東昌雕刻葫蘆文化產(chǎn)業(yè)研究

摘 要：東昌府區(qū)隸屬于山東省聊城市，位于山東省西部，歷史悠久，文化燦爛。充足的水資源和獨(dú)特的氣候、土壤，這些條件都非常適合葫蘆的種植與生長(zhǎng)，歷史上東昌府便以盛產(chǎn)品質(zhì)上乘的葫蘆而聞名。清末民初，聊城蓄養(yǎng)蚰子的風(fēng)氣甚盛，蚰子葫蘆的銷(xiāo)量很大，種植、制作、銷(xiāo)售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關(guān)、閆寺鎮(zhèn)、梁水鎮(zhèn)3地。東昌雕刻葫蘆發(fā)源于運(yùn)河文化，飽經(jīng)歷史滄桑，最終實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化。東昌雕刻葫蘆文化的產(chǎn)業(yè)化帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的價(jià)值。但是，伴隨著東昌雕刻葫蘆文化產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一些不利于東昌雕刻葫蘆文化發(fā)展的因素。本文通過(guò)對(duì)東昌雕刻葫蘆文化產(chǎn)業(yè)的研究分析，并針對(duì)產(chǎn)業(yè)化出現(xiàn)的問(wèn)題提出合理化的建議。

關(guān)鍵詞：東昌；雕刻葫蘆；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展

一、東昌雕刻葫蘆的發(fā)展歷史與文化內(nèi)涵

（一）東昌雕刻葫蘆的發(fā)展歷史

葫蘆從“神性”開(kāi)始發(fā)展到“人性”是在清末民國(guó)時(shí)期，東昌府養(yǎng)蛔蛔的風(fēng)氣很盛，盛蛔蛔的容器就是小而圓的葫蘆?！拔母铩睍r(shí)期，東昌雕刻葫蘆雖發(fā)展受挫，但其傳承人并沒(méi)有放棄對(duì)工藝技術(shù)的探索。1972年，聊城工藝美術(shù)廠的設(shè)計(jì)人員郎樹(shù)山、朱桂英等工藝美術(shù)家在師承傳統(tǒng)雕刻葫蘆工藝技法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，把葫蘆切割，組合造型，改“平刻”為透刻，使圖案立體化，創(chuàng)造出了許多各具特色的新產(chǎn)品?！胺鹿艑m燈”便是其中的范例，將繪有雪松圓形葫蘆與優(yōu)質(zhì)黃楊木料雕刻的鳳凰融于一體，格調(diào)新穎，雅俗共賞。東昌雕刻葫蘆經(jīng)過(guò)近20年的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已形成一定的規(guī)模，現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，東昌府區(qū)被命名為“國(guó)家級(jí)葫蘆藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

（二）東昌雕刻葫蘆的文化內(nèi)涵

在中國(guó)傳統(tǒng)工藝中，最具有神秘性的就是葫蘆。葫蘆具有福祿的諧音象征，自古以來(lái)就被當(dāng)作招財(cái)納福的吉祥物，據(jù)說(shuō)在家里懸掛葫蘆，能夠帶來(lái)好財(cái)運(yùn)、居家平安健康。民間有“厝內(nèi)一粒瓠，家內(nèi)才會(huì)富”的說(shuō)法，意思就是家家戶戶至少必須擺放一個(gè)葫蘆，才能夠招財(cái)致富，可見(jiàn)葫蘆是居家必備的開(kāi)運(yùn)吉祥物。

二、東昌雕刻葫蘆產(chǎn)業(yè)化分析

（一）東昌雕刻葫蘆產(chǎn)業(yè)化主要價(jià)值

1.文化價(jià)值

東昌雕刻葫蘆是中國(guó)葫蘆文化的重要組成部分，在遵循傳統(tǒng)的背后，是人們追求吉祥、向往美好的心理。也正是基于這種直白的美學(xué)訴求，它才沒(méi)有像其他民間工藝一樣被束之高閣，而是承載著中國(guó)文化傳統(tǒng)的審美觀、理想情趣和精神追求傳承至今。由于方言的緣故和愛(ài)圖吉利的大眾心理，以東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)為中心，包括梁水鎮(zhèn)、閏寺辦事處、辛集鎮(zhèn)等葫蘆主要產(chǎn)區(qū)的百姓總把葫蘆說(shuō)成“福祿”。漸漸的，“葫蘆是福祿”成了民間工藝葫蘆產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一句通俗的口號(hào)。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

東昌雕刻葫蘆的產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入。今天的東昌葫蘆形成了以中國(guó)葫蘆第一村堂邑鎮(zhèn)路莊為中心的產(chǎn)業(yè)集群，輻射周邊梁水鎮(zhèn)、閆寺、柳木、桑阿鎮(zhèn)、辛集鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處。打造葫蘆文化產(chǎn)業(yè)，就是要把“福祿”真正留下來(lái)。東昌葫蘆用料考究，立意新穎，刻工純熟，內(nèi)容豐富，獲得國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛(ài)和青睞，東昌已經(jīng)舉辦了五屆中國(guó)葫蘆文化藝術(shù)節(jié)，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升東昌葫蘆形象，打造葫蘆產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，推動(dòng)聊城文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展提升江北水城的知名度具有重要的意義。

3.社會(huì)價(jià)值

東昌雕刻葫蘆與群眾的文化娛樂(lè)聯(lián)系密切，現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝艘缘窨毯J蓄養(yǎng)姻煙之風(fēng)仍未衰減。發(fā)展葫蘆產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘、搶救、保護(hù)東昌雕刻葫蘆，對(duì)豐富群眾的文化生活，豐富東昌府區(qū)的文化積淀，推動(dòng)文化事業(yè)的全面發(fā)展，促進(jìn)精神文明建設(shè)，提高人民群眾素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。面對(duì)民間藝術(shù)的如此窘境，怨天尤人是解決不了問(wèn)題的。我們必須積極行動(dòng)起來(lái)保護(hù)與捍衛(wèi)民間藝術(shù)，讓它們?cè)谛碌臍v史條件下發(fā)揮更大的視覺(jué)價(jià)值，為豐富人民的生活內(nèi)容和提高人民的生活質(zhì)量作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）東昌雕刻葫蘆文化產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀的不足

1.傳統(tǒng)雕刻葫蘆的作品越來(lái)越少，有些刻畫(huà)技藝甚至失傳。

2.品牌意識(shí)較低。雖然目前東昌雕刻葫蘆的發(fā)展規(guī)模較大，但產(chǎn)品層次呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)，缺乏當(dāng)?shù)靥厣母叨水a(chǎn)品，沒(méi)有形成真正自己的主打品牌。

3.缺乏正確的市場(chǎng)引導(dǎo)。例如，規(guī)模小的加工作坊生產(chǎn)的產(chǎn)品主要以簡(jiǎn)單的生肖烙畫(huà)葫蘆為主，很難實(shí)現(xiàn)較高的經(jīng)濟(jì)效益，有的甚至難以經(jīng)營(yíng)面臨倒閉。如果經(jīng)營(yíng)者對(duì)市場(chǎng)不夠了解，盲目追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題發(fā)生。

三、對(duì)東昌雕刻葫蘆文化產(chǎn)業(yè)品牌化的建議

第一，建立東昌雕刻葫蘆文化協(xié)會(huì)，進(jìn)一步挖掘東昌雕刻葫蘆的文化內(nèi)涵。

第二，規(guī)范雕刻葫蘆的加工技藝，讓精湛的雕刻葫蘆工藝后繼有人，提高文化含量。政府加大對(duì)雕刻葫蘆技藝傳承工作的投入，提高非遺傳承人的待遇，對(duì)傳統(tǒng)雕刻葫蘆技藝實(shí)行搶救性保護(hù)。

第三，注冊(cè)商標(biāo)為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下基礎(chǔ)。提升東昌雕刻葫蘆的國(guó)際知名度，將品牌打造成中國(guó)傳統(tǒng)民間文化的一張活名片。

第四，政府應(yīng)加強(qiáng)市場(chǎng)引導(dǎo)，建立規(guī)范化的雕刻葫蘆交易市場(chǎng)。

總之，實(shí)現(xiàn)東昌雕刻葫蘆品牌化的道路是十分漫長(zhǎng)的，我認(rèn)為要想把東昌雕刻葫蘆文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，就不能急于求成，不能片面追求經(jīng)濟(jì)利益而忽略了正宗雕刻葫蘆文化的精華之所在。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著近些年來(lái)國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，東昌雕刻葫蘆重新興盛，開(kāi)始走向產(chǎn)業(yè)化。我們必須用文化創(chuàng)意來(lái)激活葫蘆產(chǎn)業(yè)，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)葫蘆加工不斷提升文化創(chuàng)意水平。對(duì)東昌雕刻葫蘆經(jīng)濟(jì)效益挖掘和擴(kuò)展葫蘆文化藝術(shù)形式的同時(shí)，也要用理性的思維思考東昌雕刻葫蘆的傳承和發(fā)展，使之在為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)不失去其自身的獨(dú)有的技藝個(gè)性與特色，使東昌雕刻葫蘆文化達(dá)到良性的循環(huán)延續(xù)。

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作者簡(jiǎn)介

張丹萍（1991-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院15級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）