影像媒介在日常思想政治教育中的作用

韓超

影像媒介誕生以來，在日常生活、社會生活和政治生活中深刻地影響著人類社會。新中國一直非常重視這種宣傳教育的載具，建國以來，我國創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀文化影視作品，不僅膾炙人口，而且在思想政治宣傳教育工作中起到了非常有力的作用。

一、影像媒介是人類生活的需要

從人類學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)視角分析，人類在日常生活中按照各種規(guī)律、規(guī)則、包括自己喜好的流程來行事，諸如衣食住行、社會人際交往、生存競爭等等。這些行為中會有社會上普遍的一些共同屬性，也會帶有個體的個性心理特征的烙印。但無論是哪種社會的、群體的或者是個人習(xí)以為常的方式、流程或程序，對于每個人類個體來說，長久地按照各種規(guī)律、規(guī)則、流程或是說程序來行動。因此，人類的身心已經(jīng)習(xí)慣了按照各種程序或是逆著這些程序進行“表達”和“演示”。人類個體的生理和心理已經(jīng)深刻地留下了“演示”的屬性，人類不僅有繁衍的本能欲望，也有演示的欲望。按照某種方式進行“自我的呈現(xiàn)”，是人類本身的一種屬性。從信息世界的角度看，人類個體本身是一個信息綜合體，也是一個信息源，可以相互傳播各種信息。社會的人總是相互影響的。

人類不僅有自我展示的欲望也有觀看他人展示的欲望，即觀看他人“自我的呈現(xiàn)”的欲望。魯迅先生曾說：“不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！庇耙暶浇榫邆淞藢⑦@種展示最大程度普及推廣的功能，也同時具備了將意識形態(tài)、價值觀念予以有力推廣普及的效用。因此，建國以來我國一直非常重視運用影視媒介宣傳社會主義思想，開展社會主義精神文明建設(shè)。依據(jù)各個時代我國影視媒介的技術(shù)以及推廣能力和水平，上世紀五十至七十年代，電影是當時主要的媒介平臺，鑒于當時的技術(shù)等條件，露天電影在城鄉(xiāng)是非常流行的文化形式。上世紀八十年代至本世紀初，電視在日常生活中也成了我國大眾日常生活中的重要媒介平臺。影視媒介在我國社會文化生活中大行其道，帶來我國社會文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

開展思想政治教育的一個重要手段就是善于運用影像媒介。制作高質(zhì)量的作品、使用合適的傳播方式可以有效傳播思想觀念、意識形態(tài)方面的東西。

二、當代社會影像媒介發(fā)展帶來的變化

當今，隨著智能移動載體在我國的普及，人們?nèi)粘Ｉ钜呀?jīng)和移動互聯(lián)網(wǎng)載體緊密地結(jié)合在一起了。這期間，各地方電視臺娛樂文化節(jié)目有了快速發(fā)展，且“互聯(lián)網(wǎng)+”將進一步成為我國未來社會和經(jīng)濟發(fā)展的常態(tài)。同時，我國社會大眾的移動互聯(lián)網(wǎng)使用成本已經(jīng)開始有了一個明顯下降的趨勢。于是，影視媒介對人們生活的影響更加突出。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，影視媒介在中國又有了不同的意味。國內(nèi)信息科學(xué)技術(shù)和制造能力的發(fā)展使移動互聯(lián)網(wǎng)的載體異常廣泛的普及，智能手機、平板電腦逐漸在人們手中已經(jīng)變成尋常之物。人們外出旅行、工作、乘坐交通工具、步行、甚至家里有臺式電腦，但人們卻更多的使用智能手機。于是各類公共場所、除飛機以外的各類交通工具上，隨處可見人們低頭盯著自己手機的情形。 街頭巷尾、交通工具和其它社會公共場所隨處可見“低頭族”。其中觀看各類視頻影像的人數(shù)占很大比例。除了看流行影視劇，流行音樂和舞蹈文化娛樂藝術(shù)中的演唱組合、舞蹈表演組合等更容易引發(fā)青年人模仿和追逐的影像作品頗受歡迎。

模仿是人類的本能。計算機、互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進化，使得手執(zhí)移動載體的人不但可以立刻獲得最新信息，還可以立即獲得關(guān)注對象的生活、習(xí)俗、表演和流行世界的新潮，以及所有這些生活、習(xí)俗、表演、新潮思維模式的錯綜復(fù)雜的各種組合。移動互聯(lián)網(wǎng)最快地建立了一種全球化的現(xiàn)象共存，使得所有客觀現(xiàn)象通過關(guān)注、模仿、追逐的關(guān)系相互聯(lián)結(jié)起來，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的社會文化生活的生態(tài)模式。于是，各類價值觀念、意識形態(tài)方面的東西無聲無息地深刻地影響著大眾的思想觀念。

如今，通過電腦制作的影像，可以做到提供出現(xiàn)實客觀世界中根本就不存在的完美的虛擬影像，而這項功能又為新媒介中的流行和崇拜起到了推波助瀾的作用。信息時代的中國，了解各類社會生活信息最常見的載體中，雖然報紙還頑強地存在著，雖然通過電視機了解社會信息依舊是人們生活的普遍現(xiàn)象（或是使用電腦觀看），但令人關(guān)注的是——人們越來越多地將移動互聯(lián)網(wǎng)載體作為了解社會信息的平臺。中老年人出于其身體和心理的年齡特征往往是在特定時間通過電視機甚至是收音機來了解社會信息，而年輕人接受新鮮事物比較快，通過移動互聯(lián)網(wǎng)來獲得社會信息更為便捷。而且年輕人對于自身關(guān)注的社會信息的饑渴使得他們在一有可能的情況下會最快速度的打開界面瀏覽信息，如果是社會文化娛樂等方面的如同快餐一樣的休閑信息，他們更是要先睹為快。影像媒介更直觀形象、更有說服力。

美國新任總統(tǒng)特朗普認為自己可以在社交網(wǎng)絡(luò)上更快速地表達想法，這比通過記者采訪或官方新聞稿快多了。不能不說在特朗普的總統(tǒng)競選過程中這種方式起到了相當?shù)耐撇ㄖ鸀懙淖饔谩Ｌ乩势請猿终J為社交網(wǎng)絡(luò)是一種現(xiàn)代化的交流方式。相關(guān)報道稱特朗普在Facebook和Twitter上的賬號已有數(shù)千萬粉絲。特朗普的這種“推特治國”讓我們看到新媒體崛起的速度和影響力之大。當下我國的微信微博、微電影及視頻在傳播信息、引發(fā)社會關(guān)注方面也起到越來越大的作用。在快節(jié)奏發(fā)展的現(xiàn)代中國，現(xiàn)在的年輕一代（不用等到下一代了）將更多的借助移動互聯(lián)網(wǎng)載體來關(guān)注社會信息。而形象直觀的視頻影像最能吸引他們。于是，我們有必要更早地思考未來人們對于網(wǎng)絡(luò)影像媒介對人們思想觀念的影響。

三、在日常思想政治教育中發(fā)揮影像媒介的作用

無論是觀看戲劇演出、電影電視、文藝娛樂節(jié)目，或是觀看當代流行的微電影、個體視頻傳播或是其它什么活動影像視頻時，人們內(nèi)心世界的意識層面及潛意識層面很容易把自我融入到了這場表演的過程中。在沒有電影影視技術(shù)的時候，人類必須要親身地參與現(xiàn)實的表演中，或是慶典儀式、或是祭祀儀式、或是舞臺戲??；而影視科技出現(xiàn)后，人類可以遠在千里之外關(guān)注這某種盛大的群體演出，當互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)和普及后，只要人們愿意，通過這些載體，無論身處何地人們都可以融入到一場大眾娛樂當中，文體節(jié)目影視轉(zhuǎn)播、綜藝娛樂等等。

阿恩海姆與其他格式塔心理學(xué)家相比，其獨特奉獻就在于，他將這種重要的意象明確界定為“視覺意象”。因為心理意象都是通過知覺的選擇作用而生成的，而在知覺活動中，視覺則是最重要的，“直接的視覺是智慧的第一個也是最后一個源泉。阿恩海姆以大量事實與科學(xué)實驗為依據(jù)，證明人類任何思維，尤其是創(chuàng)造性思維，都是通過意象進行的。這種意象，不是一般所認為的那種個別、瑣細的心靈跡象，而是通過知覺的積極選擇作用生成的意象。阿恩海姆曾說：“心靈沒有意象，就永遠不能思考。在這里，意象被視為知覺與思維、感性與理性、形象思維與抽象思維之問的紐帶或橋梁。在社會文化生活、藝術(shù)中，視覺形象不僅具有直接的感官功能，同時還具有深刻的寓意功能。所謂的寓意功能包含著思想觀念植入的含義。至于目前影像媒介在思想觀念上日益強大的影響作用，在某種程度上是當代社會中視覺傳媒技術(shù)的高度發(fā)達與快速發(fā)展而決定的一種變化趨勢。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，影像媒介在各種公共行為、文體活動或藝術(shù)形式中正顯示出其日益深刻的影響作用。

隨各種信息技術(shù)的進步，從幼兒教育、小學(xué)教育乃至高等教育過程中，使用課件這種教學(xué)手段較之不依賴多媒體運用的一般說教明顯更能吸引學(xué)生。鏈接視頻影像的課件更加吸引受眾。當然，對水平高的教育者而言則另當別論。日常思想政治教育工作中，最直觀和最具吸引力的莫過于直接以影像媒介的方式展示給受眾。因此國內(nèi)各級各類學(xué)校在日常思想政治教育中越來越傾向于使用影像媒介。

思想政治教育的目的是要使教育內(nèi)容內(nèi)化到教育對象身上，就要使教育對象樹立信念——愿意自覺接受教育的信念。創(chuàng)設(shè)條件，使個體能夠?qū)⑻囟ㄋ枷塍w系內(nèi)化成型。幫助受教育者建構(gòu)他們的感覺世界，并且指導(dǎo)、激勵他們的行為。教育工作既需要關(guān)心文化符號的特性及其所包含的深刻內(nèi)涵，也需要關(guān)心人的心理特性與過程。因此，教育要既關(guān)注人有意識的行為，也要關(guān)注人的無意識行為；既要引導(dǎo)人的有意識的行為，也要引導(dǎo)人的無意識的行為。有意識認知和動機有助于理解文化符號的表層含義和外顯功能，無意識的認知與動機有助于理解文化符號的深層含義與潛在功育。影像媒介本身具備外顯的內(nèi)容要求，合理使用之可以促使思想政治教育達到上述兩種認知和動機的目的。

在思想文化建設(shè)工作中正確運用影像媒介，可以為教育對象提供一種針對性強的教育機會。為此許多學(xué)校、企事業(yè)單位利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)構(gòu)建出一個特殊教育平臺，利用移動互聯(lián)網(wǎng)傳播視頻影像，宣傳正確的思想觀念。這樣既淡化灌輸式教育的痕跡，又容易吸引受眾，使教育對象在活動中激發(fā)情緒、情感，從而達到思想文化傳播的目的，并能使我們的思想工作更加富于生命力?？傊靡磺腥祟愇拿鞒晒?，服務(wù)于中國特色的偉大社會主義建設(shè)事業(yè)。

（作者單位：云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）