閉目遠(yuǎn)思，福音綿綿

潘雪飛

宜興的五色土，造就了紫砂壺藝術(shù)之美，簡(jiǎn)約是美的極致表現(xiàn)之一，一把光潤(rùn)古雅、瑩潤(rùn)如玉、造型簡(jiǎn)約的紫砂壺能帶給我們美的享受，以及心靈的升華。線條的運(yùn)用在茶壺創(chuàng)作中很常見，不同藝人所創(chuàng)制的線條技法和線條風(fēng)格都應(yīng)反映出藝人對(duì)容體的真實(shí)情感，當(dāng)主體個(gè)性涵養(yǎng)的顯露及容體形神的表現(xiàn)相融并現(xiàn)時(shí)，才充分地體現(xiàn)“物我合一、天人合一”這一精神境界，以及形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)的審美觀念，使壺器上的線條得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，從中看到中華民族的延續(xù)發(fā)展和智慧精神。

紫砂壺的制作首先要求制壺藝人能掌握泥性、燒制溫度、精熟各種傳統(tǒng)造型等基本技巧，只有這樣才能自由、流暢、準(zhǔn)確地通過作品表達(dá)制壺藝人內(nèi)心的思想，進(jìn)而準(zhǔn)確而生動(dòng)地凝結(jié)出具有獨(dú)特意境美的紫砂壺器。自己在制壺造型設(shè)計(jì)上喜歡有感而發(fā)、一氣呵成，創(chuàng)作過程中傾入自己的審美觀：曲與直、飽滿與干癟、對(duì)稱與隨意等，憑著像流動(dòng)樂符的感覺使紫砂壺和自己的情感相呼應(yīng)。以“福音壺”（見圖1）為例，它沒有繁瑣的雕飾，沒有斑斕的色彩，卻以流動(dòng)的線條營(yíng)造了簡(jiǎn)約的意境美。

線條美的審美思想始終貫穿在這把“福音壺”整個(gè)壺藝造型設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中，它通體幾乎沒有直線，我把所有的線化成了似直非直、似曲非曲的線，充分表現(xiàn)在肩、肚等處的曲線位置上，使壺體圓潤(rùn)無痕、雋永耐看，顯示出活潑柔順之美。

福音指給人們帶來幸福的，能讓人聽了感覺幸福的聲音?！案Ｒ魤亍保N(yùn)藏著非常好的吉祥寓意，至此中秋佳節(jié)之際，這樣一款藝術(shù)品更能給壺友帶來美好的期盼和福氣，也能作為饋贈(zèng)之選，贈(zèng)與親朋好友一份福音和吉祥。

紫砂光器造型藝術(shù)具有廣泛的包容性，其形制、氣度、神韻無不體現(xiàn)出作品的美學(xué)意境，與文明社會(huì)的發(fā)展、紫砂市場(chǎng)的繁榮同頻共振。美是人類社會(huì)共同追求的目標(biāo)、幸福生活的向往、和諧圓滿的蘊(yùn)涵。紫砂“福音壺”的創(chuàng)作理念依托圓潤(rùn)的壺型，此壺重在一個(gè)“圓”字，腹身呈大圓珠形，壺鈕則是笠帽狀，相映成趣。其流曲、圓、潤(rùn)，把圈長(zhǎng)圓，壺蓋包裹在圓體中，更讓整件“福音壺”顯得圓潤(rùn)可愛，一氣呵成、渾然一體。壺身、壺鈕、蓋面間距比例恰到好處，蓋鈕過高則頭重底輕，過低又會(huì)帶來沉悶逼仄之感，注意了這些設(shè)計(jì)上的細(xì)節(jié)，作品成功的把握就越大。

“福音壺”從設(shè)計(jì)到制作，是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)和提高的過程，也是一個(gè)從傳統(tǒng)到創(chuàng)新不斷跨越的過程，壺藝從成功到成熟需要技與藝的結(jié)合，更需要紫砂文化、美學(xué)意境的充實(shí)和引領(lǐng)。壺身圓潤(rùn)飽滿，不失雅韻之美，壺型由上至下漸收斂至圈足，壺底有一圓盤接底，增添了整個(gè)壺的穩(wěn)重之感，壺鈕精致小巧，又有蓮子的溫情在其中，別具一番俏麗閨閣姿態(tài)。壺蓋拱圓，和壺口嚴(yán)密結(jié)合，弧度齊整。豐肩束頸、肩線清晰、大氣，三彎流的設(shè)計(jì)形如仙女纖纖玉指，甚是優(yōu)美，且出水性好。紫砂“福音壺”以簡(jiǎn)練的線條構(gòu)成淳樸凝重的形體，深厚且具神韻，設(shè)計(jì)上空間明快、虛實(shí)和諧、提攜舒適、線條柔和，使得壺器的整體造型雅致悠韻。

紫砂“福音壺”蘊(yùn)含著深厚的“圓”文化，整個(gè)壺體圓潤(rùn)可愛，顯示了壺體的外形美與韻律美，它是紫砂圓壺變化發(fā)展的典范。此壺不但表現(xiàn)出圓潤(rùn)的造型之美，使人愉悅，更深層次地展示了我們中華民族的“圓”文化之美。我國(guó)古代的圓文化，實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)的圓形思維模式。這種思維模式以對(duì)“圓”的親和為源頭，以儒、道兩家的圓道觀和陰陽五行時(shí)空觀為核心，體現(xiàn)了自然及其規(guī)律的運(yùn)動(dòng)與主體審美的密不可分的聯(lián)系。這種以圓為美的思維模式，既合乎于自然，又超越了自然。此外，中華民族追求任何事物的圓滿，倡導(dǎo)人逢喜事，花好月圓，歡樂和諧，闔家團(tuán)圓，這把紫砂“福音壺”仿佛就能滿足人們的心理需求。

紫砂“光貨”之所以受到世人青睞，很大原因在于它以紫砂泥為原料，紫砂陶是無釉陶，紫砂泥是陶土中的精品?！肮庳洝辈捎昧霜?dú)特的成型工藝，一出世就顯示了它的鮮明特性，成為陶藝中引人注目的工藝品。紫砂“福音壺”美在它的簡(jiǎn)約、古典大方、樸實(shí)無華、自然素雅、實(shí)用把玩、簡(jiǎn)潔明了，只有心靈的領(lǐng)悟才能對(duì)素潔無華的紫砂有更深層次的藝術(shù)感受；只有沉湎于這種感受中，才能領(lǐng)悟“人壺一體”的真諦。領(lǐng)悟紫砂“福音壺”的線條美以及其精神內(nèi)涵，也就領(lǐng)悟了紫砂光貨獨(dú)特的個(gè)性和藝術(shù)魅力。這把紫砂“福音壺”“清水出芙蓉，天然去雕飾”的氣質(zhì)使人賞心悅目，這就好比人的心境，只有在平淡素凈的時(shí)候才能得以閑心去領(lǐng)略世間的美好風(fēng)景。一件較為完美的作品，應(yīng)該重在構(gòu)思、妙在設(shè)計(jì)、精在制作、韻在裝飾，必須都是出自內(nèi)心的藝術(shù)語言的抒發(fā)，也只有這樣才能給人以油然而生的藝術(shù)感受，產(chǎn)生共鳴。同時(shí)將我們的民俗民風(fēng)與時(shí)代氣息相結(jié)合，凸顯個(gè)性，以形神兼?zhèn)涞木縿?chuàng)意、精致的制作裝飾技藝，呈現(xiàn)出回味無窮的藝術(shù)余韻而深得世人的青睞。相親相愛、奮發(fā)向上、吉祥如意、平安健康，這才是紫砂“福音壺”創(chuàng)作的宗旨。

我們可以用意氣風(fēng)發(fā)、有容乃大來形容精神振奮、氣概豪邁的紫砂藝術(shù)，而這種精神在老一輩紫砂藝人的身上也有很好的體現(xiàn)，這也正是鑒賞“福音壺”才能體會(huì)到的那種厚重魅力。從事紫砂藝術(shù)創(chuàng)作，除了要練就扎實(shí)的制壺基本功外，還需通過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典造型的美學(xué)研究，讓自己的藝術(shù)品位得以升華，在研究與實(shí)踐的過程中，從形神兼?zhèn)涞呐R摹逐步進(jìn)入自由創(chuàng)作的廣闊空間。