空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展

陳澤齊

摘 要：空想社會主義作為一種學(xué)說，它是處于初級發(fā)展階段的無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭的思想理論武器，它與現(xiàn)代無產(chǎn)階級的先驅(qū)對來自資產(chǎn)階級剝削和壓迫的抗議相適應(yīng)，代表了力量較弱的無產(chǎn)階級的訴求。這是空想社會主義的一般概念。而在歐羅巴，這個空想社會主義的發(fā)源地，由于各國的資本主義發(fā)展階段不盡相同，地域風(fēng)俗習(xí)慣不一樣以及理論家在創(chuàng)立發(fā)展這個理論時的個人特點，空想社會主義自然也就在各國表現(xiàn)出不同的特點?？障肷鐣髁x傳播到中國后，它所面對的文化土壤和社會傳統(tǒng)與西歐各國天差地別，因此，要在中國生根壯大，就必須適應(yīng)中國國情。

關(guān)鍵詞：空想社會主義；農(nóng)業(yè)社會主義；大同思想；民生主義

一、社會主義從空想到科學(xué)

19世紀(jì)初期，世界主要資本主義國家陸續(xù)開始了產(chǎn)業(yè)革命。英國已初步實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命，法國在其資產(chǎn)階級革命勝利以后也開始了產(chǎn)業(yè)革命。隨著資本主義機器工業(yè)的發(fā)展，英、法兩國資產(chǎn)階級在經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治地位的確立，資本主義社會基本矛盾及無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立日益明顯，空想社會主義也發(fā)展到最高、最重要的階段。以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為杰出代表的批判空想社會主義的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時英、法兩國不成熟的無產(chǎn)階級同處于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級作斗爭的愿望和要求。三位偉大的空想社會主義者以敏銳的洞察力分析了社會歷史和社會矛盾，提出了豐富而精辟的見解，為社會主義思想寶庫增添了新的內(nèi)容，以系統(tǒng)的理論論證闡述了空想社會主義學(xué)說，從而使19世紀(jì)初期的空想社會主義發(fā)展到了以往空想社會主義達(dá)不到的高度，成為科學(xué)社會主義產(chǎn)生以前水平最高的社會主義學(xué)說。

三大空想社會主義學(xué)者在為科學(xué)論證人類社會歷史提供了相當(dāng)豐富的思想資料的同時，也對資本主義進(jìn)行了尖銳而深刻的批判，啟發(fā)了工人覺悟。但是由于時代的局限，他們基本上堅持唯心史觀，不了解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，沒有科學(xué)地闡明社會主義代替資本主義的必然性。他們的學(xué)說終究只能是一種企圖建立一個“理性和永恒正義的王國”的空想，是一種不成熟的理論，既沒有揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，也不懂得階級斗爭，更沒有認(rèn)識到無產(chǎn)階級的歷史使命，所以他們的“社會主義”只能是一種無法實現(xiàn)的空想。

1847年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中第一次全面闡述了科學(xué)社會主義理論，運用唯物辯證法和歷史唯物主義分析了當(dāng)時的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，指出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一歷史趨勢?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著社會主義從空想發(fā)展到了科學(xué)。1880年恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中又系統(tǒng)考察了資本主義基本矛盾的歷史發(fā)展，剖析了資本主義經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象，全面總結(jié)科學(xué)社會主義產(chǎn)生、發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，指明科學(xué)社會主義的思想來源并闡述其理論基礎(chǔ)，概括了社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展的歷程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》是一部全面闡述科學(xué)社會主義基本內(nèi)容的代表作，標(biāo)志科學(xué)社會主義理論走向成熟。

1956年蘇共召開二十大，對斯大林模式的社會主義進(jìn)行反思，并采取一系列的改革。從那時開始，社會主義進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，尤其是在19世紀(jì)80年代末中國加入改革行列并以強勁的經(jīng)濟增長勢頭在國際中占居一席之地開始，社會主義開始了全面的改革。1984年鄧小平提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，1992年初鄧小平在“南方談話”中提出“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。2000年江澤民同志在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述——“我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要始終代表中國最廣大人民的根本利益”。2007年胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。至此，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會主義的發(fā)展變成了社會主義發(fā)展的新趨勢。

二、中國近代空想社會主義是一個不斷前進(jìn)的運動過程

中國近代空想社會主義又是在西方空想社會主義影響下發(fā)展的，它們在形式、內(nèi)容、特點上都有相似點。其一，它們都對舊社會持批判揭露態(tài)度，私有制否定，對萬惡的資本主義剝削制度進(jìn)行了猛烈的批判。其二，未來理想社會模型都被他們設(shè)計了出來。他們中的大部分人主張人人生而平等，每個人都辛勤勞動，公平分配所有人的勞動所得，消滅階級差異和剝削壓迫，徹底消滅私有制。其三，它們都屬于歷史唯心主義者的陣營，因而就不可能找到社會進(jìn)步的真正源泉——物質(zhì)力量，很多人都把所謂的人性、神性、理智等當(dāng)作實現(xiàn)他們夢想的源泉動力，他們選擇的救國道路全都是脫離實際的空中樓閣。另外，在發(fā)展形式上二者也有相似之處。如洪秀全的革命思想與門采爾的理論有共同點，都是宗教外衣下的暴力革命思想，都有禁欲觀念、“均貧富”的成分。莫爾的《烏托邦》和康有為的《大同書》也有很多共同點，都只討論了一種理論或者只注重討論空泛的理論而缺乏聯(lián)系現(xiàn)實問題，或者根本不可能實施。

然而，中國近代社會歷史的特殊產(chǎn)物——空想社會主義，還有以下重要特點。

第一，西方空想社會主義是與初期資產(chǎn)階級相對立的無產(chǎn)階級的思想解放運動。中國近代空想社會主義卻是伴隨中國近代民主革命的進(jìn)程而產(chǎn)生的，它與反帝反封建密切相關(guān)，融為一體。民族資產(chǎn)階級民主主義代表人物往往又同時是空想社會主義的代表人物，這是中國近代空想社會主義的一大特色。孫中山就是這樣的典型例子。他主要的思想功績是在資產(chǎn)階級民族民主革命中創(chuàng)立的三民主義中，有空想社會主義的成分。

第二，中國近代空想社會主義的一個重要組成部分是救亡圖存，是對中國近代民主主義思想的補充和發(fā)展，具有鮮明的愛國主義的內(nèi)容。西方的社會完全沒有反侵略的任務(wù)，因而沒有愛國主義的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]裴大新：《近代中國空想社會主義的特點》，科社研究，1984年03期.

[2]孫萬智：《中西空想社會主義之比較》，理論探討，2000年06期.

[3]曹錫仁：《論中國空想社會主義的歷史價值》，西北政法學(xué)院學(xué)報，1986年03期.

（作者單位：山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）