我國古代農(nóng)業(yè)推廣的特點(diǎn)及其對當(dāng)代的啟示

陳培彬 朱朝枝 肖培林 陳星霖

摘 要：農(nóng)業(yè)推廣作為推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)步的重要力量，是一項(xiàng)極其龐大的社會性系統(tǒng)工程，貫穿著農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史的整個過程。我國的農(nóng)業(yè)推廣自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動開始就已萌芽，其歷史可以追溯到上古時期，并隨著農(nóng)業(yè)推廣程序的創(chuàng)立，逐漸走向正規(guī)化。研究分析我國古代農(nóng)業(yè)推廣史，可以發(fā)現(xiàn)我國古代農(nóng)業(yè)推廣對于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展功不可沒，而蘊(yùn)含其中的創(chuàng)新精神、重農(nóng)思想、官民合作思想，以及理論聯(lián)系實(shí)踐思想在當(dāng)代仍有寶貴價值。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)推廣；古代；啟示

中圖分類號：F329文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1637-5617（2017）02-0060-04

Abstract： As the important force to promote the development and progress of agricultural production， the agricultural extension is an extremely large social system engineering， which goes through the entire history of agricultural development. The agricultural extension in China has sprouted since the emergence of agricultural activities， whose history can be dated back to the ancient times. And with the establishment of agricultural extension procedures， it has gradually become regular. By studying the history of agricultural extension in the ancient China， it is found that the agricultural extension in the ancient China has contributed to promoting the agricultural development， and the ideas included in it， such as the innovative spirit， the agriculture priority idea， the idea of cooperation between officials and ordinary people， and the idea of integrating theory with practice still have precious value at the present times.

Key words： agricultural extension； ancient times； enlightenment

農(nóng)業(yè)推廣活動在我國伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動而生，并不斷被繼承改進(jìn)。中國農(nóng)業(yè)推廣的歷史最早可以追溯到上古時期，但在進(jìn)入奴隸制社會之后，隨著農(nóng)業(yè)推廣程序的創(chuàng)立，農(nóng)業(yè)推廣才趨向正規(guī)化[1]。縱觀我國古代農(nóng)業(yè)推廣研究[1-4]，大多是對古代農(nóng)業(yè)推廣中的不足進(jìn)行總結(jié)，很少有對古代農(nóng)業(yè)推廣的先進(jìn)性進(jìn)行提煉。因而，筆者通過研究我國古代農(nóng)業(yè)推廣活動的方式，探索其思想精髓，并嘗試提煉其中精華，旨在從中挖掘優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)以啟發(fā)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣活動。

1 我國古代農(nóng)業(yè)推廣的形成

我國自從有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動之后，農(nóng)業(yè)推廣從未停止。我國古代農(nóng)業(yè)推廣的形成，是一個十分漫長的演進(jìn)歷程。據(jù)記載，上古時代就已出現(xiàn)農(nóng)業(yè)推廣活動，《易·系辭》中有“神農(nóng)氏作，祈木為招，揉木為未，末粕之利，以教天下。”此期，我國出現(xiàn)了最早農(nóng)具——耒耜[5]?！锻ㄨb外紀(jì)》中“西陵之女螺祖為帝（黃帝）元妃，始教民育蠶治絲，以供衣服”則講述了螺祖教民植桑制衣的故事（雖然神農(nóng)氏與螺祖是神話人物，但兩者都是上古時代從事農(nóng)業(yè)推廣任務(wù)的代表人物），這表明我國自從有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之后便出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)推廣[6]。此外，考古證據(jù)表明，遠(yuǎn)在8000多年之前，我們祖先就已在中原地區(qū)大力推廣經(jīng)由野生粟馴化改良后形成的栽培粟[1]，表明了我國農(nóng)業(yè)推廣在上古時代就已萌芽。

到了原始農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，人們主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動還是依靠簡單的農(nóng)具來采摘食物和捕獵動物。在與自然的斗爭過程中，祖先們慢慢總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了一些技術(shù)、技藝、訣竅，并加以傳播、擴(kuò)散，于是就出現(xiàn)了原始時期的農(nóng)業(yè)推廣活動。但當(dāng)時祖先們只能依靠口耳相傳、耳染目濡來進(jìn)行推廣傳播，最常見的方式就是父傳子、師傳徒[6]。

進(jìn)入奴隸制社會前期，口耳相傳與實(shí)地指導(dǎo)仍舊是農(nóng)業(yè)推廣的主要手段。而進(jìn)入奴隸制后期時，以文字和詩歌為載體的農(nóng)業(yè)推廣方法在傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)方面起到了重要作用。到了封建時期，依靠口授和歌謠傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的方式已無法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因此，出現(xiàn)了大量的農(nóng)書，這大大提高了古代農(nóng)業(yè)推廣的科學(xué)性和普遍性。直至西漢時期，我國古代著名的農(nóng)學(xué)家趙過為提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，改縵田法為代田法，并創(chuàng)立了一套較為科學(xué)完善的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣程序。由此，我國古代農(nóng)業(yè)推廣逐漸趨向正規(guī)化[1]。

2 我國古代農(nóng)業(yè)推廣的主要方式

相較于當(dāng)代，雖然我國古代時期的科學(xué)技術(shù)落后，且傳播渠道單一，但這并不影響我國古代農(nóng)業(yè)推廣事業(yè)的發(fā)展，依然有一批又一批熱心農(nóng)業(yè)推廣的先輩將選育的優(yōu)良品種、發(fā)明或改造的先進(jìn)農(nóng)具或者優(yōu)秀的耕作方式向農(nóng)民展示、勸導(dǎo)和推廣并最終被農(nóng)民采納，由此極大地推動我國農(nóng)業(yè)事業(yè)的發(fā)展。古代農(nóng)業(yè)推廣的內(nèi)容主要是生產(chǎn)方式及新作物、新農(nóng)具的推廣，推廣內(nèi)容較為簡單，但是其推廣方式卻比較多樣，總結(jié)起來主要有以下3種形式。

2.1 民間自發(fā)

民間自發(fā)組織的農(nóng)業(yè)推廣活動是古代農(nóng)業(yè)推廣活動的重要組成部分。在古代時期，農(nóng)業(yè)推廣活動較為原始，往往是依靠人們在生產(chǎn)活動和社會交往中的口耳相傳、言傳身教[7]。當(dāng)農(nóng)民看到比自己更優(yōu)良的作物品種或者更好的農(nóng)具和耕作方法，就會主動向更先進(jìn)的耕作者學(xué)習(xí)請教，從而產(chǎn)生自發(fā)的生產(chǎn)技術(shù)交流。由于這種方式是出于農(nóng)民自發(fā)自愿的，所以效果較好。但因?yàn)椴灰滓鹕鐣毡殛P(guān)注，所以這種方式影響較小，主要活躍在農(nóng)業(yè)發(fā)展早期，并逐步被政府主導(dǎo)的推廣方式取代。

2.2 政府主導(dǎo)

政府主導(dǎo)的勸農(nóng)活動是古代農(nóng)業(yè)推廣的主體。中國古代社會是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，所以，千百年來農(nóng)業(yè)一直是我國的支柱產(chǎn)業(yè)和國家經(jīng)濟(jì)的命脈，更是歷代政權(quán)建立、發(fā)展、維持的基礎(chǔ)。從漢唐開始，歷代統(tǒng)治者都極其重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，特別是通過推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、新作物及農(nóng)具，極大地提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，最終達(dá)到強(qiáng)盛國力的目的。歷史上由政府主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)推廣成功案例不勝枚舉，如漢建元元年（公元前140年），漢武帝劉徹任命的搜栗都尉趙過，在關(guān)中地區(qū)推廣三角耬和代田法，取得了“一歲之收，常過漫田一斛，善者倍之”的效果[2]；宋景德二年（公元1005年），真宗趙恒在對江淮兩浙的水田進(jìn)行調(diào)研之后發(fā)現(xiàn)，只要天氣稍微轉(zhuǎn)旱，其產(chǎn)量即大為下降，為此，他派遣使者從福建調(diào)運(yùn)三萬斛有著耐旱豐產(chǎn)特性的占城稻，散發(fā)給江淮兩浙的百姓試種，并將其種法張榜告知于民[2]；清世祖玄燁在豐澤園所種水稻中單獨(dú)采收了一株長勢旺盛且較早成熟的稻株的種子，第二年播種之后此株稻株長出的稻米粒大飽滿、品質(zhì)上乘，遂命名為“御稻”，并在承德避暑山莊種植成功后，又在江蘇蘇州等地種植，以后又推廣到皖、浙及蘇北等地[8]。歷史上由政府所主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)推廣效果顯著，但也不乏不太成功的案例。這是因?yàn)閱渭冇尚姓鲗?dǎo)的農(nóng)業(yè)推廣存在信息不對稱、影響范圍有限等問題。于是，出現(xiàn)了官民合作的農(nóng)業(yè)推廣形式。

2.3 官民合作

官民合作是最富有成效的農(nóng)業(yè)推廣模式。從有關(guān)古籍和文獻(xiàn)資料看，官民合作的農(nóng)業(yè)推廣方式主要以富賈商人的推廣活動為主。商人們的傳播推廣，能深入農(nóng)村，充分與農(nóng)民們交流，同時又能得到官方的支持，故推廣效果是3種推廣方式中最好的。比較有代表性的例子就是甘薯栽培在我國的傳播推廣。明朝萬歷21年（公元1593年），福建長樂縣商人陳振龍?jiān)诜坡少e獲得甘薯種之后，將其帶回家鄉(xiāng)試種，并在福建巡撫金學(xué)曾的主持下，在福建省內(nèi)推廣種植。清乾隆14年（1749），陳振龍后代陳世元將甘薯引種山東，使得甘薯在山東乃至整個北方大面積推廣，并逐步推廣至全國[8]。

我國古代農(nóng)業(yè)推廣的發(fā)展歷程表明，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)推廣者是農(nóng)業(yè)推廣體系的兩大主體，在農(nóng)業(yè)推廣中都發(fā)揮至關(guān)重要的作用。因此，農(nóng)業(yè)推廣活動在方式上要不斷創(chuàng)新，要充分發(fā)揮兩者的積極性，才能達(dá)到更好的推廣效果。

3 我國古代農(nóng)業(yè)推廣的主要特點(diǎn)

我國古代農(nóng)業(yè)推廣的方式主要是依靠人與人之間的口頭傳授，推廣的難度較大，傳播速度較慢，影響范圍較小。但是在當(dāng)時卻極大的促進(jìn)了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

3.1 重農(nóng)思想

在古代，農(nóng)業(yè)是一個國家政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是一個重要的生產(chǎn)部門，不論是軍隊(duì)糧草還是國家用度全都依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，可使民生安定，社會矛盾緩和，最終達(dá)到鞏固政權(quán)的效果?？v觀我國農(nóng)業(yè)推廣歷史，農(nóng)業(yè)推廣發(fā)展旺盛時期的統(tǒng)治政權(quán)無一不有著濃厚的重農(nóng)思想。

重農(nóng)思想的萌芽，最早體現(xiàn)在戰(zhàn)國時代的商鞅變法。在當(dāng)時，朝廷勸農(nóng)活動收效甚微，大量農(nóng)民甚至棄農(nóng)經(jīng)商。為了改變這種農(nóng)業(yè)荒廢的危險(xiǎn)狀況，朝廷采取重獎本業(yè)、重罰末業(yè)的嚴(yán)厲行政手段，在歷史上開啟了抑商以重農(nóng)的先河[9]。后世的勸農(nóng)制度則一直將此觀念延續(xù)[4]。西漢初年，重農(nóng)主義盛行，同時朝廷還頒布了“賤商人”的政策，規(guī)定商人不能穿華麗衣服、不準(zhǔn)攜帶武器、也不可騎馬和用馬駕車。在那個時期，“無商不奸”逐漸成為大眾普遍心理；與此同時，農(nóng)本意識得到進(jìn)一步加強(qiáng)，與“道之以德，齊之以禮”的政治理念結(jié)合在一起?！锻醯澽r(nóng)書》對此作了進(jìn)一步的加深，認(rèn)為“孝弟為立身之本，力田為養(yǎng)身之本，二者可以相資，而不可以相離也……士之本在學(xué)，農(nóng)之本在耕。是故士為上，農(nóng)次之，工商為下……古者崇本抑末，其教民也，以孝弟為先；其制刑也，亦以不孝不弟為重”[9]。此后，重農(nóng)抑商逐漸成為我國古代農(nóng)業(yè)社會的思想形態(tài)之一并流傳了兩千多年。

因此，自春秋戰(zhàn)國以來，逐步形成、強(qiáng)化的重農(nóng)思想被歷代封建統(tǒng)治者所推崇。凡是有作為的皇帝無一不重視農(nóng)業(yè)，并制定實(shí)施了相應(yīng)的重農(nóng)政策。從漢文帝的“躬耕以勸百姓”，到唐相姚崇親臨災(zāi)區(qū)指導(dǎo)滅蝗，再到清康熙帝親自培育和推廣“御稻”，這些統(tǒng)治者自身的重農(nóng)、支農(nóng)言行都極大地推動了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)推廣工作[3]。

雖然在古代的農(nóng)業(yè)推廣中，統(tǒng)治階級所體現(xiàn)出來的重農(nóng)思想主要是出于維護(hù)其統(tǒng)治的需要，但必須承認(rèn)，中國古代的重農(nóng)思想在維護(hù)社會穩(wěn)定和促進(jìn)社會發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，直至今天也可給予我們啟示[4]。

3.2 理論結(jié)合實(shí)際

中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和推廣者們，為了打破復(fù)雜地理氣候條件的制約，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中因地制宜，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的耕作工具和方法，為后世留下了一筆寶貴的財(cái)富。如漢武帝末期，關(guān)中一帶實(shí)行縵田法，粗耕濫作，產(chǎn)量低下。趙過是當(dāng)時的搜粟都尉，他因地制宜，發(fā)現(xiàn)代田法更適合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，于是他便在當(dāng)?shù)赝茝V代田法，向農(nóng)民介紹代田法的優(yōu)越性，號召農(nóng)民改縵田法為代田法。此后，趙過的代田法推行了大約60余年。但是古代農(nóng)業(yè)推廣先驅(qū)們的腳步并沒有因此而停下來，西漢末期，輕車使者范勝之在代田法的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，創(chuàng)造了區(qū)田法并在關(guān)東地區(qū)推廣。這是一種田園化耕作法，雖來源于代田法，但是較之于代田法，區(qū)田法的耕作要求高出許多，這在我國古代就是一種成套的農(nóng)田豐產(chǎn)技術(shù)。在推廣去田法的實(shí)踐活動中，范勝撰寫了一本農(nóng)書《范勝農(nóng)書》，為后代的農(nóng)業(yè)推廣留下了寶貴的財(cái)富[3]。

古代農(nóng)業(yè)推廣的先驅(qū)們理論聯(lián)系實(shí)際，凝結(jié)了眾多的智慧結(jié)晶，總結(jié)起來有：審時相物的農(nóng)事歷法、精耕細(xì)作的生產(chǎn)技術(shù)、擇精取華的育種技術(shù)、巧奪天工的傳統(tǒng)農(nóng)具、浩瀚豐富的古代農(nóng)書等五個方面，其中又以“精耕細(xì)作”為主要特點(diǎn)。在農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改進(jìn)推廣理論和生產(chǎn)方式使之適應(yīng)不斷變化著的內(nèi)外部條件，成為了農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)推廣活動發(fā)展中重要的思想精華。

4 我國古代農(nóng)業(yè)推廣對當(dāng)代的啟示

對我國古代農(nóng)業(yè)推廣方式演化及其主要特點(diǎn)的分析，不難發(fā)現(xiàn)，成功的農(nóng)業(yè)推廣活動都離不開政府的大力支持和人們在實(shí)踐探索中的不斷創(chuàng)新。雖然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)較之于古代已不可同日而語，推廣體系、推廣速度和推廣渠道都已發(fā)生了翻天覆地的變化，但蘊(yùn)含其中的官民合作思想、重農(nóng)思想、理論結(jié)合實(shí)際思想對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣來說仍有寶貴的借鑒意義。

4.1 農(nóng)業(yè)推廣要注重創(chuàng)新方式

中國古代農(nóng)業(yè)推廣方式的不斷推陳出新，造就了古代農(nóng)業(yè)活動保持長久活力的基礎(chǔ)。所以，對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣來說，也亟須創(chuàng)新方式方法，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢。理論知識的傳播是農(nóng)業(yè)推廣的一個必不可少的環(huán)節(jié)。當(dāng)今時代是一個信息時代，人們獲取信息的渠道多樣且方便快捷，信息傳播的方式、速度及信息量較之于古代，簡直是天壤之別。因此，筆者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)推廣人員應(yīng)積極發(fā)展農(nóng)業(yè)信息技術(shù)，創(chuàng)新理論知識的傳播方式；利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺及電視、微信公眾號等各種傳播媒介及時向農(nóng)業(yè)從業(yè)者推送各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的理論知識、農(nóng)業(yè)行業(yè)最新信息；同時，還應(yīng)加大對偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)信息工程的建設(shè)，這不僅方便農(nóng)民對理論知識的獲取，而且可以更大范圍地?cái)U(kuò)大理論知識的受眾人群。

4.2 農(nóng)業(yè)推廣要注重理論聯(lián)系實(shí)際

“因時而異，因地而異”是古代農(nóng)業(yè)推廣的重要思想之一，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，理論結(jié)合實(shí)際。所以，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣活動中，一定要重視推廣產(chǎn)品或方式的適應(yīng)性。這就要求在新產(chǎn)品或新技術(shù)開發(fā)研制及傳播過程中，要做好實(shí)地考察，根據(jù)推廣地農(nóng)戶及地理氣候特點(diǎn)進(jìn)行“量身定制”，并在推廣過程中不斷觀察適應(yīng)性，及時改進(jìn)技術(shù)或方法，使理論與實(shí)踐始終能夠保持統(tǒng)一，這樣才能使推廣活動達(dá)到效率最大化。

同時，由于當(dāng)前從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民大多數(shù)文化水平較低、科學(xué)素質(zhì)不高，對于新型的農(nóng)業(yè)技術(shù)與科學(xué)的農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的認(rèn)識還嚴(yán)重不足，學(xué)習(xí)能力較弱，實(shí)際動手能力不強(qiáng)。因此，在開展農(nóng)業(yè)推廣活動時，不能只注重理論層面的傳授，還應(yīng)實(shí)地對農(nóng)民進(jìn)行指導(dǎo)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)農(nóng)民實(shí)際動手能力。

4.3 農(nóng)業(yè)推廣要注重官民合作

古代時期，雖然我國農(nóng)業(yè)推廣體系還不夠成熟完善，但在官民的齊心合作下，每次全國大范圍的農(nóng)業(yè)推廣都可以取得不錯的成效。無疑，政府與社會更多階層的人們共同積極參加到農(nóng)業(yè)推廣活動中可以極大地激發(fā)推廣活動的活力。當(dāng)代，一個可以正常高效運(yùn)轉(zhuǎn)的農(nóng)業(yè)推廣系統(tǒng)是非常龐大，其中主要包括外部宏觀環(huán)境、推廣服務(wù)系統(tǒng)、目標(biāo)群體系統(tǒng)，每個系統(tǒng)中又涵蓋了多種要素。所以，為了保證這個系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，政府如何發(fā)揮其在農(nóng)業(yè)推廣系統(tǒng)中的協(xié)調(diào)和調(diào)控作用顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，政府應(yīng)首先構(gòu)建一個穩(wěn)定的外部環(huán)境，保證農(nóng)業(yè)推廣工作的順利開展；其次，注重促進(jìn)推廣服務(wù)系統(tǒng)與目標(biāo)群體系統(tǒng)之間的溝通和互動，在推廣過程中，充分調(diào)動農(nóng)民和推廣隊(duì)伍的積極性，協(xié)調(diào)兩者之間的利益和關(guān)系。這樣才可不斷提高官民合作的質(zhì)量。

4.4 農(nóng)業(yè)推廣要有重農(nóng)思想

古代農(nóng)業(yè)推廣的蓬勃發(fā)展，很大程度上要?dú)w功于重農(nóng)思想的傳承和歷代帝王重農(nóng)政策的實(shí)施?？梢姡瑖覍用鎸τ谵r(nóng)業(yè)發(fā)展的重視對于農(nóng)業(yè)推廣工作的開展具有重要推動作用。但是，當(dāng)前由于農(nóng)業(yè)收益低，加上受父輩思想影響，農(nóng)村的多數(shù)年輕人寧愿進(jìn)城務(wù)工也不愿在村里務(wù)農(nóng)，而從事農(nóng)業(yè)活動的大多是一些老年人，他們對于新型農(nóng)業(yè)技術(shù)并沒有強(qiáng)烈需求愿望，這給農(nóng)業(yè)推廣工作帶來很大困難。因此，政府要實(shí)施各種惠農(nóng)政策，鼓勵和引導(dǎo)優(yōu)秀人才到農(nóng)業(yè)農(nóng)村一線從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，同時在資金、技術(shù)等方面對他們給予支持，只有提高農(nóng)民隊(duì)伍的整體素質(zhì)，農(nóng)業(yè)推廣工作才能有效地開展。此外，政府要扶持引導(dǎo)民間農(nóng)業(yè)推廣隊(duì)伍的發(fā)展，要加強(qiáng)對民間自發(fā)成立的農(nóng)業(yè)推廣組織的培養(yǎng)和引導(dǎo)，充分調(diào)動這些組織的積極性，通過出臺相關(guān)政策扶持這些機(jī)構(gòu)的發(fā)展，并充分整合資源，加大對民間組織的投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)推廣活動的開展。

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