從“爐韻組壺”窺見紫砂壺的氣韻美

范泉明 萬勤娟

摘 要 紫紫砂壺歷來為古今中外文人雅士所深愛篤好，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的紫砂壺收藏者，對紫砂壺的線條審美仍是有一定法則的。書畫鑒賞中常說的“氣韻生動”，可以作為我們鑒賞紫砂壺造型的一個準(zhǔn)則。紫砂“爐韻組壺”從干練的外形到內(nèi)在的氣韻，均有獨一無二的靈趣。

關(guān)鍵詞 紫砂；爐韻組壺；氣韻美

中國人愛吃茶、賞壺、品茗、吟詩，風(fēng)雅之至，留傳下來的賞茶詩也不少，其中有宋代歐陽修“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情”的佳句，還有梅堯臣的“雪貯雙砂罌，詩琢無玉瑕”等等，但當(dāng)時這些詩句還未銘刻于紫砂陶中。直至明清時期，宜興陶瓷蓬勃興起，紫砂壺吸引了眾多書畫名家來到宜興，他們或親自揮筆兼刻，或與藝人合作鐫刻，使紫砂壺成為“字隨壺傳、壺以字貴”的雅玩。對于紫砂壺，除了造型千姿百態(tài)，泥色豐潤古雅，功能奇異獨特之外，還具有獨特的氣韻。因此，每一把壺都是一件別具氣韻的藝術(shù)珍品，現(xiàn)以紫砂“爐韻組壺”（見圖1、圖2）為例，談?wù)勛髌返脑煨图捌錃忭嵜馈?/p>

1 紫砂“爐韻組壺”的造型

紫砂“爐韻組壺”采用全手工制作而成，做工嚴(yán)謹。遠看，這兩款壺器像香爐；近看，兩者的線條有圓潤和凌厲的區(qū)別，有大氣和端正的區(qū)別，還有柔美與靈修的區(qū)別。首先，圖1主要采用了圓線，壺器的中間形似“楊柳腰”，而上下兩段的壺底和壺肩處渾圓，三只壺足皆圓潤、可愛。壺把也是圓圈形與之呼應(yīng)，壺流彎曲向上，形似美人的纖纖細手。而壺鈕形似壺蓋，且圓潤、精致。故此，圖1的壺器突出了紫砂壺“圓潤”的特點。而圖2則突出了紫砂壺“方正”之大氣，呈現(xiàn)“細腰纖足”的外觀效果，壺底和壺蓋采用直線，并與壺把、壺嘴的方線呼應(yīng)。壺鈕形似方形的小橋，此壺也是神韻十足。從造型上看，紫砂“爐韻組壺”，兩壺雖皆以香爐的造型進行設(shè)計，但是各具特色、各有氣韻。

2 紫砂“爐韻組壺”的氣韻之美

紫砂“爐韻組壺”均采用了香爐作為題材而設(shè)計，嚴(yán)格上看，這兩把壺的造型都藝術(shù)化了。直線也能設(shè)計成紫砂壺，圓線也能設(shè)計出紫砂壺，這表現(xiàn)出紫砂壺設(shè)計的變化多端。但是，只要是按照藝人的審美眼光設(shè)計的，所呈現(xiàn)的壺器都很美。就像紫砂“爐韻組壺”分別運用了直線和曲線來設(shè)計壺器，可謂“殊途同歸”。這兩款壺從立意上看都是一致的，旨在表現(xiàn)壺器的氣韻，也說明了藝術(shù)形式的多元化，同樣是表現(xiàn)一個主題，可以有不同形式來表現(xiàn)，這也是創(chuàng)作紫砂“爐韻組壺”所要表達的意思。

3 紫砂“爐韻組壺”的立意

香爐，自古以來就是民間祭祀用的器物。現(xiàn)以香爐入題，反映了任何造型都可以通過紫砂壺的形式呈現(xiàn)，靈感無處不在。當(dāng)然，選擇哪種造型入壺，并不是隨意擇取的，而是經(jīng)過了藝術(shù)的加工和文化的寄予，才最終滿足作者的要求，設(shè)計出滿意的壺型，充分表達作者賦予壺器的情感。就紫砂“爐韻組壺”而言，首先表現(xiàn)的是造型之美，更深一層則要審視壺器的立意。香爐和宗教有密切聯(lián)系，香爐可以看成是佛教的器物。以香爐的造型設(shè)計紫砂“爐韻組壺”，寓指修煉的方法形形色色，但最終所要修成的正果確是一致的，就是為大眾服務(wù)。這種獨特的立意，也只有在靜下心來才能夠細細體味得出。

4 小 結(jié)

欣賞一把好壺，有如審視一位絕世美人，其身體的每個部位都要經(jīng)得起推敲琢磨，耐人尋味的不僅是四溢的茶香，還在于道不盡的壺之韻，這便是紫砂壺的魅力所在。多次反復(fù)地欣賞紫砂“爐韻組壺”，會有不同的心得體會。再仔細想想，則更能體味這組壺所蘊含的深刻道理。其實，“壺如其人”，制壺和做人的道理是相通的，我們雖然分散在社會的各個行業(yè)，只要用心，都能服務(wù)于社會，這也是紫砂“爐韻組壺”的價值所在。

參 考 文 獻

[1]朱學(xué)勤.紫砂茶壺傳統(tǒng)造型對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的啟示[J].藝術(shù)·生活，2005（01）：49-51.

[2]鄧敏.宋代文人的茶詩生活與交誼——以蘇軾及同時代人為視點[D].南昌大學(xué)，2012.