淺談紫砂“佛蓮壺”藝術(shù)中的佛學(xué)思想

朱學(xué)勤

摘 要 紫砂藝術(shù)與佛學(xué)給人的啟示不盡相同，然而兩者在由表及里、由形入神方面卻有相似之處。佛學(xué)可以說是紫砂的一種信仰，游離而不悖離，兩者始終保持不遠(yuǎn)不近的距離。探討紫砂藝術(shù)，從佛家思想入手，能夠提升紫砂藝術(shù)的思想價值。

關(guān)鍵詞 佛蓮壺；紫砂；佛學(xué)思想

紫砂壺藝術(shù)扎根于傳統(tǒng)思想，與傳統(tǒng)文化存在天然的默契。紫砂藝人在佛家思想中找到了融匯到紫砂壺的媒介，包括蓮花、僧帽等形象，從而制成了各式各樣的紫砂壺。佛教自東漢傳入我國以來，對我國的藝術(shù)、哲學(xué)思想、文學(xué)，以及民俗產(chǎn)生過重要的影響，紫砂壺的發(fā)展也與佛教存在根深蒂固的聯(lián)系?，F(xiàn)以紫砂“佛蓮壺”為例（見圖1），談?wù)勛仙八囆g(shù)中的佛學(xué)思想。

1 紫砂“佛蓮壺”的造型

紫砂“佛蓮壺”以傳統(tǒng)手工成型，注重作品的內(nèi)涵和氣韻，蘊含佛家思想，具有文人氣息。壺器精巧玲瓏、色澤純正、清秀俏麗。壺身為一圓球，飽滿圓融、豐腴優(yōu)雅，半圓的壺蓋邊沿修平，與子口組成子母線，呈天壓地之勢，保證了壺身的氣密性；三彎嘴與壺腹線條仿若一體，流暢自然；圈把承接壺身上下，空間感十足；圓珠壺鈕點在蓋頂中央，整體造型似一顆蓮子，清雅自然。紫砂“佛蓮壺”尤為精彩的裝飾是壺蓋的蓮花浮雕，且與壺肩處的蓮花浮雕相呼應(yīng)，使其典雅大方、古味盎然。

2 紫砂“佛蓮壺”的裝飾美

紫砂“佛蓮壺”以蓮花為裝飾，美在意態(tài)?！吧徎ā庇置昂苫ā?，乃花中君子，寓意潔身自好，出淤泥而不染。而“廉”字包括的清廉、廉潔乃人性正品，“蓮”與“廉”諧音又同義，象征了美麗和純潔，是攝影鏡頭取之不盡的“寵兒”。蓮花的美，美在意態(tài)，每逢夏天，蓮花在綠葉的映襯下，呈現(xiàn)風(fēng)姿綽約的姿態(tài)，如仙似夢；蓮花的美，美在顏色，宋代詩人楊萬里曾用兩句詩生動展示了蓮花的生動：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?；蓮花之美，美在文化，蓮花是一種被文化浸染過的植物，從《樂府詩》、《愛蓮說》到《荷塘月色》，滿眼是詩，滿眼是景；蓮花之美，美在品格，因為有品格，蓮花才“出淤泥而不染”，卓立不群；蓮花之美，美在藝術(shù)，臺灣詩人余光中一生愛蓮，他在《蓮戀蓮》中寫出了自己愛蓮的絕妙體驗：“立在荷塘草岸，凝神相望，眸動念轉(zhuǎn)。一瞬間，踏我履者是蓮……”通過這把紫砂“佛蓮壺”，制壺藝人將蓮花之美充分展現(xiàn)，深深地烙印在人們心中。

3 紫砂“佛蓮壺”的佛家思想

如此之美的紫砂“佛蓮壺”，卻蘊含著佛家的清凈與純潔。自古以來，蓮花作為佛家的圣物被世人視如珍寶，甚至有人將蓮花供奉起來。蓮花在佛教中有很高的地位，比如說佛往往或站、或坐在蓮花座上，即使是菩薩也喜歡坐在蓮花寶座上。你看觀音菩薩，無論騎在大象背上，還是站在那里撒甘露，總是在蓮花上面。另外，佛經(jīng)上描寫得很清楚，佛講法講到精彩之處，那是“口吐蓮花”。佛教選用蓮花是和佛教的宇宙觀有直接關(guān)系，因為佛教認(rèn)為世界最基本的元素是“地水火風(fēng)”這四大，世界萬物是四大元素由于因緣和合而形成的，而蓮花則是四大元素由于因緣和合而形成的第一個事物。佛教因此認(rèn)為蓮花是萬物的初始。因此，佛教重視蓮花所表達(dá)的意義，而佛坐在蓮花上講法是含有這樣的寓意，即佛是站在這個世界的起點上告訴你這個世界的本來。因為蓮花的出現(xiàn)先于人，佛在這個位置上安坐是告訴你佛已經(jīng)洞悉一切?！翱谕律徎ā辈皇敲鑼懛鹪诰毮g(shù)，而是寓意佛正在道出世界的本原。

4 小 結(jié)

一把好壺，不僅要有美好的形象，更重要是茶客們從壺器身上看到更為高尚或者誠摯的祝福。就像這款紫砂“佛蓮壺”，它不但美不勝收，而且從思想上與佛家接軌，欣賞此壺時，不免引發(fā)人們對道德、對人生觀的思考，這正是紫砂壺予人重要啟迪的意義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]呂俊杰.紫砂藝術(shù)中的佛學(xué)體悟[J].收藏，2011（04）：50-51.

[2]郎立永.佛家思想在現(xiàn)代紫砂壺器設(shè)計上的應(yīng)用[J].江蘇陶瓷，2017（04）：14-16.