白居易在楊柳審美認識上的意義

摘要：楊柳是中國文學中重要的意象和題材，也是重要的文化植物之一。在楊柳審美認識史上，中唐文人白居易具有至關(guān)重要的作用：他愛柳種柳，是第一個大力吟詠楊柳的詩人，是唐代創(chuàng)作詠柳詩最多的詩人，也是首開《楊柳枝詞》唱和的詩人。白居易還開拓了楊柳題材，深化了詠柳主題；以柳象征華而不實的當權(quán)者；以柳寓世事變遷、宦海沉浮之嘆和懷才不遇之感；以隋堤柳喻亡國之運，在楊柳審美認識上功不可沒。

關(guān)鍵詞：白居易；楊柳；審美認識

中圖分類號：I2062文獻標識碼：A文章分類號：16747089（2017）05011608

基金項目：江西省社會科學研究“十二五”規(guī)劃項目“中國古代柳文學研究”（13WX02）

作者簡介：石志鳥，博士，江西科技師范大學副教授、碩士研究生導師。

白居易是唐代大詩人，是開宗立派的大家，是新樂府運動的倡導者。他的詩通俗易懂，受到各個階層的廣泛推崇。白居易在《與元九書》中云：“自長安抵江西，三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。”白居易：《白居易集》，長沙：岳麓書社，1992年，第426頁。從中可以看出，白居易聲名之顯赫，詩歌流播之廣泛。白居易喜愛花木，對柳尤其鐘愛。他種柳賞柳、詠柳賦柳，觀看《楊柳枝》舞，還把歌妓的名字命名為柳枝，在楊柳審美認識上發(fā)揮了重要作用，占據(jù)著極其重要的地位。他是第一個大力吟詠楊柳的詩人，是唐代創(chuàng)作詠柳詩最多的詩人，也是首開《楊柳枝詞》唱和的詩人，在詠柳題材和創(chuàng)作主題上有開拓之功。自白居易之后，參與詠柳的詩人大大增加，創(chuàng)作數(shù)量劇增，也出現(xiàn)了一些詠柳名家，如杜牧、薛能、李商隱、溫庭筠等，創(chuàng)作主題也進一步深化。這不能不說與白居易的開拓之功密不可分。

一、種柳賞柳

白居易作為中唐著名的詩人，深得士人之喜愛，其一言一行也頗受關(guān)注。他喜歡花木，對柳也是情有獨鐘。他種柳、賞柳，喜歡《楊柳枝》舞，連身邊歌妓也命名為“柳枝”。作為社會名流，他對楊柳的喜愛和吟詠自然會影響到其他文人，引起他人的效仿，這對楊柳審美認識的發(fā)展影響深遠。

白居易喜愛柳，自家庭院自然是少不了柳樹的。他陜西渭南的故居就栽種了柳樹，等他丁憂回家時，往日所栽之嫩柳已長大成林，如《重到渭上舊居》詩所言：“插柳作高林，種桃成老樹?！迸矶ㄇ蟮染帲骸度圃姟?，北京：中華書局，1960年，第13冊，第4774頁。白居易不僅在自家庭院種柳，還在為官之地種柳。他任忠州刺史時，曾于公務閑暇之余在忠州城內(nèi)的山坡和山澗中栽種柳樹，有詩歌為證，其《東澗種柳》曰：“野性愛栽植，種柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而樹之。長短既不一，高下隨所宜。倚岸埋大干，臨流插小枝。松柏不可待，楩楠固難移。不如種此樹，此樹易榮滋。無根亦可活，成陰況非遲。三年未離郡，可以見依依。種罷水邊憩，仰頭閑自思。富貴本非望，功名須待時。不種東溪柳，端坐欲何為？”彭定求等編：《全唐詩》，第13冊，第4804頁。楩楠，指的是黃楩木與楠木，皆可作棟梁之材。此詩描述了白居易在忠州城內(nèi)以扦插的方式在河岸和水洲中栽種柳樹的情形，以及不種松柏、楩楠的原因，那就是柳樹生命力強，生長迅速，在自己忠州刺史的三年任期內(nèi)可以看到柳樹枝繁葉茂、濃蔭密布的盛況。松柏、楩楠則生長緩慢，不易成活，相比較而言還是種柳比較適宜。白居易杭州刺史任期滿后，來到東都洛陽，在洛陽履道里購買了故散常侍楊憑的一處院子，經(jīng)過精心裝修后成為洛陽著名的宅園。白居易在這個宅園里開館鑿池，蒔花種柳，忙得不亦樂乎！如其《春葺新居》詩所云：“江州司馬日，忠州刺史時。栽松滿后院，種柳蔭前墀。彼皆非吾土，栽種尚忘疲。況茲是我宅，葺藝固其宜”，彭定求等編：《全唐詩》，第13冊，第4766頁。即便是為官之所也要栽花蒔木，那自家新居更要好好修葺一番。

白居易栽種柳樹主要是用于觀賞。柳木材質(zhì)稀疏，不堪棟梁之用，多用于薪柴。正如他的《有木詩八首》其一曰：“有木名弱柳，結(jié)根近清池……為樹信可玩，論材何所施”，彭定求等編：《全唐詩》，第13冊，第4685頁?？梢姡拙右自苑N柳樹的目的主要是美化環(huán)境、賞心悅目。柳樹樹形優(yōu)美，枝條披拂四垂，特別是在水邊，柳枝輕拂流水，與倒影相映成趣。早春時節(jié)，柳枝吐芽，狀如金絲；暮春之際，柳絮紛飛，飄若飛雪；夏天，綠蔭如蓋，清涼宜人。故柳樹作為樹木，確實可以把玩，論材質(zhì)卻一無所用。白居易還想象著在柳樹下聽歌妓演唱《楊柳枝》的情形，其《種柳三詠》其二曰：“從君種楊柳，夾水意如何。準擬三年后，青絲拂綠波。仍教小樓上，對唱柳枝歌”，彭定求等編：《全唐詩》，第14冊，第5160頁。白居易種柳之時就想著三年后柳樹枝繁葉茂、青絲拂水之際，可在閣樓上聽唱《楊柳枝》，想此情景，好不愜意！

白居易還很喜歡觀看《楊柳枝》舞。《楊柳枝》舞是中唐常見的一種樂舞形式，因舞姿優(yōu)美，曲調(diào)哀婉，深受人們的喜愛，常用于歌宴酒席間以娛賓遣興。白居易尤其愛好此曲。其《楊柳枝二十韻》：“小妓攜桃葉，新聲蹋柳枝。妝成剪燭后，醉起拂衫時。繡履嬌行緩，花筵笑上遲。身輕委回雪，羅薄透凝脂。笙引簧頻暖，箏催柱數(shù)移。樂童翻怨調(diào)，才子與妍詞。便想人如樹，先將發(fā)比絲。風條搖兩帶，煙葉貼雙眉?？趧訖烟移?，鬟低翡翠垂。枝柔腰裊娜，荑嫩手葳蕤。唳鶴晴呼侶，哀猿夜叫兒。玉敲音歷歷，珠貫字累累。袖為收聲點，釵因赴節(jié)遺。重重遍頭別，一一拍心知。塞北愁攀折，江南苦別離。黃遮金谷岸，綠映杏園池。春惜芳華好，秋憐顏色衰。取來歌里唱，勝向笛中吹。曲罷那能別，情多不自持。纏頭無別物，一首斷腸詩?！迸矶ㄇ蟮染帲骸度圃姟?，第14冊，第5156頁。此詩非常詳細地描繪了歌妓演唱、表演《楊柳枝》歌舞時的聲容舞態(tài)。從此詩可以看出，“《楊柳枝》之舞，是摹擬風前楊柳的姿態(tài)而來的”。沈冬：《唐代樂舞新論》，北京：北京大學出版社，2004年，第126頁。又如詩中所寫，“便想人如樹，先將發(fā)比絲。風條搖兩帶，煙葉貼雙眉”，以歌妓比擬柳樹，頭發(fā)比柳絲，裙帶比柳枝，雙眉比柳葉。李紳還專門從浙東給白居易寄來了《楊柳枝》舞衫，如白居易《劉蘇州寄釀酒、糯米，李浙東寄楊柳枝舞衫，偶因嘗酒…寄謝之》詩所言：“柳枝謾蹋試雙袖，桑落初香嘗一杯。金屑醅濃吳米釀，銀泥衫穩(wěn)越娃裁。舞時已覺愁眉展，醉后仍教笑口開。慚愧故人憐寂寞，三千里外寄歡來”，彭定求等編：《全唐詩》，第14冊，第5161頁。 白居易喝著劉禹錫寄的美酒，欣賞著動人的《楊柳枝》舞，寂寞和煩惱都拋到了腦后。

白居易還有一個歌妓叫柳枝。柳枝原名樊素，因擅歌《楊柳枝》，被人叫作“楊柳枝”。白居易年老時，把樊素放出官府，臨別之時樊素依依不舍。白居易《不能忘情吟》記載了此事：“鬻駱馬兮放楊柳枝，掩翠黛兮頓金羈。馬不能言兮長鳴而卻顧，楊柳枝再拜長跪而致……乃目素兮素兮，為我歌楊柳枝。我姑酌彼金罍，我與爾歸醉鄉(xiāng)去來?！迸矶ㄇ蟮染帲骸度圃姟?，第14冊，第5250頁。

陶淵明門前種柳，并自號“五柳先生”；嵇康柳下鍛鐵，奠定了楊柳高雅、閑適的品格意蘊。此后鮮有文人以種柳賞柳聞名，直到白居易的出現(xiàn)。中間雖有桓溫撫柳發(fā)出的“樹猶如此，人何以堪”慨嘆，但這是由柳的生長迅速產(chǎn)生的時光飛逝、壯志難酬的感慨，并不是把柳作為賞玩的對象。白居易則進一步強化了柳同文人士大夫之間的聯(lián)系，種柳賞柳成為他們歸隱田園、追求恬淡生活的精神象征。白居易之后，文人種柳賞柳活動大增。晚唐五代的詹敦仁種柳百余株，并創(chuàng)作《柳堤詩》，詩前有序，闡釋了種柳不僅給人們提供薪柴和納涼的實用價值，而且一年四季都能給人視覺上的美感，激發(fā)人的詩思靈感。宋代，歐陽修、蘇軾、范成大等名人都曾親自種柳，并賦有種柳詩。元明清以來，種柳賞柳活動一直不絕如縷。

二、詠柳題材的開拓

白居易不僅種柳、賞柳，還創(chuàng)作了許多了詠柳詩。白居易共創(chuàng)作詠柳詩近30首，是唐代寫作詠柳詩最多的詩人。在唐代近400首詠柳詩中，白居易獨占75%。白居易也是中國文學史上第一個長于詠柳的詩人。

漢魏時期是楊柳題材的發(fā)生期，出現(xiàn)了楊柳賦，尚未出現(xiàn)詠柳詩。南北朝時期才出現(xiàn)了詠柳詩，這其中包括梁朝君臣所創(chuàng)作的《折楊柳》題材的詠柳詩，以及梁朝沈約的《玩庭柳詩》、吳均《詠柳詩》、梁簡文帝蕭綱的《詠柳詩》、梁元帝蕭繹的《詠陽云樓檐柳詩》和《綠柳詩》、北齊魏收的《看柳上鵲詩》、北朝庾信的《楊柳歌》、南朝陳代祖孫登的《詠柳詩》。這些詠柳詩數(shù)量比較少，總共不超過20首，所吟詠之柳主要是栽種于庭院和宮廷中的柳樹，題材較為狹窄，主題較為單一。初盛唐的詠柳詩也不多，零零星星有幾首，大多是樂府《折楊柳》的擬作，名作也不多，最著名的當屬賀知章的《詠柳》。

直到中唐白居易，情況發(fā)生了很大變化。他第一個大力創(chuàng)作詠柳詩，詠柳詩數(shù)量遠超前人，比六朝詠柳詩的總和還要多。白居易詠柳詩不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量也很高，很多詠柳佳作被后人廣為傳誦。

不僅如此，白居易還拓展了詠柳題材的范圍。他的詠柳詩涉及“種柳”題材的，如《種柳三詠》《東澗種柳》；還詠及不同生長環(huán)境的楊柳，如庭院、宮中、江邊、橋頭、堤岸，這相對魏晉以來主要吟詠庭柳和宮柳來說，無疑是一種拓展。白居易還注意到了新柳和老柳，如《喜小樓西新柳抽條》和《勤政樓西老柳》《題州北路傍老柳樹》《雨中題衰柳》。白居易還創(chuàng)作了文學史上第一首吟詠柳絮的詩歌——《柳絮》。尤其值得一提的是，他還和劉禹錫進行《楊柳枝詞》的唱和，首次創(chuàng)作了《楊柳枝詞八首》這樣較大規(guī)模的聯(lián)章組詩，劉禹錫創(chuàng)作了《楊柳枝詞九首》。他們這一唱和舉動，極大地擴大了《楊柳枝詞》的影響。

白居易之后，楊柳題材進一步細化，種柳、柳絮、江邊柳、隋堤柳都成為專門的題材被后人廣泛吟詠。詠柳詩的創(chuàng)作數(shù)量也急劇增加，出現(xiàn)了規(guī)模化的傾向，五首以上的詠柳組詩有很多，如李山甫的《柳十首》、李商隱的《柳枝五首》、溫庭筠的《楊柳枝八首》、孫魴的《楊柳枝五首》、薛能的《折楊柳十首》、牛嶠的《楊柳枝五首》、姚合的《楊柳枝詞五首》、段成式的《折楊柳七首》、司空圖的《楊柳枝壽杯詞十八首》，等等，也出現(xiàn)了不少詠柳名家，如杜牧、薛能、李商隱、溫庭筠等。

劉禹錫、白居易唱和《楊柳枝詞》對后世也產(chǎn)生了深遠的影響。明清以來，出現(xiàn)了更大規(guī)模的《楊柳枝詞》唱和，參加者達百人之多。這其中最著名的當屬汪琬編選的《姑蘇楊柳枝詞》一卷。汪琬，號鈍翁，江蘇長洲（今蘇州）人。據(jù)《四庫全書總目提要》載：“《姑蘇楊柳枝詞》一卷，國朝汪琬編。琬有《堯峰文鈔》，已著錄。初，琬自翰林告歸，居堯峰別業(yè)，偶仿白樂天作《姑蘇楊柳枝詞》十八章，一時東南文士，多相屬和。琬乃手自選定，得一百十二家，一百九十七首，令周枝楙排次成帙，而周靖為之箋注。”永瑢等：《四庫全書總目提要》，北京：中華書局，1965年，第4329頁。 此事流播深廣，被傳為文壇佳話。王士禎在《古夫于亭雜錄》卷四中也有記載：“順治丁酉，余在濟南明湖倡秋柳社，南北和者至數(shù)百人……同年，汪鈍翁在蘇州為《柳枝詞》十二章，仿月泉例征詩，浙西、江南和者亦數(shù)百人?！?王士禎：《古夫于亭雜錄》卷4，《影印文淵閣四庫全書》本。如此大規(guī)模的唱和，實屬罕見，可見劉、白《楊柳枝詞》唱和對后世影響之深遠。

白居易生活在“安史之亂”剛被平叛的中唐時期，社會較為穩(wěn)定。長期的仕宦生涯，豐厚的俸祿，清閑的政務，使得白居易有充裕的時間、閑雅的情趣來種柳賞柳，并仔細地觀察柳，創(chuàng)作出大量的詠柳詩。正如日本學者市川桃子說：“自白居易、韓愈以降……普遍流行欣賞植物的風氣……這個時期，許多植物都被人欣賞，它們的姿態(tài)描繪在詩中。愛花而至于自己種植，自然會觀察得更加細致，描寫得更加具體，而且感情會隨之移入到作為描寫對象的植物中去?！盵日]市川桃子：《中唐詩在唐詩之流中的位置——由櫻桃描寫的方式來分析》，引自蔣寅編譯《日本學者中國詩學論集》，南京：鳳凰出版社，2008年，第221-222頁。 的確如此，白居易喜歡柳，又有種柳的體驗，因而創(chuàng)作的詠柳詩不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，并把自己的情感移入其中，主題也較前人深入很多。

三、創(chuàng)作主題的深化

魏晉以來，楊柳在人們心目中是早春芳樹，是春天的物候標志。魏晉六朝的詠柳詩主要彰顯了楊柳作為春光春景的特征，特別是作為早春時節(jié)的標志性符號，如梁簡文帝蕭綱的《詠柳詩》：“垂陰滿上路，結(jié)草早知春”， 逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩》，“梁詩”卷22，北京：中華書局，1988年，第1965頁。梁元帝蕭繹《詠陽云樓檐柳詩》：“楊柳非花樹，依樓自覺春”， 逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩》，“梁詩”卷25，第2053頁。盧照鄰《折楊柳》：“鳥鳴知歲隔，條變識春歸”， 彭定求等編：《全唐詩》，第1冊，第189頁。同時，楊柳作為春日麗景所觸發(fā)的思婦念遠和征人想家的情懷，也是這一時期詠柳詩中常見的內(nèi)容，如南朝陳后主《折楊柳》：“楊柳動春情，倡園妾屢驚”，逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩》，“陳詩”卷4，第2505頁。 賀知章《詠柳》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，春天最能觸發(fā)人的春思春情，而楊柳是春天最常見的風景，是春天的標志，故而最能觸發(fā)閨人的相思之情。入唐以來，隨著折柳贈別習俗的流行，以柳寓別也是詠柳詩中常見的主題，正如劉禹錫所言“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”。

白居易在此基礎(chǔ)上，進一步深化了詠柳詩的主題。白居易對詠柳主題的開拓主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）以柳象征華而不實的當權(quán)者

我國古代有君子比德的傳統(tǒng)。在漢魏六朝時期，柳一直是一個積極的、正面的比德對象，常用來象征隱士、高士，如陶淵明、嵇康之流，或用來比擬文人秀雅疏朗的風姿神韻，如被譽為“春月柳”的王恭和“風流可愛”的張緒。但白居易卻以柳來比擬華而不實的小人。

白居易《有木詩八首》其一：“有木名弱柳，結(jié)根近清池。風煙借顏色，雨露助華滋。峨峨白雪花，裊裊青絲枝。漸密陰自庇，轉(zhuǎn)高梢四垂。截枝扶為杖，軟弱不自持。折條用樊圃，柔脆非其宜。為樹信可玩，論材何所施?！薄队心驹姲耸住贩謩e吟詠了楊柳、櫻桃、橘樹、梨樹、野葛、水檉、凌霄樹、丹桂這八種花木，楊柳是第一種。詩前有小序云：“余嘗讀《漢書》列傳，見佞順揜婀，圖身忘國，如張禹輩者；見惑上蠱下，交亂君親，如江充輩者；見暴狠跋扈，壅君樹黨，如梁冀輩者；見色仁行違，先德后賊，如王莽輩者；又見外狀恢弘，中無實用者；又見附離權(quán)勢，隨之覆亡者，其初皆有動人之才，足以惑眾媚主，莫不合于始而敗于終也。因引風人騷人之興，賦《有木》八章，不獨諷前人，欲儆后代爾?！睆倪@個小序可以看出，白居易繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神和《離騷》香草美人的比興傳統(tǒng)，以花木來譏諷現(xiàn)實，諷刺當權(quán)者，給后來者以警示。基于這樣的立場，楊柳華而不實，徒有美麗的外表而無什么大用，用作拐杖太軟弱，編制籬笆太柔脆，因此，也是白居易批判的對象，白居易就借楊柳譏諷“外狀恢弘，中無實用者”，也就是華而不實之人。

白居易之后，楊柳的負面人格象征愈來愈顯。如晚唐司空曙的《新柳》：“全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾”，彭定求等編：《全唐詩》，第9冊，第3323頁。 司空圖的《柳二首》其二：“似擬凌寒妒早梅，無端弄色傍高臺”，彭定求等編：《全唐詩》，第19冊，第7267頁。 柳樹吐綠發(fā)芽、凌寒報春的習性，被看作是欺凌眾芳、嫉妒梅花的行徑。

（二）以柳寓世事變遷和宦海沉浮

白居易以柳寓世事變遷和宦海沉浮。他有一首著名的詠柳詩《勤政樓西老柳》：“半朽臨風樹，多情立馬人。開元一株柳，長慶二年春?！迸矶ㄇ蟮染帲骸度圃姟罚?3冊，第4941頁。 勤政樓，唐玄宗開元年間建造?！杜f唐書》卷九十五載：“玄宗于興慶宮西南置樓，西面題曰花萼相輝之樓，南面題曰勤政務本之樓。”中國文史出版社編：《二十五史》卷6，北京：中國文史出版社，2003年，第678頁。 勤政務本是唐玄宗對自己的要求。也正是由于勤政務本，才有了唐玄宗前期的開元盛世；后期，玄宗荒淫誤國，親小人，遠賢臣，不再勤政務本，才導致了“安史之亂”的發(fā)生。開元年間（713-741）距離穆宗長慶二年（822），差不多一百年時間，這株柳樹也近百歲，算得上老柳了。在這百年間，這株老柳歷經(jīng)滄桑，目睹了大唐由盛而衰的過程，現(xiàn)在它雖然枝老葉疏，可柳條依然在風中搖曳。作者作此詩時已經(jīng)五十一歲了，年近半百，早期仕途并不平坦，先后經(jīng)歷了潯陽之貶、忠州之量移，接著擔任杭州、蘇州刺史，如今擔任制知誥，在京城為官?？吹竭@株老柳歷經(jīng)風霜依然風中搖蕩，想到自己雖經(jīng)宦海風波，依然屹立不倒，不禁駐足停留，感慨萬千。白居易由勤政樓西這株歷經(jīng)滄桑的百年老柳，聯(lián)想到開元到長慶年間唐朝由盛而衰的歷史，進而想到自己曲折的仕宦生涯，由樹到人，惺惺相惜。

白居易對柳有著深厚的感情，他在渭南老家種柳，在貶謫之地種柳，也在洛陽新居種柳。柳樹陪伴著白居易，也目睹了白居易宦海之沉浮。東晉桓溫也有“睹柳興嘆”的故事。自己的現(xiàn)實經(jīng)歷和“睹柳興嘆”的歷史傳統(tǒng)，使得白居易很自然地以柳寓世事變遷和宦海沉浮之感。

（三）以柳寓懷才不遇之感

白居易有一首詠柳名作《楊柳枝詞》：“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？” 彭定求等編：《全唐詩》，第14冊，第5239頁。這首詩寫的是東都洛陽永豐坊的一株柳樹。這株柳樹婀娜多姿，柳絲四垂，充滿生機活力，可惜生長在永豐坊人跡罕至的荒園里，無人問津，無人欣賞。這就好比詩人有滿腹才華卻橫遭貶謫，潯陽、忠州的經(jīng)歷使詩人痛徹心扉。這株永豐柳因為白居易的吟詠而聲名大噪，命運就此改變?！稑犯娂肪戆耸灰侗臼略姟吩唬骸凹靶诔瑖鴺烦寝o，帝問誰辭？永豐在何處？左右具以對。時永豐坊西南角園中有垂柳一株，柔條極茂，因東使，命取兩枝，植于禁中。居易感上知名，且好尚風雅，又作詞一章，云：‘定知玄象今春后，柳宿光中添兩星?！?郭茂倩等編：《樂府詩集》，北京：中華書局，1979年，第1142頁。宣宗不辭辛苦，從長安派人到洛陽截取這株柳的兩根枝條植入長安禁苑。白居易感激宣宗對永豐柳的知遇之恩，又寫了一首詩來贊頌此事，即《詔取永豐柳植禁苑感賦》：“一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添兩星?！迸矶ㄇ蟮染帲骸度圃姟?，第13冊，第4941頁。

白居易賦詩改變永豐柳命運之事被傳為文壇佳話，時人多有唱和。如盧貞《和白尚書賦永豐柳》：“一樹依依在永豐，兩枝飛去杳無蹤。玉皇曾采人間曲，應逐歌聲入九重?！贝嗽娗坝行蛟疲骸坝镭S坊西南角有垂柳一株，柔條極茂，白尚書曾賦詩，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑，乃知一顧增十倍之價，非虛言也。因此偶成絕句，非敢繼和前篇?！迸矶ㄇ蟮染帲骸度圃姟?，第14冊，第5270頁。 盧貞有感于永豐柳得皇帝之眷顧，由洛陽廢園移植皇家禁苑，身價倍增，因此賦詩記錄此事。韓琮也有和作，即《和白樂天詔取永豐柳植上苑，時為東都留守》：“折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰?！?彭定求等編：《全唐詩》，第17冊，第6552頁。此詩借上陽宮女對永豐柳的羨慕，反襯永豐柳的美麗和幸運。文人對永豐柳的反復吟詠，反映了統(tǒng)治者埋沒人才的行徑和文人渴望被重用的心情。

（四）以隋堤柳喻亡國之運

白居易明確以隋堤柳比喻國運之衰亡。他的《隋堤柳》詩云：“隋堤柳，歲久年深盡衰朽。風飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。老枝病葉愁殺人，曾經(jīng)大業(yè)年中春。大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。西自黃河東至淮，綠陰一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪。南幸江都恣佚游，應將此柳系龍舟。紫髯郎將護錦纜，青娥御史直迷樓。海內(nèi)財力此時竭，舟中歌笑何日休。上荒下困勢不久，宗社之危如綴旒。煬天子，自言福祚長無窮，豈知皇子封酅公。龍舟未過彭城閣，義旗已入長安宮。蕭墻禍生人事變，晏駕不得歸秦中。土墳數(shù)尺何處葬，吳公臺下多悲風。二百年來汴河路，沙草和煙朝復暮。后王何以鑒前王，請看隋堤亡國樹?！痹娗坝行蛟疲骸皯懲鰢?。” 彭定求等編：《全唐詩》，第13冊，第4708頁?？梢?，這首詩是以隋堤柳哀嘆隋朝滅亡的命運。隋煬帝開鑿大運河，在堤岸栽種楊柳。白居易以堤畔楊柳的昔盛今衰為比喻，慨嘆隋煬帝開鑿運河，勞民傷財，暢游江南，恣意享樂，最終導致農(nóng)民起義頻發(fā)，國破身亡。白居易以隋堤柳為亡國樹，告誡后世君王要以民為本，愛惜民力，不要重蹈隋朝滅亡的覆轍。此后，隋堤柳就成了一個亡國的意象。

其實，在白居易之前，盛唐的王泠然有《汴堤柳》（一本題作河邊枯柳）詩：“隋家天子憶揚州，厭坐深宮傍海游。穿地鑿山開御路，鳴笳疊鼓泛清流。流從鞏北分河口，直到淮南種官柳。功成力盡人旋亡，代謝年移樹空有。當時彩女侍君王，繡帳旌門對柳行。青葉交垂連幔色，白花飛度染衣香。今日摧殘何用道，數(shù)里曾無一枝好。驛騎征帆損更多，山精野魅藏應老。涼風八月露為霜，日夜孤舟入帝鄉(xiāng)。河畔時時聞木落，客中無不淚沾裳?！蓖蹉鋈淮嗽娭饕且糟甑塘羧罩泵瘜Ρ冉袢罩?，在今昔對比中，融入隋朝滅亡的歷史慨嘆和羈旅行役的孤獨哀傷，但并沒有明顯的警戒后世之意。王泠然之作也沒有在文壇上掀起汴堤柳創(chuàng)作的風氣，汴堤柳也沒有成為專門的題材和意象。

白居易詩歌就明顯不同，內(nèi)容主要是借隋堤柳來警戒后世君主，是白居易以詩歌干預現(xiàn)實主張的體現(xiàn)。白居易之后，隋堤柳成為專門的題材和意象被后代文人反復吟詠，以表達歷史興亡之感，晚唐杜牧、李商隱、李山甫、羅隱、秦韜玉、吳融、翁承贊、江為、方壺居士、宋代的曹勛、樂雷發(fā)，清人王士禛等均有此類題材的作品。時至今日，隋堤柳依然是亡國的文學意象。近代人李叔同于1902年在東京創(chuàng)作的詞作《隋堤柳》，就以隋堤柳表達國家衰亡之悲，正如作者所言“甚西風吹醒隋堤衰柳，江山非舊”，“剩水殘山故國秋，知否知否”。李叔同：《李叔同集·大家小集》，商金林編注，廣州：花城出版社，2012年，第43頁。1894年，中國在甲午戰(zhàn)爭中失敗，又處于被列強瓜分的屈辱境地，此詞表達了作者內(nèi)心悲憤的心情?？梢姡宓塘鳛橥鰢囊庀笠呀?jīng)深入人心。

四、結(jié)論

綜上所述，楊柳是中國文學中重要的題材和意象，白居易的詠柳創(chuàng)作使中國文學中詠柳作品數(shù)量蔚為大觀，豐富了柳意象的審美意義。白居易在楊柳審美認識上發(fā)揮了重要的作用，他愛柳種柳詠柳，是文學史上第一個大力詠柳的詩人，并以自己在文壇上的巨大聲譽影響了詠柳文學的創(chuàng)作，開拓了楊柳題材的范圍，深化了詠柳文學的主題，擴大了柳文學的影響，在楊柳審美認識史上功不可沒。

〔責任編輯：渠紅巖〕