讓思考撐起語文課堂的天

胥燕

華東師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所特聘研究員劉濯源認(rèn)為要改變“教學(xué)兩累”的狀況就必須改變課堂灌輸?shù)姆椒ǎ寣W(xué)生看見思考帶來的學(xué)習(xí)力量。而對于能夠鏈接生活、溝通古今、閃現(xiàn)哲思的語文學(xué)科就更需要由思考來引領(lǐng)，由學(xué)生的內(nèi)在需求來驅(qū)動(dòng)。筆者嘗試在實(shí)踐中創(chuàng)建一個(gè)思考的課堂，讓思考撐起語文課堂的天，以實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)解放。

一、要想思考，先得“突圍”

所謂“突圍”，即突破課本與參考書的限制。當(dāng)前的語文教學(xué)幾乎都只是針對單篇的瑣碎精讀精講，教材內(nèi)容缺少與生活、社會(huì)的關(guān)聯(lián)，所以我們可以嘗試突破課本與參考書的限制，讓語文課堂不再是只聽教師精讀精講的地方，更是學(xué)生的言語實(shí)踐和思想騰飛的平臺。在教授《動(dòng)物游戲之謎》時(shí)，有感于科普文章的枯燥和考試的低頻，學(xué)生基本提不起興趣。這時(shí)可以引入“博物閱讀”的概念帶領(lǐng)學(xué)生感知生命之奧秘。課前布置任務(wù)，利用網(wǎng)絡(luò)尋找資料并進(jìn)行分組——“生物的演化”“生物的多樣性”，以比較感性（文章）和直觀（圖片）的形式喚醒學(xué)生的興趣，增強(qiáng)感悟多彩生命的情感體驗(yàn)，重新定位人與自然的關(guān)系，思考生命的哲學(xué)。這是對教材資源的重組補(bǔ)充，用一篇文章教授一組文章。未來社會(huì)需要的人才絕對不是單線思考、墨守成規(guī)的，他們需要對自然、社會(huì)和人生具有更深刻全面的思考認(rèn)知。語文的某一篇、某一單元甚至某一次創(chuàng)造性的教學(xué)都只是學(xué)生溝通古今中外，面向未來世界的橋梁，所以我們的語文要“突圍”，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方法、多層次地觀察生活，形成思考。

二、語文課堂上的思考不是一個(gè)人的修行

“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！闭n堂不應(yīng)困于教室的實(shí)體，它更應(yīng)是一種爭鳴的氛圍。語文試卷也許需要的是相似意見的補(bǔ)充，但語文學(xué)科更需要不同觀點(diǎn)的交鋒，甚至并不是每一次交鋒都能產(chǎn)生一個(gè)終極答案，但交鋒本身就是目的，不同觀點(diǎn)碰撞出的是思維的火花。合作學(xué)習(xí)作為最重要的課改策略，2016年國家教育部頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》已經(jīng)給出明確的教學(xué)建議——大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文教學(xué)中學(xué)生應(yīng)該樹立鮮明的主體意識，但更要有合作的精神；學(xué)生要學(xué)習(xí)正確自如的表達(dá)，更要學(xué)會(huì)傾聽、吸納別人的意見。學(xué)會(huì)協(xié)作與分享，才能提高群體學(xué)習(xí)效率，如此既滿足個(gè)性的發(fā)展，又全面提高學(xué)生的語文乃至整體素養(yǎng)。合作學(xué)習(xí)的方法多種多樣，在具體實(shí)施上或有不同，但相信這些方法都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立思考，其后鼓勵(lì)學(xué)生自由、真實(shí)地表達(dá)，繼而在課堂上交流、碰撞、匯聚，在這個(gè)意義上它們殊途同歸。

三、語文教材和課堂都是有限的，要在有限中鍛煉思考的能力

“盡信書不如無書?！闭Z文教材都是經(jīng)過優(yōu)選的資源，教師在引導(dǎo)學(xué)生從教材中吸取思想養(yǎng)料時(shí)，更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的知識儲(chǔ)備和新媒體手段進(jìn)行實(shí)事求是的質(zhì)疑。比如，人教版必修二《歸園田居（其一）》“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一句注釋中“曖曖”解釋為昏暗、模糊，“依依”解釋為輕柔而緩慢地上升，從解釋上看詞性不同（前者為形容詞，后者為動(dòng)詞）且不提，《現(xiàn)代漢語詞典》中“曖”為日光昏暗，“依依”可形容柔弱，隨風(fēng)搖擺，可見都解釋為形容詞更好，這樣的質(zhì)疑包含著積極創(chuàng)造的因素。對于有些思考創(chuàng)造教師甚至可以指導(dǎo)學(xué)生形成文字，如上文提到的“博物閱讀”中可以“感悟與思考”為主題，書寫自然界的生命帶給你的觸動(dòng)，或者具有個(gè)人色彩的對人與自然關(guān)系的定位，這些文章帶有批判性與創(chuàng)造性，體現(xiàn)了語文課堂上學(xué)生的主體意識和思想的自由。

四、思考不是表面的淺嘗輒止，更要深挖究底

教學(xué)中，學(xué)生受經(jīng)驗(yàn)和思維特點(diǎn)的影響，他們的思考探究往往停留于淺表層次。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生往更深層領(lǐng)會(huì)教材，挖掘出振奮人心的東西。相對于小學(xué)感受力、初中理解力的訓(xùn)練，高中語文更致力于培養(yǎng)學(xué)生理性思考的能力，它包括對家國情懷、人格修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛的思考。這種思考的深入性最突出的體現(xiàn)就是新課標(biāo)卷中的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的設(shè)定。這樣的作文形式要求我們學(xué)會(huì)傾訴自己，深入分析事件原因，表述重在理清思路。思考的層次是緊扣任務(wù)驅(qū)動(dòng)對象（現(xiàn)實(shí)問題或現(xiàn)象），不停留于簡單粗糙的表態(tài)，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會(huì)的良方。

五、思考指向內(nèi)心，但學(xué)習(xí)需要外化

雖然說新課標(biāo)主張?jiān)u價(jià)方式多樣化，要尊重學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，但語文能力無外乎“聽說讀寫思”，再聯(lián)系應(yīng)試，所有的能力必須能夠體現(xiàn)在“寫”上。在語文教學(xué)中，我們的學(xué)生閱讀作品，形成“有我”之意境形象，產(chǎn)生復(fù)雜情感的共鳴，發(fā)現(xiàn)作品的深層意蘊(yùn)，涵養(yǎng)批判質(zhì)疑的能力，醞釀創(chuàng)造性的理解，這些都需要形成于筆端，這是全面提高語文核心素養(yǎng)的必然要求，更不用說這些還對應(yīng)著《考試說明》中所規(guī)定的學(xué)生應(yīng)試的能力層級。高中階段更重視學(xué)生理性思維能力的形成，強(qiáng)調(diào)的是思辨與嚴(yán)謹(jǐn)，因此“紙上談理”顯得尤為重要。學(xué)生學(xué)會(huì)思考，才能真正使語文學(xué)習(xí)方法從低階邁向高階，使語文學(xué)習(xí)效率從低效走向高效。

當(dāng)然，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者，必須做到欲生思先己思。教師要適應(yīng)新課改的需要，不斷學(xué)習(xí)，豐富自己，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和思維特色，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生如何思考，外化思考。須知道在課堂上哪怕是無邊的思想也應(yīng)該有它既定的要求與路線，這樣才能讓語文教學(xué)落到實(shí)處。《禮記》中提到“學(xué)然后知不足，教然后知困”，然而不思考何來“知不足”“知困”呢？怎得“教學(xué)相長”呢？再深一層，我們有“佳肴”，學(xué)生也吃了，且“知其旨”，但“旨”能轉(zhuǎn)變成營養(yǎng)嗎？這就需要良好的消化——思考，遑論還有諸如“吃的方法對嗎”“什么樣的佳肴都可以這么吃嗎”這樣的問題。所以，雖有至道，欲知其善，非但學(xué)，且須思，不止思。只有讓思考撐起了語文課堂的天，學(xué)生方能知不足而自反，學(xué)得自覺；教師才會(huì)知困而自強(qiáng)，教得輕松。

（作者單位：安徽師范大學(xué)文學(xué)院）