中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化思考

摘 要：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅在于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，更在于文化的現(xiàn)代化。就中國而言，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的必然指向。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，既要打破原有的“古今”二元分立的思維，又要突破“中西”二元對峙的觀念，更要消解“體用”二元對立的傾向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化

當(dāng)前，經(jīng)濟發(fā)展對其文化含量的要求日益提高，文化建設(shè)亦顯示出其越來越強的經(jīng)濟功能，文化成為提升國家綜合國力的重要因素。十七大報告指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”中國特色的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，特別需要文化精神的豐富底蘊，需要與之相適應(yīng)的符合時代要求的現(xiàn)代文化。

歷史悠久的中國文化精深博大。中國傳統(tǒng)文化具有著頑強的綿延性和鮮明的擴散性，并以其強大的生命力深深地滲透到人們的思維方式、道德情操、價值取向、心理狀態(tài)之中，滲透到人們生活中的每一個小細(xì)節(jié)，構(gòu)成當(dāng)今中國社會的歷史文化背景，影響和制約著人們的行為方式和價值取向。同時，中國傳統(tǒng)文化是精華與糟粕共存的矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面，諸如：剛健自強的基本精神；天人和諧的科學(xué)理念；以人為本、人格道德為尊的人文傳統(tǒng)等等，這些都充分表明，中國傳統(tǒng)文化的精華具有強烈的歷史穿透力，在當(dāng)今仍有十分積極的意義和時代價值。然而，歷經(jīng)數(shù)千年傳承發(fā)展的以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化，即便光輝燦爛，但受到歷史局限性、階級局限性以及人們認(rèn)知的局限性，其中也存在不少封建性、宗法性、保守性和專制性的因素，這些因素屬于中國傳統(tǒng)文化糟粕的部分，與當(dāng)今社會所提倡的民主、開放、創(chuàng)新等現(xiàn)代理念格格不入，使中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化面對重重困局。

一、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的困局

（一）嚴(yán)格的封建宗法制度造成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困局

中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展與嚴(yán)格的封建宗法制度有著密切聯(lián)系。中國的社會倫理、國家倫理都是從家族倫理演繹而來，“國”與“家”彼此溝通，國家是家庭的擴大與延伸，整個中國封建社會就在宗法原則指導(dǎo)下確立的以父子—君臣關(guān)系為人格化體現(xiàn)的倫理—政治系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來的等級觀念、家長制作風(fēng)、獨裁制度，與要求自由、平等的現(xiàn)代民主觀念、民主制度不相符合，導(dǎo)致現(xiàn)代化進(jìn)程中民主意識的形成、民主風(fēng)氣的營造受到一定程度上的阻礙。

（二）普遍輕視科學(xué)的觀念造成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困局

指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥四大發(fā)明是中國古代最輝煌的技術(shù)成就，但中國古代的歷代封建統(tǒng)治者并不重視科學(xué)技術(shù)和科技人員的價值，缺乏對科學(xué)技術(shù)及其作用的認(rèn)識，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展失去了內(nèi)在驅(qū)動力。同時，在社會生產(chǎn)生活中，考取功名成了古代中國大多數(shù)人的追求，國家的制度與管理非常不利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。另一方面，在長達(dá)兩千多年的中國封建社會，受到封建迷信思想的影響與滲透，中國傳統(tǒng)文化中有不少內(nèi)容帶有“迷信”的成分和色彩，在較長時間內(nèi)愚昧了廣大民眾，使民眾的心靈遭受蒙蔽與毒害。

（三）嚴(yán)重的保守意識造成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困局

崇古薄今是整個古代社會普遍的心態(tài)。在中國傳統(tǒng)文化中，常常也有強調(diào)變革進(jìn)取的思想火花閃耀著，但總體上，時常表現(xiàn)出對傳統(tǒng)道德文化的盲目尊崇，而疏于開拓創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化中的保守思想與觀念，造成了中國國民因循守舊、故步自封和夜郎自大、盲目排外的心理。崇古薄今的取向，將不利于我們在中國特色社會主義建設(shè)中形成創(chuàng)新意識與開拓精神，而且會阻礙人們競爭觀念與開放意識的樹立。中國傳統(tǒng)文化的糟粕所表現(xiàn)出來的消極、保守、落后的思想觀念和社會心理是封建宗法社會的產(chǎn)物，是自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物。這些思想觀念反映了中國傳統(tǒng)文化自身存在著某些反科學(xué)、反進(jìn)步的因素，在社會發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)以其巨大的慣性力量，將其消極影響擴散實踐的各個環(huán)節(jié)和層面，成為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，成為當(dāng)代中國走向現(xiàn)代化的絆腳石。

以上的論述，透視著中國傳統(tǒng)文化在其實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中有其積極影響，同時也存在對社會發(fā)展的消極效應(yīng)。我們要傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，使其在現(xiàn)代化語境下發(fā)揮傳承、融合、創(chuàng)新優(yōu)勢；同時，我們惟有擁有正視中國傳統(tǒng)文化糟粕的勇氣，理性地對其分析、鑒別、取舍和解構(gòu)，努力探索一條現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路子，其一，要用辯證的方法研究中國傳統(tǒng)文化。其二，以“世界眼光”來看待中國傳統(tǒng)文化。也就是說，我們必須“超越”民族的狹隘界限，從世界文明史的角度對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有歷史高度和哲理深度的“反思”。其三，要運用現(xiàn)代自然科學(xué)的新方法研究中國傳統(tǒng)文化。研究中國傳統(tǒng)文化屬于社會科學(xué)的范疇。此外，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化必須賦予傳統(tǒng)文化概念以新的時代內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化不能照搬傳統(tǒng)文化，而是必須對中國傳統(tǒng)文化加以改造和創(chuàng)新，其中重要的一環(huán)就是對中國傳統(tǒng)文化中的基本概念加以改造，并賦予新的時代內(nèi)涵。只有這樣，我們的中國文化才有生命力，才有走向現(xiàn)代化的希望。

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作者簡介

郭志壯（1989—），女，漢族，山西省呂梁人，法學(xué)碩士，單位：山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化研究專業(yè)，研究方向：中國社會經(jīng)濟發(fā)展研究。

（作者單位：山西財經(jīng)大學(xué)）