廣西少數(shù)民族體育與中職體育課堂融合的實(shí)踐與研究

梁鋒

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）04-000-02

摘要如今在大部分中職學(xué)校體育課程都出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)模式單一的情況。老師們?cè)诮虒W(xué)中找不到教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和趣味性，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥無味，提不起學(xué)生的積極性。學(xué)生不能很好地參與學(xué)習(xí)過程，甚至都懶得參加體育課程，從而使得體育課不能達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的。根據(jù)學(xué)校體育“健康第一”的指導(dǎo)思想，真正促進(jìn)學(xué)生身心健康，體育課也應(yīng)更加生動(dòng)活潑、豐富多彩，更具有時(shí)代性，讓學(xué)生在歡樂中精神得到陶冶，身體得到鍛煉，技能得到發(fā)展。應(yīng)將比較合適學(xué)生的體育項(xiàng)目中進(jìn)行改造融入到中職體育課堂，使學(xué)生能積極參加體育項(xiàng)目。學(xué)生從中得到鍛煉、開闊了眼界、拓寬了視野、提高了社會(huì)適應(yīng)能力。

關(guān)鍵詞少數(shù)民族體育中職學(xué)校體育教學(xué)融合

這些年來，廣西不斷的將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育的保護(hù)傳承推出，使少數(shù)民族各項(xiàng)事業(yè)得到發(fā)展。廣西當(dāng)前正積極創(chuàng)建國家少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承示范區(qū)，將評(píng)選和推出一批民族體育特色之鄉(xiāng)、民族體育傳承館、民族體育傳承人、民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承示范基地，并在政策和資金上給予支持和資助，由試點(diǎn)建設(shè)工作逐步擴(kuò)展到全面開展示范區(qū)創(chuàng)建工作。在全面推行素質(zhì)教育、重在培養(yǎng)學(xué)生能力的今天，我們?yōu)檫m應(yīng)當(dāng)前以創(chuàng)新教育、愉快教學(xué)為突破口的教學(xué)改革，將廣西少數(shù)民族體育與中職體育課堂融合。通過有趣的體育項(xiàng)目、教師示范動(dòng)作、簡單的語言提示、口頭鼓勵(lì)等方法來激發(fā)學(xué)生的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的體育能力進(jìn)行培養(yǎng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握技能，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂。陶冶情操，增強(qiáng)自信，從而表現(xiàn)出中學(xué)生不同的氣質(zhì)美，為終身體育打基礎(chǔ)。

一、廣西少數(shù)民族體育

我國廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有傳統(tǒng)性：“我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自產(chǎn)生以來，始終與本民族的政治經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、信仰相聯(lián)系，世代相傳，具有明顯的傳統(tǒng)性”；廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還具有地域性：“我國55個(gè)少數(shù)民族有人口少，分布廣的特點(diǎn)。且多居高山，谷地，生產(chǎn)水平不高、交通不便，信息量少，文化氛圍狹窄，受經(jīng)濟(jì)自給性、地方封閉的影響，孕育出來的體育文化，必然常帶有很強(qiáng)的地域性?！?。所以說在不同的地區(qū)，由于不同的地域環(huán)境、宗教信仰、文化差異使得人們之間的生活追求不一樣。廣西少數(shù)民族的體育項(xiàng)目最為出名，在如今傳承下體育項(xiàng)目還有很多如：壯族的板鞋和投繡球、瑤族的射弩、苗族的爬坡桿和打草球、侗族和壯族的搶花炮、仫佬族的步虎掌和草龍舞、毛南族的同填、同頂和同拼、回族的摔跤、京族的跳竹竿、彝族的打磨秋、水族的賽馬、仡佬族的蕩秋千和打花籠以及深受各民族喜愛的打陀螺、題毽球、賽龍舟、武術(shù)以及舞龍舞獅。它們具有廣泛的名族性、豐富的文化內(nèi)涵。這可以做為廣西的體育產(chǎn)業(yè)，將其與中職體育課堂融合不僅能讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)體育項(xiàng)目的認(rèn)知，還讓學(xué)生能學(xué)到一定的技能對(duì)學(xué)習(xí)、以后工作都有幫助。

二、少數(shù)民族體育如何融入中職體育課堂

在中職體育教學(xué)課程中可以借鑒少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一些項(xiàng)目，首先要對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程項(xiàng)目進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，在選擇教材內(nèi)容方面吸取國內(nèi)同類教材的優(yōu)點(diǎn)和新成果，借鑒其他與之融合的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。如：民族式摔跤、毽球、搶花炮、珍珠球、蹴球、押加、板鞋競速、陀螺、射弩、高腳競速、木球等；表演項(xiàng)目主要選擇在西南地區(qū)具有代表性的部分項(xiàng)目，如舞龍、打手毽、打飛棒、跳竹竿等。在技能培養(yǎng)方面著重闡述了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)有關(guān)方面的基本知識(shí)、基本技能和技術(shù)。注重基礎(chǔ)理論和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

三、少數(shù)民族體育與中職體育能融入的方面

（一）健身與娛樂方面相融合

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在課堂將娛樂和健身相融合，讓學(xué)生在娛樂中實(shí)現(xiàn)鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)的健身效果[1]。據(jù)所知，這幾年廣西評(píng)選出十幾所民族傳統(tǒng)體育示范學(xué)校，使用了大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目。舉辦了田陽歌圩運(yùn)動(dòng)會(huì)、第三屆廣西“紅水河杯”繡排球賽、河池市民族體育歡樂節(jié)等濃郁民族特色的全民健身活動(dòng)和賽事。創(chuàng)編了壯采茶健身舞、瑤韻健身舞、京族指花健身舞、《大地飛歌》健身舞、彝風(fēng)健身舞，以及初級(jí)壯族舞健身操、少年兒童苗族舞健身操、中老年侗族舞健身操、壯族舞健身操提高（表演）套路、瑤族長鼓舞健身操、京族斗笠舞健身操等獨(dú)具廣西少數(shù)民族特色的健身舞和健身操。

（二）欣賞與見解方面相融合

少數(shù)民族體育項(xiàng)目有著自己的獨(dú)特性，是某一少數(shù)民族所特有的，其項(xiàng)目玩法、內(nèi)容形式都有著新奇、優(yōu)美、粗獷的天然美，頗受人們的喜歡[2]。比如我們常說的背新娘，就是苗族傳統(tǒng)的婚嫁風(fēng)俗，苗族沒有文字，苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。壯族，說到唱山歌就一定會(huì)想到劉三姐，壯族是個(gè)好客的民族，過去到壯族村寨任何一家作客的客人都被認(rèn)為是全寨的客人，往往幾家輪流請(qǐng)吃飯。

（三）民族思想與教育內(nèi)容相融合

廣西少數(shù)民族體育項(xiàng)目動(dòng)作簡單且容易模仿的，這樣傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目在教學(xué)中簡單易學(xué)會(huì)提高學(xué)生的積極性，自動(dòng)的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。感受、體驗(yàn)該運(yùn)動(dòng)的趣味性、藝術(shù)性。廣西少數(shù)名族的體育運(yùn)動(dòng)是融合體育、娛樂、健身、藝術(shù)、參與等功能于一身。我國一直在支持傳承一些少數(shù)名族的習(xí)俗，因此將其融入學(xué)校體育教育是很好的選擇，一舉兩得。傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育結(jié)合、民族性與世界性結(jié)合。使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走上了普及、提高、規(guī)范、科學(xué)的道路。

（四）傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相融合

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目各式各樣。有水上運(yùn)動(dòng)、摔跤、搶花炮等，這些體育項(xiàng)目不但可以鍛煉身體，使上、下肢更有力量，還可以加強(qiáng)協(xié)調(diào)水平提升。這些體育運(yùn)動(dòng)最大的優(yōu)點(diǎn)是可以在娛樂中鍛煉身體，在鍛煉身體時(shí)感受運(yùn)動(dòng)的魅力。將其代入到學(xué)校體育課程，不但豐富學(xué)生對(duì)少數(shù)名族體育文化的知識(shí)，還能讓體育課有一個(gè)健康向上、積極活潑的氣氛。讓學(xué)生積極參加體育活動(dòng)，發(fā)掘、發(fā)揮出學(xué)生的體育特長[3]。通過豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)，提高學(xué)生的參與集體意識(shí)，讓學(xué)生的身心都得到發(fā)展，提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

四、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)，促進(jìn)民族文化傳承

各中職在建設(shè)體育學(xué)科課程時(shí)，要大量保留廣西少數(shù)民族的體育運(yùn)動(dòng)特色。保護(hù)好傳承好其體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也可以借鑒其他地域的體育運(yùn)動(dòng)，嘗試出適合中職體育教育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。認(rèn)真探索出廣西少數(shù)民族體育文化的內(nèi)涵。將中華少數(shù)民族特色發(fā)揚(yáng)光大，使其不被人遺忘。在體育教學(xué)中注重實(shí)踐與文化的相結(jié)合。不但要將其運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目實(shí)施到體育教學(xué)中，還要為廣西少數(shù)民族的體育項(xiàng)目、文化做到宣傳作用。能讓中職的學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識(shí)的時(shí)候能從實(shí)踐和理論的時(shí)候能感受異地文化風(fēng)情，體會(huì)到民族的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

五、結(jié)語

總而言之，發(fā)展體育課程是為了學(xué)生的健康與發(fā)展。而廣西少數(shù)名族的體育文化也是為了人們的健康與文化的發(fā)展。其側(cè)重與身心的發(fā)展?，F(xiàn)在的體育課程都看淡了思想教育，主要強(qiáng)調(diào)在運(yùn)動(dòng)。這樣的體育課程是不完善的。因此我們將廣西少數(shù)名族的體育引進(jìn)中職體育課堂。廣西少數(shù)名族的體育文化具有群眾性、娛樂性、競技性、健身性、藝術(shù)性等特征，不復(fù)雜容易學(xué)習(xí)，具有良好的教育功能。而且教學(xué)實(shí)踐證明：一些合適的廣西少數(shù)體育項(xiàng)目引入教學(xué)中可以豐富學(xué)生的體育活動(dòng)、開闊學(xué)生的視野。其中的運(yùn)動(dòng)魅力，文化內(nèi)涵等都是傳統(tǒng)體育教育中沒有的[4]。因此將廣西少數(shù)名族體育文化與中職體育課程想融合是很好的想法，使學(xué)生專業(yè)技能得到發(fā)展，對(duì)他們的身體健康、往后的工作都是有好處的。

參考文獻(xiàn)：

[1]石曉慶.太原市高校柔力球運(yùn)動(dòng)的體育文化價(jià)值研究[D].太原.山西大學(xué)，2015.

[2]張永.廣西高校民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)的困境與策略研究[J]. 玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：73-77.

[3]田順風(fēng).“舞”動(dòng)中的云南民族傳統(tǒng)體育研究[D].蘭州.西北師范大學(xué)，2013.

[4]趙學(xué)森.對(duì)廣西少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育思想的研究[D].桂林.廣西師范大學(xué)，2000.