《所謂“貴族精神”》閱讀與仿寫

劉向軍　趙麗

【名家范文】

所謂“貴族精神”

□沙培寧

教養(yǎng)是“貴族精神”的重要組成部分。在不少人看來，貴族的教養(yǎng)就是追求功利，就是擁有奢華的生活，就是注重地位，非常勢(shì)利……其實(shí)，真正的貴族教養(yǎng)全然不是這樣。

教養(yǎng)離功利很遠(yuǎn)。一位教授在研讀了猶太人的歷史后頗有感觸地說：“我最吃驚的是他們對(duì)純粹知識(shí)的熱愛。他們對(duì)鉆研考古、希伯來古文字等純學(xué)術(shù)研究的人給予最崇高的敬意。這恐怕與猶太人能成為全世界最成功的商人不無關(guān)系吧？”伊頓公學(xué)是世界最著名的貴族學(xué)校，他們讓學(xué)生學(xué)的不是高爾夫，也不是工商管理，而是在今天看來“沒有用”的拉丁文等知識(shí)以及從古希臘、中世紀(jì)到近代的各種宗教人文經(jīng)典等博雅之學(xué)。與此相似，中國古代的“士大夫之學(xué)”對(duì)博雅知識(shí)也極為看重。

教養(yǎng)離奢華很遠(yuǎn)。曾在英國一所貴族女校讀書的張陽露記述：我們睡硬板床，吃粗茶淡飯；每天都要早起，著正裝去教堂，冬天也要在寒風(fēng)中晨跑；盡管同學(xué)們的家里都很富有，但很多人都是自己燙裙子、縫紐扣，不隨便到外面看電影，把每一筆開支都記在小本子上；雖然她們很節(jié)儉，但在向社會(huì)捐贈(zèng)時(shí)都非?？犊Ｔ倏匆令D公學(xué)，學(xué)校實(shí)行的是軍事化管理，宛若“軍事夏令營”。學(xué)生平時(shí)不能出校，家長在開學(xué)后的三周內(nèi)不準(zhǔn)探望孩子；每棟宿舍樓為一個(gè)集體，統(tǒng)一起居、就餐、鍛煉、娛樂……因?yàn)樵谒麄兛磥?，真正的貴族一定是富于自制力、具有強(qiáng)大的精神力量。

教養(yǎng)離勢(shì)利很遠(yuǎn)?？简?yàn)一個(gè)人是否有“貴族精神”，關(guān)鍵是看他在面對(duì)社會(huì)地位遠(yuǎn)低于自己的人時(shí)，是否依然有教養(yǎng)。二戰(zhàn)時(shí)期英國有一張照片流傳很廣，國王愛德華到倫敦的一個(gè)貧民窟視察時(shí)，站在一個(gè)東倒西歪的房子門口，對(duì)里面一貧如洗的老太太說：“請(qǐng)問，我可以進(jìn)來嗎？”我想，這種對(duì)下層人的尊重，是對(duì)其良好教養(yǎng)的最佳詮釋。

顯然，一切功利文化、物欲文化、奴性文化、特權(quán)文化、暴發(fā)戶文化與真正的貴族精神相去甚遠(yuǎn)，而只有質(zhì)樸的、節(jié)儉的、平等的處世教養(yǎng)，才是真正貴族精神的重要內(nèi)涵。

（選自《中小學(xué)管理》2012年第9期，有刪改）

精彩點(diǎn)撥

今天，有些人把追求功名利祿、享受奢華生活、擁有高人一等的社會(huì)地位看作是“貴族精神”的內(nèi)涵和必備條件，這是對(duì)“貴族精神”的極大曲解。本文從“教養(yǎng)”的角度切入，有理有據(jù)地反駁了這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并自然地提出了正確的觀點(diǎn)。

1.本文在首段中簡(jiǎn)要地概括了人們對(duì)貴族教養(yǎng)的幾點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并旗幟鮮明地予以否定，亮明要反駁的靶子，這就為下文的反駁奠定了基礎(chǔ)。

2.在文章的主體部分，作者依次從“教養(yǎng)離功利很遠(yuǎn)”“教養(yǎng)離奢華很遠(yuǎn)”“教養(yǎng)離勢(shì)利很遠(yuǎn)”三個(gè)方面，逐條反駁了錯(cuò)誤論點(diǎn)，而同時(shí)也就立起了自己的觀點(diǎn)。

3.本文并非抽象、空洞地駁斥對(duì)方的論點(diǎn)，而是通過大量的典型事例來說理。無論是世界著名的貴族學(xué)校伊頓公學(xué)也好，還是愛德華國王也好，這些事例非常有力地駁斥了錯(cuò)誤觀點(diǎn)。不僅如此，作者還借著典型事例作了精辟分析，增強(qiáng)了說理的力量。如第三自然段結(jié)尾時(shí)作者分析道：“真正的貴族一定是富于自制力、具有強(qiáng)大的精神力量?！庇秩绲谒淖匀欢谓Y(jié)尾時(shí)作者分析道：“我想，這種對(duì)下層人的尊重，是對(duì)其良好教養(yǎng)的最佳詮釋。”

【寫作鏈接】

請(qǐng)從下面三道寫作命題中任選一道，按要求寫一篇不少于800字的駁論文。在寫作中注意借鑒上述的寫作技法。

1.請(qǐng)以“合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要”為題，寫一篇駁論文。

2.有人認(rèn)為“個(gè)性需要刻意追求”，有人認(rèn)為“個(gè)性不需要刻意追求”，你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)選擇你的觀點(diǎn)，自擬題目，寫一篇議論文反駁另一種觀點(diǎn)。

3.有人認(rèn)為“體罰比愛的教育更有效”，比如新加坡的學(xué)校允許老師使用體罰的教育手段，所以新加坡的教育效果好，學(xué)生文明素質(zhì)高。請(qǐng)自擬題目，寫一篇“愛的教育比體罰更有效”的駁論文，反駁上述觀點(diǎn)。