川劇臉譜藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的研究

唐倩

摘 要：目的是為了研究傳統(tǒng)元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中獨(dú)特的審美性以及其在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的實(shí)用性。將川劇臉譜這一傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，既體現(xiàn)民俗文化的傳承力量，又賦予川劇臉譜新的韻味，使其具有新的傳承功能和表現(xiàn)形式。這樣的方法對(duì)當(dāng)前現(xiàn)代空間的設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行了分析和總結(jié)，并對(duì)川劇臉譜的發(fā)展沿革以及造型、特征元素進(jìn)行了梳理。結(jié)論提出一種保留傳統(tǒng)川劇臉譜藝術(shù)的民間民俗精髓、韻味，又巧妙的將其與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾理解相結(jié)合的方法。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾川劇臉譜傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2017）08-0097-02

Abstract：The purpose is to study the traditional elements in the interior design of the unique aesthetic and its interior design in the practicality. This traditional cultural element is applied to the modern interior decoration， not only embodies the inheritance power of the folk culture， but also gives the new charm of Sichuan drama face， so that it has a new inheritance function and form. This method analyzes and summarizes the design characteristics of modern space， and summarizes the development and development of the facebook and its modeling and characteristic elements. The conclusion suggests a method to preserve the essence and charm of the folk custom of traditional sichuan opera， and to combine it with modern interior decoration.

Key Words：interior decoration； Sichuan； Mask； traditional culture

“民族的就是世界的”民族傳統(tǒng)已經(jīng)潛移默化的影響著現(xiàn)代生活的各個(gè)方面，隨著人們對(duì)具有民族性設(shè)計(jì)元素的熱度逐漸升溫，再加上大眾對(duì)于流行元素的審美疲勞，這就為傳統(tǒng)元素的復(fù)蘇提供了一個(gè)新的機(jī)遇。研究中國(guó)民俗文化元素在傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，構(gòu)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的個(gè)性空間居所是現(xiàn)在所需要探討和研究的。隨著普通群眾經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，而在精神文化上無(wú)法與之形成正比，這就需要設(shè)計(jì)師運(yùn)用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維去解決其中的差異，達(dá)到美的統(tǒng)一以及物質(zhì)與精神的匹配。

1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用歷史頗深，例如明式家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中普遍可見。而傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以破除一些現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一些外來(lái)元素過(guò)度的使用，使之具有一定的傳承性與文化氣息。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、生活節(jié)奏加快，人們對(duì)生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也隨之提高，居住環(huán)境直接影響到人們體驗(yàn)感、舒適度，人們希望生活在一個(gè)自然、舒適都符合自身標(biāo)準(zhǔn)，能引起自身心靈共鳴的理想空間。這就對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有了更高的要求，一切設(shè)計(jì)都因從人本身的心理需求出發(fā)，而要尋求這個(gè)手段的源頭恰恰就蘊(yùn)藏在其傳統(tǒng)文化中。

1.1現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

賴特說(shuō)過(guò)“住宅不是陳列品，也不是地位的象征，而是審美與功能統(tǒng)一的環(huán)境?！碑?dāng)前室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門獨(dú)特的藝術(shù)與技術(shù)相互結(jié)合的科學(xué)，具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和表現(xiàn)個(gè)性氣質(zhì)的有生命的環(huán)境藝術(shù)品。人們對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的需求以前更多的是追求功能性，而隨著大眾審美需求的普遍上升，現(xiàn)如今更多的是希望將功能性與藝術(shù)性完美的結(jié)合，即是完成從物質(zhì)層面需求上升為精神層面需求的轉(zhuǎn)變。在滿足實(shí)用性功能之余，視覺(jué)效果和情感寄托也成了室內(nèi)家居環(huán)境重要的組成部分，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的審美層次也從對(duì)純形式美的追求發(fā)展為強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵文化的層面。當(dāng)前，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵核心的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，如裝飾部件、陳設(shè)品廣受青睞，這種傳統(tǒng)風(fēng)格之所以歷久彌新，不僅和其本身后所具有文化底蘊(yùn)有關(guān)，也是傳統(tǒng)文化與人們情懷訴求相同一的關(guān)系。

1.2傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)

具有深刻傳統(tǒng)文化的民族元素正是體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳承民族精神的重要組成部分，無(wú)論何種設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)手法，都應(yīng)有其自身所運(yùn)用元素的特點(diǎn)。室內(nèi)環(huán)境是人們生活所必需的第一場(chǎng)所，整個(gè)室內(nèi)空間都由不同的元素共同構(gòu)成，每一個(gè)元素只有以本身的傳統(tǒng)文化元素為基點(diǎn)才能立足于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間中。大眾對(duì)于本國(guó)的傳統(tǒng)文化都有一種深入人心的情結(jié)，既對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也是其發(fā)展的必要前提。

2川劇臉譜的藝術(shù)文化屬性

臉譜，中國(guó)戲劇傳統(tǒng)的構(gòu)成元素，如京劇、豫劇、越劇等表演中除去服裝、頭飾，還有一重要的構(gòu)成元素集中體現(xiàn)在演員臉部的彩色化妝，根據(jù)戲劇人物的不同角色、人物性格和不同的劇情需要，用油彩或水彩裝飾戲劇演員的臉部，運(yùn)用夸張的色彩和多變的線條形態(tài)來(lái)裝飾演員的額部、眼部、鼻部和唇部，最終形成以人物臉部為表現(xiàn)對(duì)象的圖案藝術(shù)。

2.1川劇臉譜的發(fā)展與沿革

清末民初到新中國(guó)成立之前，受戰(zhàn)亂的影響，川劇在艱難的環(huán)境中緩緩發(fā)展，很難達(dá)到上一個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展高度。這一發(fā)展局面在建國(guó)之后有所改觀，在“百花齊放、推陳出新”的方針政策推動(dòng)下，川劇重回大眾視野，為了響應(yīng)國(guó)家有關(guān)號(hào)召，保護(hù)、傳承好地方優(yōu)秀戲曲藝術(shù)，在四川戲曲最高研究機(jī)構(gòu)——四川戲曲研究所的努力下，川劇臉譜的搜集與整理成為振興川劇的一項(xiàng)重要工作。經(jīng)過(guò)大規(guī)模的走訪、調(diào)研，并反復(fù)征求意見篩選了200多幅川劇臉譜給四川各地的川劇劇團(tuán)、川劇學(xué)校用以教學(xué)?！洞▌∧樧V選》的推出，是川劇發(fā)展藝術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的事件，它的出現(xiàn)為川劇臉譜的繪制、創(chuàng)新、傳承提供了第一手的資料。這些臉譜都是優(yōu)中選優(yōu)的案例，凝結(jié)了一線演員、化妝師的心血。

2.2川劇臉譜的色彩藝術(shù)

戲劇臉譜，是一種獨(dú)特又極具張力的藝術(shù)表達(dá)手段，極具中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化精髓。川劇臉譜在此基礎(chǔ)上，以其鮮明的色彩對(duì)比、神秘帶有象征意味的形狀構(gòu)成，形成了戲劇臉譜中別具一格的特點(diǎn)，其色彩基本由明度較高的原色構(gòu)成，極少用到對(duì)比較小的灰色。紅色在臉譜中大量運(yùn)用，除作為輔色以襯托別的顏色以外，也是忠義、正直的象征。黑色色度最深，多用以描繪臉譜形狀脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)出五官造型，使鮮明的五彩在整個(gè)臉譜圖案中顯得沉著、調(diào)合，增大了整張臉譜的色彩對(duì)比，又給到了整個(gè)臉譜以色彩的穩(wěn)定性，極具視覺(jué)沖擊，使得每張臉譜都是一個(gè)獨(dú)立存在的彩色圖案。

2.3川劇臉譜的造型特征元素

點(diǎn)、線、面在川劇臉譜中的造型特征中有著明顯的構(gòu)成關(guān)系，川劇臉譜的設(shè)計(jì)中，點(diǎn)主要起到核心提醒的作用，面部五官、裝飾都采用點(diǎn)的形式體現(xiàn)，與點(diǎn)的隨意性不同的是線，川劇臉譜用得最多是曲線，直線相較曲線嚴(yán)謹(jǐn)，用曲線來(lái)對(duì)面部形態(tài)進(jìn)行修飾，使得面部形態(tài)更具張力，更富有律動(dòng)感，在疏密之間能夠給觀眾帶來(lái)不同的動(dòng)態(tài)美感與遠(yuǎn)近感，突出川劇臉譜的構(gòu)圖特色。與點(diǎn)線相比，面在整個(gè)臉譜所占面積較大，其表現(xiàn)形式常以色塊作為載體，其形狀在臉譜構(gòu)圖中也極為重要。如三角形、正方形、長(zhǎng)方形、不同幾何形都有不同的臉譜表達(dá)意義。不同面的陰暗、大小對(duì)比可以增強(qiáng)臉譜的立體感，其次通過(guò)色塊組合構(gòu)成完整臉譜構(gòu)圖。

3川劇臉譜在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上的表達(dá)

川劇臉譜裝飾元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一部分，由于它本身具有的鮮明刺激色彩與夸張生動(dòng)的造型特征有著極高的傳統(tǒng)地域文化的辨識(shí)度，所以在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史進(jìn)程中，川劇臉譜的裝飾元素?zé)o論在室內(nèi)陳設(shè)品還是室內(nèi)界面的設(shè)計(jì)中有其不可替代的地位，其傳達(dá)出的地域傳統(tǒng)文化特性，與人產(chǎn)生心理共鳴，帶來(lái)人文關(guān)懷。從更高層面滿足人們的精神與心理需求。

3.1川劇臉譜應(yīng)用于室內(nèi)界面

在一個(gè)室內(nèi)空間中，界面占有絕對(duì)重要的地位，根據(jù)空間界面的構(gòu)成可把空間界面分為地面、墻面、頂面。同樣地空間，不同色彩，不同的材質(zhì)，不同造型會(huì)給人帶來(lái)與眾不同的感覺(jué)。這三個(gè)大面的色彩、造型決定了整個(gè)空間風(fēng)格的基調(diào)，是人們初進(jìn)進(jìn)一個(gè)空間的最直觀的感受。川劇臉譜應(yīng)用于地面表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的臉譜圖案拼花再以重復(fù)的構(gòu)成手法進(jìn)行鋪設(shè)；川劇臉譜應(yīng)用于墻面可以通過(guò)墻紙墻布、墻面彩繪、花磚腰線等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)元素的應(yīng)用，使得平淡無(wú)奇的墻面得以傳達(dá)地域特色和文化氣息；川劇臉譜應(yīng)用于頂面通常體現(xiàn)在吊頂?shù)脑煨捅磉_(dá)上，通過(guò)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中臉譜造型藝術(shù)的運(yùn)用，增強(qiáng)其視覺(jué)感染力，體現(xiàn)其別具一格的裝飾風(fēng)格。

3.2川劇臉譜應(yīng)用于室內(nèi)裝陳藝術(shù)品

裝飾性陳設(shè)是室內(nèi)空間中的點(diǎn)綴物，如繪畫、雕塑、綠化等本文針對(duì)實(shí)用性陳設(shè)中的家具和裝飾性陳設(shè)進(jìn)行具體研究。最具有表達(dá)性與感染力，作為單獨(dú)的裝飾物能表達(dá)獨(dú)特文化內(nèi)涵，綜合的運(yùn)用又能增加整個(gè)空間的民族性、地域性，具有極好的審美價(jià)值。川劇臉譜是中國(guó)戲劇文化的重要構(gòu)成元素，是經(jīng)人類自己創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)數(shù)年的傳承得以保存至今，具有濃厚的四川地域氣息。一般來(lái)說(shuō)人們更容易接受具像的帶有豐富內(nèi)涵的室內(nèi)裝陳藝術(shù)品，因其自身所具有的傳統(tǒng)文化屬性能直接地喚起人們情感上的共鳴，如果需要變化，只需在形式上簡(jiǎn)單的進(jìn)行夸張或者變形。

4結(jié)語(yǔ)

華夏文明傳承五千多年，是因?yàn)楦髅褡鍖?duì)文化傳統(tǒng)的敬仰與認(rèn)同，這種文化傳統(tǒng)的核心精神極其豐富多彩的外在表現(xiàn)，使中華民族作為一個(gè)整體自立于世界民族之林。

川劇臉譜作為物質(zhì)文明和精神文明的雙重體現(xiàn)，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了寶貴素材。室內(nèi)設(shè)計(jì)終歸是一種以人為本服務(wù)于人的行為技術(shù)，人們對(duì)于提高生活質(zhì)量的訴求日趨強(qiáng)烈的今天，如何構(gòu)建出能夠傳達(dá)情感訴求、滿足內(nèi)心情懷的空間是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)所共同面對(duì)的問(wèn)題。川劇臉譜在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和融合是對(duì)傳統(tǒng)文化極具實(shí)踐效果的傳承。

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