身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究現(xiàn)狀與進(jìn)展

王伊佳

中圖分類號(hào)：G806 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）04-000-01

摘 要 本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法從身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的興起和引入我國(guó)、國(guó)內(nèi)外的研究和在我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r這幾個(gè)方面來(lái)分析身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從而加深對(duì)身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)和理解，為以后進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提供參考，使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中更好地進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練 研究 國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

一方面，隨著經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的飛速發(fā)展，人們對(duì)生活的追求更加高了，體育在整個(gè)世界都得到了人們普遍的喜愛(ài)，無(wú)論是體育的項(xiàng)目還是體育規(guī)則，都在隨著社會(huì)的發(fā)展在變化，競(jìng)技體育也在逐漸要求更科學(xué)、更精確、更嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，人們對(duì)競(jìng)技體育的觀賞需要有了更高的要求，為了適應(yīng)這些要求，許多新型的體育理念和項(xiàng)目相繼出現(xiàn)。它們的出現(xiàn)給我們帶來(lái)了新的體育感受和對(duì)體育更加深刻的對(duì)體育的理解和認(rèn)識(shí)。

一、身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的概念

“一種新的訓(xùn)練理念將對(duì)健身和競(jìng)技體育領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響”，這種理念就是功能性訓(xùn)練。身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練最早起源于康復(fù)領(lǐng)域。理療師在治療病人時(shí)，會(huì)根據(jù)病人的實(shí)際情況設(shè)計(jì)一些需要模仿的動(dòng)作，讓病人能夠在房間里或者自己家人進(jìn)行訓(xùn)練進(jìn)而得到恢復(fù)，使其更好的適應(yīng)生活和工作?，F(xiàn)在身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練慢慢的受到人們的認(rèn)可和接受，逐漸向競(jìng)技體育的領(lǐng)域滲透。

美國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)認(rèn)為：功能性訓(xùn)練是訓(xùn)練動(dòng)作的活動(dòng)，人體運(yùn)動(dòng)類似一個(gè)鏈子，并將其稱之為“運(yùn)動(dòng)鏈”； 應(yīng)更加突出多關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)形式，所有功能訓(xùn)練形式都包含有運(yùn)動(dòng)鏈和運(yùn)動(dòng)三維平面中的加速、穩(wěn)定和減速的動(dòng)作，不僅要注重通過(guò)訓(xùn)練提高運(yùn)動(dòng)員的肌肉面積、爆發(fā)力等，還應(yīng)注重平衡性訓(xùn)練、穩(wěn)定性訓(xùn)練、動(dòng)態(tài)性的訓(xùn)練。這是把身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是把身體看作是一個(gè)整體，一個(gè)運(yùn)動(dòng)璉，并不是把身體看作是幾個(gè)部位組成的，也不是傳統(tǒng)的認(rèn)為需要某部位或者環(huán)節(jié)的力量，只僅僅是對(duì)其進(jìn)行有計(jì)劃的和有針對(duì)性的訓(xùn)練，而是比較注重避免對(duì)單一的某部位和環(huán)節(jié)的訓(xùn)練的，它更加強(qiáng)調(diào)全面性和協(xié)調(diào)性，這對(duì)運(yùn)動(dòng)員自身的身體素質(zhì)和技術(shù)的提高都是很有幫助的。

二、身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練在國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀

由于身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練被引入我國(guó)的時(shí)候比較晚，屬于一個(gè)新生的訓(xùn)練理念，身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練仍是我們國(guó)家競(jìng)技體育中比較薄弱的一個(gè)部分。2008年第二十九屆奧運(yùn)會(huì)上我國(guó)獲得金牌總數(shù)第一，但在以有身體接觸對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中卻成績(jī)不盡人意。國(guó)家體育總局從前幾年開(kāi)始根據(jù)我過(guò)競(jìng)技體育發(fā)展和國(guó)際比賽的需要采取一些措施從外國(guó)引進(jìn)關(guān)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的先進(jìn)理念，來(lái)逐漸改善這一領(lǐng)域相對(duì)滯后的狀況并取得相當(dāng)不錯(cuò)的成效。在這種氛圍下，身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練這一全新的訓(xùn)練方法理論開(kāi)始被國(guó)內(nèi)眾多教練員和專家所關(guān)注。功能性訓(xùn)練的目的在于訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員身體的動(dòng)作和姿勢(shì)，是為了更好地滿足專項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作所需的肌群力量，在訓(xùn)練過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作質(zhì)量的重要性，并且通過(guò)實(shí)踐證明這種訓(xùn)練可以進(jìn)一步挖掘優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)天賦，不僅能使運(yùn)動(dòng)員的爆發(fā)力、速度、靈活性、協(xié)調(diào)性、平衡能力及其他關(guān)鍵因素得到明顯提高，而且對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身體姿勢(shì)和專項(xiàng)技能也非常有幫助。從整體來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)對(duì)功能性訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，很多研究人員和教練員認(rèn)識(shí)還存在片面性和局限性，很多研究和訓(xùn)練只是浮于表面和照搬一些訓(xùn)練動(dòng)作，根本不了解訓(xùn)練動(dòng)作對(duì)運(yùn)動(dòng)員的真正的作用，對(duì)身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練缺乏完整性。

如今在我國(guó)國(guó)內(nèi)，身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法和理念只是被國(guó)家隊(duì)很好的引入和應(yīng)用，在組織者和教練員的努力下，也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。但這對(duì)我國(guó)這么龐大的體育運(yùn)動(dòng)人群來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，競(jìng)技體育越來(lái)越注重身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，但大眾體育卻落后了很多。

三、結(jié)論

身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是一種新型的注重技術(shù)動(dòng)作質(zhì)量的將身體看作是一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)璉，不再是對(duì)身體的某一部分或者環(huán)節(jié)進(jìn)行單一的力量訓(xùn)練，是運(yùn)動(dòng)員的協(xié)調(diào)性，穩(wěn)定性，靈敏性等全面發(fā)展。

在我國(guó)身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練起步較晚，還沒(méi)有被大眾普遍認(rèn)識(shí)和接受，國(guó)家已經(jīng)從國(guó)外引入關(guān)于其的先進(jìn)的理論來(lái)改變這種落后的狀況，將這種創(chuàng)新性的訓(xùn)練方法已經(jīng)應(yīng)用到國(guó)家隊(duì)并且受到了不錯(cuò)的成效。

由于身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)理念對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)者和教練員還是一個(gè)新的事物，對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)還不夠深入和正確，導(dǎo)致在理論和訓(xùn)練方面出現(xiàn)一些難題。

四、建議

國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法和理念的推廣和宣傳，并且制定措施和對(duì)策，規(guī)范身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的市場(chǎng)，防止一些不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)和不合理的交易。

在加強(qiáng)身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的方面，一方面是要國(guó)家在給以大眾正確的引導(dǎo)，另一方面是學(xué)者和教練員要端正思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)其概念和精髓，努力加深對(duì)運(yùn)動(dòng)身體訓(xùn)練理念的研究，給大眾以更好的帶頭作用。

作為一個(gè)體育人，更應(yīng)該以一個(gè)學(xué)習(xí)的心態(tài)去接受新事物，更應(yīng)該以對(duì)體育的負(fù)責(zé)任的態(tài)度去傳播身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論知識(shí)，對(duì)一些不正當(dāng)?shù)挠腥梵w育精神的行為要有直接指出和改正的義務(wù)，提高人們對(duì)身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的知識(shí)，防止上當(dāng)受騙甚至傷害自身身體的現(xiàn)象再發(fā)生。

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