微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

趙莉莉

摘 要：“微文化”作為一種伴隨新興媒體產(chǎn)生和發(fā)展的文化形態(tài)，已經(jīng)迅速滲透大學(xué)生的生活空間。微文化具有傳播內(nèi)容微型化、表達(dá)方式碎片化等特點(diǎn)，給大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育帶來了積極和消極的影響。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，高校教育工作者一要注重主流價(jià)值觀引領(lǐng)，發(fā)揮微文化優(yōu)勢(shì)，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主導(dǎo)地位；二要增強(qiáng)微教育意識(shí)，構(gòu)建微平臺(tái)，提升教育者微能力；三要注重網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管治理，用法律和道德規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，自律與他律相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：微文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育機(jī)制

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）21-0189-03

Abstract： Micro culture is a kind of culture from which comes into being with the emergence and development of emerging media. Micro culture has become a part of students' life. The contents of micro culture are microminiaturized and the expressive method is fragmented， which brings positive and negative effects to the education of socialist core values in university. Therefore， when cultivating the socialist core value， educators should pay attention to the leading role of mainstream values， giving full play to the advantages of micro culture and consolidating the leading status of education of socialist core value. Besides， educators should strengthen awareness of micro education， establishing micro platform and improve related skills. In the end， educators should focus on cyber regulatory governance， applying laws and morality to set up behavioral standards of students and integrating self-discipline and heteronomy.

Keywords： "micro" culture； socialist core values； education mechanism

一、研究背景

自微博、微信、微支付、微電影等一系列以“微”為標(biāo)志的媒體平臺(tái)相繼產(chǎn)生，中國(guó)已經(jīng)逐漸步入“微文化”時(shí)代。微文化以其獨(dú)特的影響力深深吸引著走在時(shí)代前列的大學(xué)生，“微”已經(jīng)成為大學(xué)生重要的生活方式和價(jià)值選擇。微文化的不斷發(fā)展，影響著大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育受到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)新的形勢(shì)，我們需要重新思考建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新路徑。如何在微環(huán)境中構(gòu)建更加科學(xué)、合理的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，以期在微文化背景下取得更好的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育質(zhì)量，已成為當(dāng)代大學(xué)生黨建工作的重要課題。

二、微文化的概念、特征及其時(shí)代動(dòng)因

（一）微文化的概念、特征

“微文化”是隨著各類微平臺(tái)的發(fā)展和普及而誕生的新興網(wǎng)絡(luò)媒介文化。它包括微信、微博、微支付、微電影、微小說、微營(yíng)銷、微公益等多方面的文化現(xiàn)象，涉及到社會(huì)交往、消費(fèi)、知識(shí)傳播等領(lǐng)域。作為一種新興文化現(xiàn)象，微文化呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)，對(duì)人們產(chǎn)生著潛移默化的影響。

首先，傳播內(nèi)容微型化，以微信為例，大學(xué)生可以通過朋友圈發(fā)表文字和圖片，以此來傳遞信息、表達(dá)情感，其內(nèi)容常常短小精悍。微視頻更是以其靈活定、自由性等特點(diǎn)受到眾多大學(xué)生的青睞。這些零散的、隨意的表達(dá)看似微不足道，卻真實(shí)的表達(dá)著人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)周圍事件的看法，能夠在不經(jīng)意間產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。

其次，表達(dá)形式碎片化。一方面由于微平臺(tái)表達(dá)方式的限制（比如微信現(xiàn)在推出的5秒鐘微視頻），人們傳播的內(nèi)容往往具有片段化的特點(diǎn)，我們只能窺一豹而知全身。另一方面由于表達(dá)方式的及時(shí)性，人們常常用只言片語來表達(dá)自己此時(shí)此刻的想法和情感，很少考慮表達(dá)內(nèi)容的完整性和邏輯性。這些都導(dǎo)致了微文化傳播形式的碎片化。因此，傳播效應(yīng)也同樣具有碎片化的特點(diǎn)，如我們?cè)谖⑽幕膫鞑ミ^程中只是了解了整個(gè)事件的某一個(gè)過程或者某一個(gè)方面，而由于這種碎片化的表達(dá)很容易造成片面化的認(rèn)知和理解。

再次，傳播速度快捷化。信息爆炸式的傳播是微文化時(shí)代的典型特點(diǎn)，這種傳播方式具有高沖擊力。與此同時(shí)，高速度的信息傳播和社會(huì)發(fā)展帶來的是人們生活節(jié)奏的加快。微支付節(jié)省了人們交易的時(shí)間，微營(yíng)銷加快了了人們經(jīng)營(yíng)的步伐。微文化的這一特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)媒介文化注重便捷化的最鮮明的表達(dá)。

最后，表達(dá)方式個(gè)體化。微文化傳播是在人和人之間進(jìn)行的社會(huì)交往活動(dòng)，離開人這一社會(huì)傳播主體，傳播活動(dòng)就無法實(shí)現(xiàn)[1]。以往，人們總是通過新聞、報(bào)刊、雜志等途徑被動(dòng)的接受信息，與傳統(tǒng)媒體相比，各種微平臺(tái)具有雙向互動(dòng)性的特點(diǎn)，人和人之間可以隨時(shí)進(jìn)行信息分享、交流，每一個(gè)人都可以自主的表達(dá)自己的思想，每一個(gè)人都是微文化的創(chuàng)造者、傳播者和接收者，獲得了更大的話語自主權(quán)。

（二）微文化的發(fā)展及其時(shí)代動(dòng)因

微文化的興起并不是偶然的，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果。[2]隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，手機(jī)、ipad等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)工具逐漸成為我們學(xué)習(xí)生活的必需品，人們對(duì)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品已經(jīng)逐漸喪失了興趣，原先的主流文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)而被內(nèi)容精煉、傳播迅速的文化快餐代替。在這樣的社會(huì)背景下，微文化迅速普及并滲透至我們學(xué)習(xí)、生活、工作的方方面面。它影響著我們的價(jià)值判斷，改變了我們的交流方式，甚至在經(jīng)濟(jì)、政治等更大的領(lǐng)域掀起了社會(huì)浪潮。而作為微文化傳播的最活躍主體，大學(xué)生正處在人生中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，他們承受著學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)等各方面的壓力，心理負(fù)荷較重，微文化的即時(shí)性、個(gè)體化和交互性等特點(diǎn)正好滿足了學(xué)生緩解壓力的需求。很多學(xué)生都熱衷于通過發(fā)微信、刷朋友圈的方式表達(dá)情感，而朋友之間的點(diǎn)贊、互動(dòng)也容易引起大學(xué)生之間的共鳴，以此來緩解壓力。最后，大學(xué)生參與意識(shí)、表達(dá)欲望強(qiáng)烈也是微文化興起的條件之一。微文化表達(dá)方式的個(gè)體化鼓勵(lì)自主性情感的表達(dá)。例如，在微信中分享圖片、視頻，自由的表達(dá)觀點(diǎn)或者是轉(zhuǎn)發(fā)有內(nèi)涵的文章等等。這些表達(dá)方式極大的滿足了大學(xué)生們的參與需求，體會(huì)到了自身的價(jià)值。

三、微文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的影響

（一）微文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的積極影響

從學(xué)生的角度出發(fā)，微文化的發(fā)展加速了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。首先，微文化環(huán)境為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了新路徑、新方法。數(shù)字化媒體、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的不斷更新和完善極大的豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)載體。人人擁有手機(jī)，每天更新微博，刷新微信，隨時(shí)學(xué)習(xí)，隨時(shí)接收信息，已經(jīng)成了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的常態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有21.1%的大學(xué)生選擇使用微博微信等工具學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，有33.2%的大學(xué)生在微平臺(tái)的使用過程中談?wù)撨^社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話題，有38.7%的大學(xué)生認(rèn)為利用微平臺(tái)獲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容比課堂教育更有吸引力，有34.6%的大學(xué)生表示在微環(huán)境中很容易受到認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同學(xué)的影響[3]。此外，微平臺(tái)在提供新的傳播信息、學(xué)習(xí)交流渠道的同時(shí)也滿足了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由表達(dá)觀點(diǎn)的需求。調(diào)動(dòng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性和積極性。以上研究均表明，微文化載體的圖文并茂、聲色俱全在一定程度上促進(jìn)了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

從教育者的角度來說，微文化提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性和針對(duì)性。在微文化的環(huán)境中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者和接收者處于平等的位置上。目前各大高校都建立了官方的微傳播平臺(tái)，并有專門的教育工作者進(jìn)行管理。學(xué)校通過建立專題微平臺(tái)，發(fā)送專題微視頻等方式推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不斷深入。與以往通過課堂教育為主的方式不同的是，在微平臺(tái)互動(dòng)的過程中，教師和學(xué)生都可以自由的表達(dá)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和看法。教師可以隨時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并及時(shí)對(duì)其偏見和錯(cuò)誤的理解和想法進(jìn)行糾正，及時(shí)溝通。學(xué)生也可以對(duì)學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工程提出意見和反饋，為教師擬定教學(xué)計(jì)劃和下一步的微平臺(tái)管理方案提供有價(jià)值的信息。因此，在微文化環(huán)境中充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，也能夠提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果。

（二）微文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的消極影響

首先，微環(huán)境的開放性讓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)變得更加尖銳和復(fù)雜，影響了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。有人將當(dāng)前微文化生態(tài)分為三個(gè)部分，即紅色地帶、黑色地帶和灰色地帶[4]。紅色地帶代表的能夠傳遞給我們正能量的主流意識(shí)形態(tài)，而黑色地帶則代表由負(fù)面言論、敵對(duì)勢(shì)力的網(wǎng)絡(luò)輿論等組成的非主流思想，灰色地帶介于這兩者之間。借助微媒體涌入公眾視野的新自由主義、新民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等非馬克思主義思潮沖擊著主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位。此外，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，網(wǎng)絡(luò)世界意識(shí)形態(tài)面臨著“西化、分化”的挑戰(zhàn)，西方意識(shí)形態(tài)逐漸滲透大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。各種微平臺(tái)中出現(xiàn)了打著“自由”、“民主”旗號(hào)詆毀以馬克思主義為指導(dǎo)思想社會(huì)主義核心價(jià)值體系。而大學(xué)階段正是一個(gè)人價(jià)值觀成熟的關(guān)鍵階段，部分大學(xué)生在這些不良思潮的誘惑下呈現(xiàn)出價(jià)值觀選擇的迷茫和自我認(rèn)同的危機(jī)。甚至在這些消極的思想觀念的誤導(dǎo)下出現(xiàn)了個(gè)人主義、功利主義、拜金主義的傾向。

其次，微信息傳播的自由化與內(nèi)容的碎片化弱化了大學(xué)生的價(jià)值判斷[5]。由于微文化的興起之快，目前高校對(duì)于微文化的監(jiān)管力度還未跟上其發(fā)展的步伐。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇分化的階段，社會(huì)問題層出不窮。一些不法分子借機(jī)在微環(huán)境中散布負(fù)面信息、傳播惡意鏈接網(wǎng)站，處于價(jià)值觀未定型階段的大學(xué)生在接收信息時(shí)難以判斷是非真假，造成思維混亂。此外，大學(xué)生也是信息的自由傳播者。在微信微博中可以隱蔽自己的身份，暢所欲言，而不用承擔(dān)任何壓力和束縛。這也導(dǎo)致了部分大學(xué)生在傳播信息的過程中不負(fù)責(zé)任，把微環(huán)境當(dāng)做自己發(fā)泄情緒的出口，將大量未經(jīng)證實(shí)的虛假信息傳遞到各個(gè)群體，造成輿論風(fēng)波。長(zhǎng)此以往，一些大學(xué)生很難客觀看待社會(huì)問題，甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性產(chǎn)生懷疑。

最后，微群體社交的即時(shí)性增大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的難度。微平臺(tái)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的社會(huì)交往模式，呈現(xiàn)出即時(shí)性的特點(diǎn)，一次微活動(dòng)、一款微游戲，甚至一部微電影，都能在短時(shí)間內(nèi)形成一個(gè)微交流群，參與這些群體的可以是不同地域、不同城市、不同專業(yè)的大學(xué)生，他們能夠因?yàn)橐淮挝⒃掝}在短時(shí)間內(nèi)自發(fā)的聚集，也能隨著活動(dòng)的結(jié)束迅速重組。微平臺(tái)的出現(xiàn)，使得虛擬空間的社會(huì)交往變得更加緊密。微群體因?yàn)橄嗤奈幕蛢r(jià)值觀組合在一起，不同的群體都有共同信奉的、屬于自身特點(diǎn)的微文化。在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，同一所學(xué)校、同一個(gè)課堂中所面對(duì)的教育對(duì)象有可能是來自不同微文化群體的學(xué)生，要使這些群體達(dá)成價(jià)值觀的共識(shí)無疑是相當(dāng)困難的。

四、微文化背景下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略

（一）注重主流價(jià)值觀引領(lǐng)，發(fā)揮微文化優(yōu)勢(shì)，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主導(dǎo)地位[6]

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的具體體現(xiàn)，是大學(xué)生所有價(jià)值觀念中最本質(zhì)、最具決定作用的部分。在微文化的內(nèi)容中，既有與主流文化一致的部分，也有與主流文化相沖突的地方。在這樣的背景下，一定要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝微陣地，主導(dǎo)微文化建設(shè)，通過各種方式在微環(huán)境中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。對(duì)微信息的是非曲直、黑白對(duì)錯(cuò)要有明確的辨析和引導(dǎo)。對(duì)于那些積極健康的內(nèi)容，一定要旗幟鮮明地提倡和支持，而那些消極有害的部分，也要堅(jiān)決抵制和禁止。防止“西化、分化”勢(shì)力和不法分子用偏見狹隘的見解詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高學(xué)生的判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生形成符合主流意識(shí)形態(tài)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。其次，發(fā)揮微文化的優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，用大學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育和傳播。如選擇在微視頻、微電影等傳播載體中加入貼近大學(xué)生生活實(shí)際、更具有吸引力的教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育和愛國(guó)主義教育，在微媒體的環(huán)境中擴(kuò)大主流思想的共鳴范圍。

（二）增強(qiáng)微教育意識(shí)，構(gòu)建微平臺(tái)，提升教育者微能力

高校教育者順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，用微思維、微方式指導(dǎo)我們進(jìn)行價(jià)值觀的教育。首先，打破傳統(tǒng)的課堂教育方式，樹立微教育理念，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入校園微文化建設(shè)，把核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為各種微媒體中必不可少的宣傳內(nèi)容，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真善美的和諧校園氛圍。讓學(xué)生在任何時(shí)候都能夠耳濡目染，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。其次，搭建微媒體平臺(tái)，挖掘弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息資源。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、4G 時(shí)代的到來，新媒體作為一種開放性的資源，它可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)領(lǐng)域的全覆蓋。人人可以搭建自己的話語平臺(tái)，任何人都可以將所見所聞傳播到網(wǎng)絡(luò)中，這些信息中不乏弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量資源。而且突破時(shí)間地域的限制，我們對(duì)這些資源的獲取更加便捷。所以，高校一定要搭建資源信息共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)傳送和反饋。把那些能夠反映社會(huì)積極向上的典型事跡所產(chǎn)生的影響迅速擴(kuò)及全社會(huì)。最后，教育工作者也要提高自己的微能力，學(xué)會(huì)通過各種微平臺(tái)開展工作，加強(qiáng)對(duì)微文化的認(rèn)知和理解。在教育過程中掌握微環(huán)境的教育規(guī)律，打破單向教育的模式，尊重學(xué)生的話語權(quán)和主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（三）注重網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管治理，用法律和道德規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，自律與他律相結(jié)合

厲行法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，也是其得以正常有序的宣傳和教育的重要保障。微媒體是一把“雙刃劍”，我們?cè)诶闷溥M(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候，也要看到其所面臨的安全隱患。而要解決微環(huán)境中價(jià)值觀傳播所遇到的各種難題，就必須加強(qiáng)對(duì)微平臺(tái)的法制化監(jiān)管治理，健全網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，完善監(jiān)督管理制度。高校教育工作者要利用新媒體技術(shù)創(chuàng)建微環(huán)境評(píng)價(jià)體系，及時(shí)干預(yù)大學(xué)生的不良思想和錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)行為，及時(shí)禁止有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有害信息。確保信息傳播的真實(shí)有效。除此之外，注重道德教化作用，培養(yǎng)大學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的意識(shí)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中與學(xué)生分享中國(guó)人文經(jīng)典故事，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同中的涵養(yǎng)和教化作用。在潛移默化中提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)自覺用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來規(guī)范和調(diào)節(jié)自己的網(wǎng)絡(luò)行為。讓大學(xué)生真正體會(huì)到自己在微環(huán)境中的主體地位，擔(dān)負(fù)起自身所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

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