讀昆提連《教育的藝術(shù)》之教師的任務(wù)有感（二）

林芝 李欣月 劉河岐 黃小陽(yáng)

摘 要：私人教育和學(xué)校教育之間的爭(zhēng)論不是教學(xué)的今天才有的，在昆提連老師的年代就已經(jīng)對(duì)這兩者有了很深刻的剖析，筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)昆提連老師有關(guān)兩者優(yōu)劣勢(shì)分析的感悟。

關(guān)鍵詞：私人教育；學(xué)校教育；優(yōu)劣勢(shì)探析；感悟

目前很多父母都在對(duì)應(yīng)試教育的各種弊端進(jìn)行批判抨擊，有的覺(jué)得應(yīng)試教育磨滅了孩子的天性，在批量化的生產(chǎn)社會(huì)人；有的人覺(jué)得應(yīng)試教育扼殺了孩子們的創(chuàng)新能力，一貫填鴨式的講授讓孩子喪失了思考的能力，創(chuàng)新的能力。其實(shí)在昆提連教授的思想里，已經(jīng)開(kāi)始在思考對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)在家進(jìn)行教學(xué)更有利于孩子成長(zhǎng)，還是讓他到大學(xué)校那兒去接受正規(guī)的教育更有利于孩子成長(zhǎng)。在昆提連教授所在的年代，很多社會(huì)名望和有力人士都不太傾向于正規(guī)教育。除去某些人對(duì)私人教育的特殊偏好以外，總結(jié)起來(lái)對(duì)私人教學(xué)的青睞無(wú)非有兩個(gè)原因。其一認(rèn)為“一個(gè)教師一個(gè)學(xué)生”的原則能使教師的時(shí)間安排更加充裕，不會(huì)產(chǎn)生由于多個(gè)學(xué)生平分學(xué)生一個(gè)教師導(dǎo)致精力不足的問(wèn)題。第二個(gè)原因是因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為在大環(huán)境學(xué)習(xí)不利于道德良好的建立，這些學(xué)者認(rèn)為私人教學(xué)可以減少由于大環(huán)境對(duì)道德?lián)p害而導(dǎo)致的許多容易犯錯(cuò)誤的人。

我們?cè)谟懻撍饺私虒W(xué)和大眾教學(xué)時(shí)容易忽視的是作為教育者自身的感受。是希望自己的得意門生是“一枝獨(dú)秀”，還是希望自己的得意門生“桃李天下”，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)和調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，作為教育者而言“桃李滿天下”的選擇是對(duì)大眾公立教育的鼎力支持。因?yàn)榻^大部分教育者都以擁有更多的學(xué)生為榮，因?yàn)閮?yōu)秀杰出的他們值得擁有如此多的受眾。對(duì)一些私人教學(xué)的教育者而言，有可能并不能勝任私人教學(xué)中多他們所提出的諸多要求，由于本身資質(zhì)的平凡可能根本起不到教育者的作用，反而充其量起到“書(shū)童”的作用。

為了不讓學(xué)生道德品質(zhì)受到壞的影響而一味將其禁錮在狹隘的空間中的做法實(shí)際上是不可取的。對(duì)于一個(gè)成功的人而言，首先應(yīng)該是不懼怕社會(huì)的，不懼怕公眾環(huán)境的。所以從一開(kāi)始適應(yīng)公眾環(huán)境對(duì)他們而言益大于弊。而私人教育那股如隱士遁客般的生活，如果缺乏市場(chǎng)能引起心靈啟發(fā)的刺激時(shí)，會(huì)讓身處其中的人愈發(fā)地沉悶下去。就好像被丟棄在不起眼暗角的東西一般，時(shí)間一久就會(huì)失去本身應(yīng)該有的光彩，整個(gè)心靈都會(huì)被一層發(fā)霉的東西給腐蝕吞沒(méi)，最后只能導(dǎo)致兩種情況，一種完全自棄，另一種滿腔傲氣，空有一腔自負(fù)情緒。后者產(chǎn)生的原因是因?yàn)槿狈Ρ容^，缺乏參照群體，如此一來(lái)衡量自身的得失與進(jìn)步難免繞不出自恃清高的局面。

在私人教育中，除了缺乏參照群體以外，缺乏的還是共同鉆研與進(jìn)步的伙伴。友誼在人與人相處之間能激發(fā)的正向能量是我們不能一概而論也不容忽視的東西。在友人的陪伴下共同學(xué)習(xí)與鉆研能產(chǎn)生很多合聚的力量，也能在相互的提點(diǎn)與提攜之下達(dá)到意想不到的學(xué)習(xí)效果。加入遠(yuǎn)離了群體，一味采用私人教學(xué)，學(xué)生交流的天性會(huì)被扼殺，也在將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中找不到“共鳴”和“合作”的理由。

在私人教育中，確實(shí)可以獨(dú)享教師的教學(xué)資源，但是卻忽視了在私人教學(xué)中這種獨(dú)享也封閉了學(xué)生的其它學(xué)習(xí)路徑。在學(xué)校里，除了得到老師的傳授以外，還能在教師以外的別人身上學(xué)到有利于自身的東西，比如：在被人身上會(huì)看到很多不同理由的贊美和不同原因的批評(píng)，這些被贊美的優(yōu)點(diǎn)和被指正的錯(cuò)誤對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種導(dǎo)向，引導(dǎo)他們可以做什么，不能做什么，因?yàn)橐粋€(gè)人實(shí)際上不能犯下所有孩子們的錯(cuò)誤，也得不到所有的領(lǐng)悟。這些對(duì)優(yōu)點(diǎn)的贊美之聲能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)勝利和贊美的渴望，那些對(duì)錯(cuò)誤的批評(píng)之聲也能激發(fā)學(xué)生們對(duì)恥辱的思考，這些對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是有很大裨益的。

可能某些學(xué)者又會(huì)有其他的想法，例如贊美所激發(fā)的爭(zhēng)勝之心和超越他人所感受到的光榮之感可能會(huì)引發(fā)一種野心。不可否認(rèn)野心本身確實(shí)不好，但是同樣不能否認(rèn)野心常常也是美德之母，所以當(dāng)野心對(duì)于學(xué)習(xí)而言時(shí)，是非常具有價(jià)值的鼓動(dòng)力量的。所以榜樣的作用我們不難理解了，一個(gè)孩子如果有了最初想要模仿的對(duì)象是非常值得重視的，一定要看這個(gè)對(duì)象是否真的值得被模仿，因?yàn)橐坏┐_立了模范之心，孩子會(huì)想法設(shè)法的去達(dá)到自己想達(dá)到的目的，并且可能為自己定上一個(gè)更高的目標(biāo)那就是超越想要被模仿之人。在私人教育中，孩子們的心智有可能還不足以區(qū)分什么是可以模仿的，什么是不可以模仿的，單憑小小的他們來(lái)區(qū)分這些未免有些為難了他們，也正是由于這樣的原因，可能會(huì)出現(xiàn)許多不適宜的情況。但是在公眾教育之中，在人們的贊美和批評(píng)中，孩子們的心中出現(xiàn)一桿秤，這桿秤就是他們心里的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們區(qū)分哪些值得學(xué)習(xí)，哪些理當(dāng)丟棄。

除此以外，就我自身作為教育者而言的感觸，當(dāng)有一大群非常忠實(shí)的受眾時(shí)，我能傳授的課本的東西和超越課本的東西會(huì)更多，因?yàn)楸姸嗟穆?tīng)眾激發(fā)了我本身潛在的智慧和能力，而只有一個(gè)受眾時(shí)，老師真正能被激發(fā)的潛力可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不急一群受眾的情況。所以私人教育不能作為公眾教育的替代品，而是應(yīng)該作為公眾教育的補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)

[1]（古希臘）柏拉圖等，曹晚紅譯，《教育的藝術(shù)》[M]，中國(guó)友誼出版公司，2013年8月第一版.

作者簡(jiǎn)介

林芝（1985年4月），女，籍貫：四川彭州，職稱：中級(jí)職稱，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：社會(huì)學(xué)，工商管理、思想政治教育。

李欣月（1998年3月）女，籍貫：四川資陽(yáng)，就讀于：四川中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，研究方向：護(hù)理學(xué)，學(xué)生管理。

劉河岐（1998年7月）女，籍貫：四川內(nèi)江，就讀于：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，研究方向：護(hù)理學(xué)，學(xué)生管理。

黃小陽(yáng)（1998年3月）女，籍貫：四川內(nèi)江，就讀于：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，研究方向：護(hù)理學(xué)，學(xué)生管理。

（作者單位：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）