哈爾濱城市視覺形象設(shè)計推廣研究

梁瀟 王松華

哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，黑龍江哈爾濱，150010

摘 要：城市形象的打造是如今各大城市的熱點，也是象征城市名片的建設(shè)，是隨著社會進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的現(xiàn)代城市建設(shè)的需要。人們不斷地將自己的生活變得更加豐富，追求生活、工作的便捷，與人們的生活緊密相關(guān)的公共設(shè)施質(zhì)量的提高也越來越受到重視。本文是以哈爾濱市的實際情況為研究對象，以國內(nèi)外相關(guān)理論研究為基礎(chǔ)，以城市視覺形象為研究方向，研究城市視覺形象設(shè)計存在的問題，并對“VI”系統(tǒng)進(jìn)行重新設(shè)計，為優(yōu)化哈爾濱市整體視覺形象，提供實踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：城市視覺形象；哈爾濱；VI設(shè)計

1城市視覺形象概念

現(xiàn)代漢語中對城市的解釋是人口集中、工商業(yè)發(fā)達(dá)、居民以非農(nóng)業(yè)人口為主的地方。但“城”和“市”在古漢語中是兩個不同的概念。“城”是用于防衛(wèi)的垣，“市”則是貿(mào)易的聚集地?！靶蜗蟆笔切睦韺W(xué)的一個詞匯，指的是人們通過身體的感覺器官在大腦里造成的對于事物的影像。城市視覺形象是城市最直觀的表現(xiàn)形式，包括城市規(guī)劃、設(shè)計、標(biāo)識、造型、基礎(chǔ)設(shè)施等，好的城市視覺形象的設(shè)計應(yīng)該是將視覺要素融入城市整體的文化并清楚地加以傳遞。城市視覺形象是城市的靜態(tài)象征。對城市形象的研究不僅會將其成果作用于城市的宣傳及推廣，更能促進(jìn)整個城市的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

城市視覺形象的概念包括城市形象和視覺形象，其中包括城市物理環(huán)境和城市生活的各種物理形式的視覺形式，還有人們對這座城市的主觀視覺感知。視覺形象既是表面的視覺形象，又是借助圖形、文字、色彩、符號等語言的設(shè)計，它是一種復(fù)合的形象設(shè)計，城市各種有形和無形的元素相互作用，形成了城市的整體運行狀態(tài)，這種狀態(tài)反映在我們所謂視覺形象的視覺形式上。人們物質(zhì)水平的提升促進(jìn)了精神需求的發(fā)展，而另一種隨著城市發(fā)展的必然趨勢就是人們會在城市中追求主觀的視覺體驗以及意境的營造。

城市的視覺形象是多元化的，城市形象是否具有意義和秩序?qū)嶋H上反映出了城市的內(nèi)部是否有具有規(guī)劃的整體性。城市的價值觀與人的價值觀一樣，都是同時代的進(jìn)步一同發(fā)展和變化的。因此在城市形象的建設(shè)中，設(shè)計方法、手段也在不斷改變，新的城市視覺形象會不斷地被完善并且賦予新的內(nèi)涵。城市形象對于市民和游客而言，都應(yīng)該是一種愉快的體驗。

2哈爾濱現(xiàn)有城市視覺形象混亂

哈爾濱的特點就是同時交融了東西方文化，以“冰城”、“東方莫斯科”、“東方小巴黎”、“音樂之都”等等多樣的美譽而聞名在外，哈爾濱是黑龍江省的省會，同時也是東北的老工業(yè)基地之一。哈爾濱的城市發(fā)展有著悠久的歷史，但是城市整體視覺形象沒有隨著時代和經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。哈爾濱城市中的很多建筑外立面多年破舊無維修、交通擁堵混亂不堪、戶外的廣告隨意粘貼，令人暈頭轉(zhuǎn)向的城市空間、參差不齊的標(biāo)識系統(tǒng)讓人們極易迷失方向，部分人們的行為造成了外在認(rèn)知對哈爾濱城市整體印象失常，不僅對人們的視線進(jìn)行了混淆，同時城市形象受到了嚴(yán)重的影響（圖1）。對于哈爾濱城市形象中存在的問題，哈爾濱市委、市政府應(yīng)制定相應(yīng)的政策，積極改善哈爾濱的城市建設(shè)，加強哈爾濱市的經(jīng)濟、政治、文化和全方位建設(shè)，以立體思維改善人們的生活環(huán)境，改變城市的整體形象，促進(jìn)哈爾濱的建設(shè)。

3哈爾濱城市元素提取

哈爾濱是金源文化的發(fā)源地，加上百年來東西方文化交融的背景，體現(xiàn)了哈爾濱整座城市多元化的魅力，聞名于遠(yuǎn)東，它同時也是享有國際聲譽的冰雪文化名城、中華的歷史文化名城以及國內(nèi)外的熱點旅游城市；哈爾濱城市的地域文化主要包含了冰雪文化、中東鐵路文化、金源文化、黑土文化以及音樂文化。

3.1冰雪文化

哈爾濱位居華夏大地的最北端，是國內(nèi)緯度最高、氣溫最低的省會城市。四季分得很清晰，有著漫長而寒冷的冬日。哈爾濱舉辦了許多大型冬季運動會，具有冰雪世界的地理優(yōu)勢，還推出了前所未有的大型冰雪藝術(shù)精品工程“冰雪大世界”。哈爾濱舉辦的年度冰燈游園會以及“冰雪節(jié)”、國際冰雕雪雕比賽，向世人淋漓盡致的展示了這座城市深厚的文化底蘊，創(chuàng)造了北方城市冰雪文化和冰雪旅游的獨特魅力（如圖2）。

3.2中東鐵路文化

哈爾濱市從中東鐵路的建設(shè)興起開始，在俄羅斯特殊的文化背景下，形成了東方建筑與西方建筑碰撞的新風(fēng)格，哈爾濱有著獨特的建筑文化。哈爾濱的建筑風(fēng)格，包括文藝復(fù)興時期、巴洛克、折中主義、新藝術(shù)風(fēng)格，直到今天的哈爾濱的歷史保護(hù)建筑還有將近300處。哈爾濱的獨特的教堂文化也是聞名海外，有歷史記載，上世紀(jì)60年代左右，哈爾濱被稱為逃亡者的城市，同時也被稱之為教堂之城，雖然很多教堂比如尼古拉斯大教堂遭到破壞并沒有得到修復(fù)，不過我們還可以從巴洛克建筑風(fēng)格的圣索菲亞大教堂、圣母守護(hù)教堂以及其他風(fēng)格的基督教堂中體會哈爾濱當(dāng)年教堂林立的繁榮景象。最具有中東鐵路文化代表性的是圣.索菲亞教堂，這座教堂始建于1907年3月，原本是建造為沙俄東西伯利亞的第四步兵師的隨軍教堂。同一年，由俄羅斯商人資助，建設(shè)成了全木結(jié)構(gòu)教堂。該教堂于1932年重建，當(dāng)時在遠(yuǎn)東地區(qū)是最大的東正教教堂，它以精彩優(yōu)美的建筑藝術(shù)風(fēng)格和豐富的歷史文化內(nèi)在聞名世界。教堂俊俏壯麗，擁有濃厚的異國風(fēng)情，成為哈爾濱獨特的風(fēng)景（圖3）。

3.3金源文化

金源文化是女真族的傳統(tǒng)文化，吸收和融合了中原文化、其他民族、部落文化、時代文化而形成。哈爾濱也曾經(jīng)是金代和清代兩代王朝的發(fā)源之地。九百多年前，女真族征服了北方各個部落以及少數(shù)民族，金太祖完顏阿骨打在現(xiàn)今哈爾濱阿城區(qū)稱帝，定國號為金，從此開始了120多年的金代帝國的統(tǒng)治。這短短的一百多年對我國的歷史發(fā)展有著重要的影響，對中華民族做出了貢獻(xiàn)，也為東北地區(qū)的發(fā)展起著一定的推動作用。

阿城是女真族定國號為金之后的大金朝國都。一直到中國的首都遷到北京，女真族在阿城一共有四代君王，時間為38年。剛剛建立金國的時候，女真族為了一統(tǒng)各個少數(shù)民族，不斷積累物資、發(fā)展文化，重視人才，在那個時候的金國已經(jīng)是整個東北亞較為發(fā)達(dá)完善的城市了，由于吸收了不同民族的歷史，金代有著自己獨特的文化精髓，使黑龍江的文明史不斷向前推進(jìn)，創(chuàng)造出最輝煌的篇章，同時金源文化也成為了哈爾濱歷史文化不可或缺的一部分。

3.4音樂文化

哈爾濱被稱作世界的“音樂之都”，在此誕生的不止是中國的第一支交響樂團，人民群眾的廣場演出在哈爾濱隨處可見，如果要說哈爾濱的人們因為音樂而美好，倒不如說音樂早已經(jīng)流淌在哈爾濱人們的血液里。“哈爾濱之夏音樂會”是哈爾濱魅力的典型代表，從第一屆（1961年）到現(xiàn)在，已經(jīng)成長為中國最有影響力的國際音樂會。哈爾濱交響樂團1909年舉行了自成立以來的第一場音樂會，百年來哈爾濱舉辦了無數(shù)場音樂會，當(dāng)時由于許多外來人口移民哈爾濱，也為哈爾濱帶來了很多不同的音樂風(fēng)格和形式。2010年6月22日，哈爾濱市被聯(lián)合國教科文組織授予了“音樂之都”的稱號。隨后哈爾濱市群力區(qū)開始興建音樂畫廊、音樂主題公園、音樂谷，在松北區(qū)新建了哈爾濱大劇院等，百年音樂史鑄就了哈爾濱特有的城市音樂形象（如圖4）。

3.5黑土文化

黑龍江是黑土文化的發(fā)源基地，以美麗富饒的黑色土地得名?；诘赜蛱厣暮邶埥幕且环N獨特的地域文化。由于黑龍江的地理環(huán)境和豐富的地域文化，塑造了黑龍江人粗獷豪放的個性氣質(zhì)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕械暮谕痢獔皂g進(jìn)取的精神。因為物質(zhì)條件的豐富，生存在這里的人們不愁生計，因而具備了親和的脾氣秉性，思想、心理也兼具有開放、包容的特性。黑龍江的民間風(fēng)俗由于人口的遷入和交流具有融匯性，黑龍江人經(jīng)過多種環(huán)境的培養(yǎng)、人文歷史的熏陶，對新鮮事物都有著一種開放和包容的心態(tài)，黑土文化也因此具備了開放性。隨著社會和城市的發(fā)展，黑土文化也逐漸充實和豐富，實現(xiàn)了多種文化的交融，吸納了“關(guān)東文化”、“北大荒文化”、“黑土藝術(shù)”等，黑土文化的特質(zhì)是豪放、淳樸、粗獷、多元，整體的文化囊括了黑土地上的農(nóng)耕文明和黑土地以外的狩獵、漁獵、牧業(yè)文明，并且也存有外國入侵文化。

綜合以上哈爾濱幾點特定文化，分別提取了圣.索菲亞教堂、丁香花、音樂、松花江、天鵝以及雪花并進(jìn)行抽象再重組進(jìn)行哈爾濱標(biāo)識再設(shè)計（圖5）。

4哈爾濱城市LOGO再設(shè)計

城市標(biāo)志應(yīng)該集中在城市的視覺形象上，通過形象的特點和個性的形象，把城市的文化精髓傳遞。該標(biāo)識是對哈爾濱的城市標(biāo)識的再設(shè)計，其中對哈爾濱的城市元素進(jìn)行了提取，其中右上角是利用了索菲亞教堂的洋蔥頂，中部將音樂符號與丁香花瓣進(jìn)行了抽象，底部代表了松花江的水，其中巧妙地加入了雪花的負(fù)形。整個標(biāo)識呈天鵝狀，代表了哈爾濱是天鵝項下的珍珠（圖6）。 基本設(shè)計要素和應(yīng)用設(shè)計要素是全套完整的視覺形象識別系統(tǒng)的兩大構(gòu)成要素，而標(biāo)志、標(biāo)志制圖法、標(biāo)志的使用規(guī)范、象征圖案、中英文標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色與輔助色等合稱為基本設(shè)計要素（圖7），此標(biāo)識顏色采用了代表哈爾濱中東文化也是最具有哈爾濱特色的淡黃色。

5應(yīng)用及推廣

城市標(biāo)識應(yīng)用及推廣主要體現(xiàn)在城市的視覺形象系統(tǒng)之上，標(biāo)識系統(tǒng)可以給城市建立獨特的視覺符號形象以及城市的品牌形象，經(jīng)過對城市視覺形象的宣傳和推廣及應(yīng)用，達(dá)到傳播城市的理念、形象、文化的作用，對本市市民來說是一種精神文化的豐富和對主觀感知的升華，對非本市人們達(dá)到一種展現(xiàn)城市特征、傳播城市形象的目的。城市VI系統(tǒng)的應(yīng)用主要有三個部分：平面、空間和多媒體。它是城市視覺形象系統(tǒng)、城市空間視覺系統(tǒng)和城市多媒體視覺形象系統(tǒng)。

首先，是對人們最常接觸到的生活和辦公用品，其中包括對政府和企業(yè)形象的設(shè)計（圖8）。

其次，是對城市居民的生活用品進(jìn)行設(shè)計。面向人群是哈爾濱市市民，其中包括購物袋、徽章以及服飾的一些設(shè)計（圖9）。

再次，是設(shè)計哈爾濱多媒體視覺圖像系統(tǒng)，隨著科技的發(fā)展，VI設(shè)計從平面發(fā)展到三維、動態(tài)和靜態(tài)的方向，多媒體推廣設(shè)計可供外來游客提前了解哈爾濱。其中包括網(wǎng)頁設(shè)計以及APP設(shè)計（圖10）。

6結(jié)語

本文先對哈爾濱現(xiàn)有的城市視覺形象進(jìn)行了調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致哈爾濱城市視覺形象混亂的原因，從而重新歸納總結(jié)了哈爾濱的文化與地域特色對城市形象進(jìn)行再設(shè)計。在城市標(biāo)識再設(shè)計以及VI系統(tǒng)推廣方面對哈爾濱城市視覺形象提出了改進(jìn)的策略，具有一定的普適性。但是哈爾濱城市視覺形象的提高與改善不是一朝一夕可以完成的，它是基于群眾與設(shè)計師對于城市文化內(nèi)涵的理解，從各個細(xì)節(jié)入手通過視覺形象表現(xiàn)出來。根據(jù)視覺傳達(dá)的視角，整合和提升城市視覺形象，有必要對城市視覺形象系統(tǒng)進(jìn)行梳理、提煉和完善，再就是要考慮城市形象的功能性、合理性、愉悅性和可持續(xù)性四個方面，逐步完善和提升公眾對城市視覺形象的感知。

參考文獻(xiàn)

[1]劉寶成.VI設(shè)計在唐山城市品牌視覺識別中的應(yīng)用[J].商業(yè)文化，2010（2）：94.

[2]張婷.城市視覺形象的整合與提升[J].同濟大學(xué)報，2013（2）：60-62.

[3]杜妍.城市旅游標(biāo)志與視覺形象設(shè)計研究[D].西安：西安理工大學(xué)學(xué)位論文，2010（08）.

[4] 凱文·林奇. 城市意象[M]. 方益萍， 何曉軍， 譯. 北京： 華夏出版社， 2001： 35.

[5] 卞宗舜.地域文化在城市品牌視覺形象中的表現(xiàn)策略研究[D]. 浙江：浙江工商大學(xué)， 2010：13.

作者簡介：

梁瀟/男/1993年生/黑龍江哈爾濱人/碩士/研究方向為城市視覺形象設(shè)計

王松華/男/1970年生/黑龍江哈爾濱人/碩士/副教授/研究方向為環(huán)境設(shè)計理論及其應(yīng)用研究