng)作則不同，文藝創(chuàng)作通過形式多樣的作品形式，賦予作品內(nèi)容思想和情感，使其內(nèi)容更具生動性，將人們的情感、道德、思想、理念因素等結(jié)合在一起，形象且立體地展現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想或是情感或是社會宣揚的價值理念，有利于人們將理想道德層面的積極性向具體的工作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，并融入生活和發(fā)展過程中，從而激發(fā)人的自覺性，發(fā)揮人的主觀能動作用。從開發(fā)人的創(chuàng)造性來說，個性能體現(xiàn)創(chuàng)造性，創(chuàng)造性能激發(fā)個性。文藝創(chuàng)作是一項自由空間極大的事業(yè)，文藝工作者可以憑借自己的靈感和想象創(chuàng)作出富有詩意或是靈性的作品，給人無窮的想象空間和美的享受。這恰恰給予受教育者無限的遐想，進(jìn)而也激發(fā)他們個性的靈活施展，在主旋律價值導(dǎo)向的引導(dǎo)下，從而更容易對受教育者產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。

三、充分發(fā)揮文藝創(chuàng)作思想政治教育功能

文藝創(chuàng)作的思想政治教育功能是多方面的也是積極有效的。我們應(yīng)該要高度重視文藝創(chuàng)作思想政治教育功能的發(fā)揮，加強文藝工作的創(chuàng)新改革，進(jìn)而拓寬思想政治教育形式，提高思想政治實效性。

當(dāng)然，黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在文藝工作的發(fā)展上做出了一系列重大的決策部署，并將文藝工作所涉及的文藝的性質(zhì)、文藝批判的標(biāo)準(zhǔn)、文藝服務(wù)的對象、文藝堅持的原則、文藝工作者的職責(zé)、文藝工作者的素養(yǎng)要求等做出了進(jìn)一步的強調(diào)和明確?？梢哉f，新的歷史時期，文藝工作得到了很大的發(fā)展和新的提高。比如，近期中共中央辦公廳剛印發(fā)的《中國文聯(lián)深化改革方案》中就強調(diào)和肯定了文藝在文化繁榮發(fā)展事業(yè)推進(jìn)過程中和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中的重要地位和作用，并提出要結(jié)合新時期特點大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”契機，建設(shè)網(wǎng)上推介平臺，實現(xiàn)和促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝的對接與融合。同時，在《關(guān)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動的指導(dǎo)意見》中也指出了要實施文藝創(chuàng)作精品工程，推動優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作的發(fā)展。因此，可以說，文藝創(chuàng)作在文化大繁榮大發(fā)展時期的地位和作用日益凸顯，我們應(yīng)加以重視并有效利用。

第一，繼續(xù)堅持馬克思主義文藝的引領(lǐng)作用，堅持文藝以“人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持積極引導(dǎo)文藝為弘揚社會主義核心價值觀和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢服務(wù)。讓文藝創(chuàng)作植根于人民群眾生活，并為人民群眾生活服務(wù)。第二，切實發(fā)揮黨在社會主義文藝發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)作用，加強對民間文藝的扶持與引導(dǎo)，讓文藝為社會主義核心價值觀的代言，在堅持“二為”方向和“雙百”方針的基礎(chǔ)上運用文藝進(jìn)行思想政治教育。第三，注重培養(yǎng)文藝工作者“德藝雙馨”的創(chuàng)作素養(yǎng)，增強文藝工作者的黨性教育，提高文藝工作者的道德情操和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提升文藝工作者社會責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)，促使其不斷追求藝術(shù)的精進(jìn)，創(chuàng)作和展示優(yōu)秀的文藝作品。第四，善于利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時代趨勢，積極發(fā)揮大眾傳媒的牽引作用，加強傳媒建設(shè)，借助現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢，優(yōu)化傳媒輿論環(huán)境，大力推進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝的有機融合，深化文藝工作綜合改革，創(chuàng)新文藝創(chuàng)作方式，積極推進(jìn)文藝創(chuàng)作思想政治教育功能的發(fā)揮。

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