西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史研究對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的影響

摘 要：在西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上，有很多的大家流派和不同的藝術(shù)風(fēng)格，其藝術(shù)設(shè)計(jì)流派的產(chǎn)生和發(fā)展隨著當(dāng)時(shí)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的變化而發(fā)展。通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的研究對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的影響的分析與探討，旨在吸取西方優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)技巧和風(fēng)格，在不斷地改革和升華后運(yùn)用到我國(guó)的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，促進(jìn)我國(guó)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西方；現(xiàn)代設(shè)計(jì)史；研究；中國(guó)設(shè)計(jì)；影響

西方的很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派都是在各國(guó)的一次次的政治、經(jīng)濟(jì)革命中誕生和發(fā)展的。西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派的風(fēng)格迥異，各有優(yōu)點(diǎn)，其對(duì)我國(guó)的設(shè)計(jì)影響頗深。

一、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上各個(gè)設(shè)計(jì)流派誕生和發(fā)展的因素

影響西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上主流和風(fēng)格的因素有很多，如西方社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史背景、設(shè)計(jì)流派及設(shè)計(jì)人才的思維廣度和深度以西方現(xiàn)代史上前仆后繼的設(shè)計(jì)人員的經(jīng)歷與認(rèn)識(shí)等等，最重要的影響因素則是西方大的社會(huì)背景環(huán)境下對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的影響，其政治、經(jīng)濟(jì)的變革與延伸對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的影響頗深。

（一）經(jīng)濟(jì)因素

西方國(guó)家總共進(jìn)行了三次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命始于18世紀(jì)60年代的英國(guó)，英國(guó)也是最早結(jié)束第一次工業(yè)革命的國(guó)家，其政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非?？焖?；第二次工業(yè)革命始于19世界末20世紀(jì)初，科學(xué)開始大大地影響工業(yè)，大量生產(chǎn)的技術(shù)得到了改善和應(yīng)用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)再一次的騰飛發(fā)展；第三次工業(yè)革命則是在第二次世界大戰(zhàn)之后，本次革命是一次巨大的科技革命，促進(jìn)各國(guó)科技實(shí)力的提高，科技興國(guó)和強(qiáng)國(guó)。上述這三次工業(yè)革命都大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與革新，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新鮮的血液和動(dòng)力。與此同時(shí)，在每一次的工業(yè)革命中，都會(huì)有不同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派和設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生，隨著革命經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。

（二）政治因素

在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的眾多設(shè)計(jì)流派和多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中，很多都是偏政治風(fēng)格的。西方很多國(guó)家都實(shí)行君主立憲制和民主共和制。如英國(guó)、日本則都是君主立憲制國(guó)家，美國(guó)則是民主共和制國(guó)家，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境背景下，應(yīng)運(yùn)而生了很多的古典設(shè)計(jì)流派和設(shè)計(jì)風(fēng)格，旨在將王宮的宏偉與輝煌、國(guó)王的威望與偉岸表現(xiàn)的淋漓盡致，且在受到當(dāng)時(shí)很多西方國(guó)家的重視與扶持。

二、對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的研究

1）西方很多流派的藝術(shù)風(fēng)格與其設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品的外觀相得益彰。如英國(guó)的新古典藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與其工藝美術(shù)革命相似度極高，美國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格與其商業(yè)形式異曲同工等等。

2）西方各個(gè)設(shè)計(jì)流派的設(shè)計(jì)思路和靈感均來(lái)源于西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員當(dāng)時(shí)的主觀想法和思維廣度和深度，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨同。不同的觀念和想法，其設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品的風(fēng)格也不盡相同；觀念和想法一致，則其設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派一致。

三、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的主要影響

（一）我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史背景

我國(guó)的設(shè)計(jì)具有很悠久的歷史，上可溯古，下可訪今。在秦王朝之前，七國(guó)諸侯爭(zhēng)霸天下之時(shí)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格則具有濃厚的政治和宗教色彩；在秦統(tǒng)一六國(guó)后，百姓安居樂(lè)業(yè)、生活安定富足，人們有更多富余時(shí)間去搞藝術(shù)創(chuàng)作，豐富了秦代的設(shè)計(jì)文明；而后到了魏晉時(shí)期，其設(shè)計(jì)流派和設(shè)計(jì)風(fēng)格更加豐富多彩；轉(zhuǎn)眼到了明清時(shí)期，我國(guó)實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)，禁止了我國(guó)與外國(guó)的設(shè)計(jì)與文明的溝通與交流，阻礙了我國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展；最后在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下提出了改革開放，大大促進(jìn)了文化的交通與發(fā)展，同時(shí)西方多種藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格流入我國(guó)，促進(jìn)了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷變化和發(fā)展。

（二）西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1）對(duì)設(shè)計(jì)主體的影響。西方的設(shè)計(jì)主體主要是根據(jù)其所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的使用價(jià)值和作用為設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)理念。我國(guó)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也受到了西方國(guó)家設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，在進(jìn)行產(chǎn)品的各項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮的是設(shè)計(jì)的主要思想和理念是服務(wù)于產(chǎn)品，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)則是將設(shè)計(jì)的理念富于到產(chǎn)品當(dāng)中，使得產(chǎn)品的價(jià)值發(fā)揮最大，作用發(fā)揮最佳。

2）對(duì)設(shè)計(jì)文明的影響。我國(guó)在進(jìn)行特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合了我國(guó)古代很多重要的文明，如古瓷器、古陶器的發(fā)明和設(shè)計(jì)，陶器或者瓷器上面的各類花鳥山水、文人等藝術(shù)設(shè)計(jì)均來(lái)源于我國(guó)古代文明的精髓，在我國(guó)古文明的設(shè)計(jì)上，作者將其設(shè)計(jì)思路和觀念融合于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文藝術(shù)背景，不斷地運(yùn)用設(shè)計(jì)的技巧將我國(guó)的文明表現(xiàn)和傳播開來(lái)，大大提高了我國(guó)重要文明的影響力。

3）對(duì)設(shè)計(jì)民族性和時(shí)代性的影響。設(shè)計(jì)是人類一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，聯(lián)系于一個(gè)特定的時(shí)空和人群，于是不可避免帶有這兩個(gè)特性：民族性與時(shí)代性。將設(shè)計(jì)置于一個(gè)內(nèi)向的維度來(lái)看待其民族性與時(shí)代性，則意味著設(shè)計(jì)活動(dòng)必須面對(duì)的身份認(rèn)同問(wèn)題及其與設(shè)計(jì)主題的關(guān)系。將設(shè)計(jì)置于一個(gè)外向的維度來(lái)看待其民族性與時(shí)代性，則意味著設(shè)計(jì)活動(dòng)必須面對(duì)它的商業(yè)、社會(huì)、文化價(jià)值，將設(shè)計(jì)的內(nèi)外維度進(jìn)行綜合和統(tǒng)一，促進(jìn)我國(guó)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展。

4）對(duì)設(shè)計(jì)科技的影響。我國(guó)在古代時(shí)期，科技水平就堪稱世界第一。我國(guó)古代文人的聰明智慧值得人們敬佩和學(xué)習(xí)。瓷器是我國(guó)最早發(fā)明出來(lái)的，我國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)揮其聰明才智和設(shè)計(jì)才華，發(fā)明了馳名古今的瓷器，這一科技力量是無(wú)可厚非的。但是到了近現(xiàn)代時(shí)期，我國(guó)實(shí)行了嚴(yán)重的閉關(guān)鎖國(guó)政策，而西方國(guó)家在不斷的進(jìn)行著第一次、第二次以及第三次工業(yè)革命，西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)在不斷地革命中得到發(fā)展和壯大，同時(shí)西方國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平也在隨著不斷提高和發(fā)展。而我國(guó)由原來(lái)的科技發(fā)明最早和科技力量最雄厚的國(guó)家，慢慢的滯后于西方國(guó)家，科技水平停滯不前甚至落后倒退。隨著我國(guó)改革開放的不斷發(fā)展，西方國(guó)家很多科學(xué)技術(shù)水平不斷的引入我國(guó)，我國(guó)不斷地借鑒外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，不斷地發(fā)展我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面更是借鑒西方國(guó)家的各大藝術(shù)設(shè)計(jì)流派的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不斷發(fā)展和壯大我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，提高我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的變革和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的研究與了解，吸取西方各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)之精華，并將之運(yùn)用到我國(guó)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，激勵(lì)著我國(guó)的設(shè)計(jì)的水平不斷的提高和發(fā)展。與此同時(shí)，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，不斷地探索出一條適合我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文明不斷發(fā)展的設(shè)計(jì)之路，將我國(guó)的文化精粹發(fā)揮到極致，弘揚(yáng)我國(guó)的設(shè)計(jì)之精華。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：朱思敏（1996），女，漢族，就讀于西安翻譯學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)。