追索愉悅境界，讓閱讀教學(xué)走向“敞亮那方”

于莎莎

馬克思·范梅南曾說：“兒童是成人之父，是上帝派往人間的天使?！苯處熞獙W(xué)生看成有血有肉的生命個(gè)體，給予學(xué)生溫潤(rùn)、和諧而溫馨的學(xué)習(xí)情境，將學(xué)生引進(jìn)更為豐富的閱讀空間。

一、多維視角激發(fā)趣味，讓學(xué)生在情趣盎然中享受愉悅體驗(yàn)

1. 緊扣思維特質(zhì)，在繪畫中激發(fā)情趣

低年級(jí)學(xué)生尚處于形象化思維階段，文本中相對(duì)抽象的內(nèi)容對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子而言具有一定的難度。因此，教師可以巧妙地利用語(yǔ)文課程與美術(shù)課程之間的整合，引領(lǐng)學(xué)生通過繪畫的方式將自己在文本閱讀中的感受通過形象化的方式再現(xiàn)出來。

例如在教學(xué)《夕陽(yáng)真美》這篇課文時(shí)，教師首先引導(dǎo)學(xué)生從課文的內(nèi)容入手，了解作者分別描繪了“已經(jīng)西斜”“慢慢下沉”“臉變更紅”幾種狀態(tài)下的夕陽(yáng)；隨后，教師緊扣課文中對(duì)夕陽(yáng)的顏色描寫，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比三種不同時(shí)段夕陽(yáng)的變化，從而對(duì)夕陽(yáng)之美形成初步的感性體驗(yàn)；最后，教師要求學(xué)生選擇一個(gè)時(shí)段的夕陽(yáng)作為繪畫的對(duì)象，并分別選擇最好的一幅，以連環(huán)畫的方式將課文內(nèi)容借助形象化的方式加以展示。

在這樣的過程中，學(xué)生興趣高漲，情趣橫生，雖然是在繪畫，卻是對(duì)課文語(yǔ)言品悟、積累與再現(xiàn)的思維過程，閱讀的愉悅就這樣被充分激活起來。

2. 強(qiáng)化移情體驗(yàn)，在表演中煥發(fā)情趣

很難想象，小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，如果沒有趣味性的支撐，學(xué)生還能有多少學(xué)習(xí)效果。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，很多教師總是習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)行著千篇一律的教學(xué)。長(zhǎng)此以往，即便教師的設(shè)計(jì)再新穎，學(xué)生也會(huì)興趣索然。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從適切的文本中選擇相應(yīng)的價(jià)值點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在角色的體驗(yàn)與表演中，激活認(rèn)知興趣，從而為課堂教學(xué)的整體性效益提升奠定基礎(chǔ)。

例如在教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，教師緊扣這個(gè)生動(dòng)的故事，將閱讀教學(xué)定位于“演好故事，走進(jìn)內(nèi)心”。于是，一切教學(xué)都圍繞著表演展開。教師先是引導(dǎo)學(xué)生初讀故事，了解故事梗概；然后聚焦人物的言行世界，學(xué)會(huì)提煉核心詞語(yǔ)；最后，教師組織學(xué)生以小組合作的方式，將故事情節(jié)和人物的細(xì)節(jié)表演出來。

有了表演形式的輔助，學(xué)生表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣。但縱觀教師的整個(gè)教學(xué)，并沒有為表演而表演，而是將表演作為教學(xué)的目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生為表演品味、積累，直至最后的呈現(xiàn)表達(dá)，較好地完成了表達(dá)任務(wù)，可謂一舉兩得。

二、多種誦讀體會(huì)美感，讓學(xué)生在文質(zhì)兼美中享受愉悅體驗(yàn)

1. 尊重認(rèn)知規(guī)律，在誘讀中引導(dǎo)思維質(zhì)疑

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更有價(jià)值?！睂W(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)是學(xué)生思維水平的重要范疇，是衡量學(xué)生認(rèn)知能力的有效標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師在閱讀教學(xué)中不能全部是順行思維，這就要求教師可以適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維逆行，以逆向思維的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，從而提升思維能力，發(fā)掘課文中的人性之美。

如在教學(xué)《蘑菇該獎(jiǎng)給誰(shuí)》這篇課文時(shí)，教師在引領(lǐng)學(xué)生深入文本、了解故事之后，就開始引領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生結(jié)合文本的內(nèi)容以及自己形成的閱讀體悟，從不同的視角與維度進(jìn)行了這樣的質(zhì)疑：母親為什么要讓自己的孩子比賽？選擇強(qiáng)的對(duì)手就一定是對(duì)的嗎？如果輸給強(qiáng)的對(duì)手，會(huì)不會(huì)對(duì)自己的信心有影響呢？……

表面上，這些問題似乎并不起眼，但細(xì)細(xì)考量就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問題的背后都蘊(yùn)藏著豐富而深刻的人性追問。如“為什么要比賽？”是對(duì)母親教育方式的一種質(zhì)詢，對(duì)于教師的教育也是有借鑒意義的；而“選擇強(qiáng)的對(duì)手就是對(duì)的嗎？”這個(gè)問題更是從另外的視角對(duì)問題的全新解讀，起到了較好的教學(xué)效果。在這樣的質(zhì)疑中，文本中蘊(yùn)藏的價(jià)值才會(huì)更快、更好地融進(jìn)學(xué)生的思維意識(shí)中，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)奠基。

2.緊扣認(rèn)知需求，在引讀中創(chuàng)設(shè)認(rèn)知情境

任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都離不開具體可感的語(yǔ)言情境。語(yǔ)文教學(xué)若不能切實(shí)地提升課堂教學(xué)的效益，很大程度上在于情境的缺失或者說是情境的虛假。因此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文練習(xí)之前，就必須要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真切可感的語(yǔ)言情境。

例如在教學(xué)《孔繁森》這篇課文時(shí)，教師先是通過資料的拓展引導(dǎo)學(xué)生了解孔繁森其人，隨后教師借助自身的語(yǔ)言對(duì)氛圍進(jìn)行了這樣的營(yíng)造：“孔繁森最后離我們遠(yuǎn)去了，但他真摯而感人的事跡將永遠(yuǎn)都留在人們的心中。他就像一道永恒的光，永遠(yuǎn)都照耀著我們的明天?！本o接著，教師為學(xué)生播放了背景音樂，學(xué)生內(nèi)在的情懷就這樣被激蕩。學(xué)生在這樣的氛圍中朗讀文本，是那么的深情而真摯。

教師在引讀之前，給予了學(xué)生濃郁氛圍的鋪墊，強(qiáng)化了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，起到了較好的教學(xué)效果。

3. 緊扣文本特點(diǎn)，在賞讀中強(qiáng)化品析鑒賞

入選教材的文本都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?，不僅擁有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的語(yǔ)言，更形成了豐厚動(dòng)人的人文美感。正是這種語(yǔ)言的形式之美與內(nèi)容的人性之美，為學(xué)生在閱讀中賞析提供了美之素材的支撐。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的認(rèn)知成果，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己的方式去感知、鑒賞文本的語(yǔ)言之美，從而在自主體驗(yàn)的過程中感受自主朗讀的美妙體驗(yàn)。

例如在教學(xué)《云房子》一文時(shí)，教師完全將學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生嘗試著以自己喜歡的方式進(jìn)行自由誦讀，可以是個(gè)人讀、合作讀，可以是放聲讀、輕聲讀，也可以是純粹讀或者是邊畫邊讀。隨后，教師為學(xué)生搭建交流分享自我閱讀體悟的平臺(tái)，將學(xué)生在誦讀過程中所感受到的成果說出來，用自己的感受去感染他人，用自己的成果去豐富他人。

在這樣的過程中，學(xué)生的誦讀就不再是一個(gè)純粹的感知過程，而是帶著一種品析鑒賞的視角對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深入的體悟。如此一來，被動(dòng)式的學(xué)習(xí)就變成了出于自身生命意識(shí)的內(nèi)在需求，形成了對(duì)文本美學(xué)資源的捕捉，夯實(shí)了學(xué)生的認(rèn)知能力。

三、多種層次鼓勵(lì)多元，讓學(xué)生在喚醒點(diǎn)燃中享受愉悅體驗(yàn)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)指出：語(yǔ)文教學(xué)必須要倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的形成，就應(yīng)該給予學(xué)生充分自主的權(quán)利，給予學(xué)生廣闊的認(rèn)知空間。而只有在這樣的過程中，學(xué)生多元化解讀、個(gè)性化體驗(yàn)才能得到真正的落實(shí)。但這并不意味著學(xué)生就可以隨性地解讀文本，天馬行空地想象，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮的導(dǎo)學(xué)效能必須要呈現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值和力量來。因此，教師既要遵守學(xué)生基本的價(jià)值取向，更要鼓勵(lì)他們大膽地多元?jiǎng)?chuàng)新。

例如在教學(xué)《歌唱二小放牛郎》這首歌詞時(shí)，很多學(xué)生都被王二小表現(xiàn)出來的勇敢與鎮(zhèn)定所折服，更對(duì)殘忍的日本侵略者表現(xiàn)出極大的憤怒。此時(shí)，教師則引領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)深入思考：王二小的死究竟是什么原因造成的？正當(dāng)學(xué)生都將責(zé)任歸到日本侵略軍身上時(shí)，一位學(xué)生說出了自己的個(gè)性化體驗(yàn)：“我覺得王二小的死，有多方面的因素?！苯處煵]有一棍子打死，而是引導(dǎo)學(xué)生說說自己的理由。這位學(xué)生繼續(xù)說道：“王二小將敵人引進(jìn)了埋伏圈，八路軍還沒有等王二小脫身，就向敵人射擊，不是把王二小暴露了嗎？”一石激起千層浪，這位學(xué)生的認(rèn)真豐富了其他學(xué)生的答案，更豐富了他們解讀問題的視角。雖然與紅色經(jīng)典有所背離，但這種思考問題的方式卻為學(xué)生個(gè)性化解讀文本提供了一種全新的思路。最后，教師結(jié)合這位同學(xué)的答案，順勢(shì)深入解讀文本，讓大家在豐富的想象中體會(huì)當(dāng)時(shí)情勢(shì)的嚴(yán)重和緊急，了解到王二小的死并不是因?yàn)榘寺奋姷男袆?dòng)將其暴露，而是危急時(shí)刻勇敢的小英雄做出的偉大犧牲。

總而言之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)成果不是孤立唯一的，而是豐富多元的存在。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅體驗(yàn)就體現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生都能在閱讀中獲取自身獨(dú)特的認(rèn)知成果，在彰顯個(gè)性體驗(yàn)的同時(shí)享受閱讀的激情與快樂。

（作者單位：江蘇省海門市通源小學(xué)）