扎根文化沃土，汲取道德養(yǎng)分

李敏?趙廣忠

郝局長，您好！很高興您能接受我們的采訪。濟寧市近幾年大力倡導和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取得了很好的教育效果。我們知道，任何一種區(qū)域教育行動，要生根開花，既要因地制宜，也要因時制宜。請問，貴市推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是基于怎樣的時空考量？

郝民：濟寧素以“孔孟之鄉(xiāng)”“運河之都”著稱，歷史悠久，人文薈萃，是孔、孟、顏、曾、子思五大圣人的故鄉(xiāng)和中華文明重要發(fā)祥地，儒家文化、運河文化、水滸文化源遠流長，具有深厚的文化底蘊和豐富的課程資源。

2013年11月，習近平總書記視察山東濟寧并發(fā)表了重要講話，對濟寧弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，推動儒學研究與傳播寄予了殷切希望；2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，提出要加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿國民教育始終。

近年來，濟寧市深入貫徹習總書記重要講話精神，全面貫徹黨的教育方針，并立足濟寧作為儒家文化發(fā)祥地獨特區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、培育和踐行社會主義核心價值觀，作為落實立德樹人根本任務的重要基礎，圍繞“打造首善之區(qū)，教育先行”的工作目標，實施傳統(tǒng)文化教育工程。我們希望通過文化經典的熏陶和教育，促使中小學生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中確立道德行為規(guī)范，提高文明素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此來提高中小學生思想道德素質。

“大海航行靠舵手?！闭垎?，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，教育局是如何進行頂層設計的？

郝民：在市委市政府總體規(guī)劃的指導下，我局全面部署、穩(wěn)步推進，以“倫理道德、文學藝術、民俗風情、科學技術”為重點進行多層面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動。各縣市區(qū)結合各自實際制訂教學、活動計劃，成立相應領導小組和工作小組，做到職責明確，責任到人。

縱向我們主要圍繞“傳承、挖掘、發(fā)展”這6個字，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典精神。自2007年開始，我們首先從小課題入手，找準工作的突破口，提高針對性；然后本著循序漸進的原則，穩(wěn)步推進，有效拓展。橫向我們主要圍繞“機制建設、課堂教育、活動載體、校園文化”等方面全面開展傳統(tǒng)文化教育。市教育局成立了濟寧市教育學會傳統(tǒng)文化教育分會，起草了《濟寧市義務教育階段學校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施指導綱要》，為全市中小學開展傳統(tǒng)文化教育提供參考和指導。

我們所做的一切都是為了引導學生加深對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，實現(xiàn)學生在學習中親近中華經典，在親近中熱愛傳統(tǒng)文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中進一步整合創(chuàng)新，促進學生全面健康發(fā)展。

任何一項舉措，落地是關鍵。也就是說，藍圖規(guī)劃得再美好，須有切實可行的操作方案，方可實現(xiàn)。不知道貴市各學校都采取了哪些辦法，來落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育？

郝民：在工作布局上，我們堅持做到“四個納入”：將傳統(tǒng)文化教育納入學校課程體系，促進學科融合；將傳統(tǒng)文化納入校園文化建設，實現(xiàn)環(huán)境育人；將文化素養(yǎng)納入教師基本技能訓練和業(yè)務考核，提升教師能力；將傳統(tǒng)文化教育納入教育督導項目，確保各項工作要求落到實處。具體體現(xiàn)在以下幾點：

一是學科滲透，充分發(fā)揮學科教學的主渠道作用。學科課程教學中，蘊涵著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德內容，挖掘傳統(tǒng)文化因素，滲透中華文明美德，使學生感受、認同、接受中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。如：在語文、歷史、地理等學科教學中根據教學內容的安排和教學時間的許可，適當拓展教學內容中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習引導。

二是開設“傳統(tǒng)文化”地方課程。按照山東省課程開設方案，在1—8年級按照每周1課時的要求開設“傳統(tǒng)文化”課程。各學校也會根據自己學校的實際情況進行適當調整。

三是活動拓展。分學段開展中華經典誦寫講活動，組織多種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團活動，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為學生課余生活的重要組成部分。如：霍家街小學以“經典文化塑造民族精神”為德育命題，開展系列的文化教育活動，讓國學經典“誦進課堂”“書進課堂”“唱進課堂”“舞進課堂”。學校開展的“晨誦、午寫、暮讀”活動，已成為霍小國學經典教育的每日“文化三餐”。

四是環(huán)境熏陶。通過學校宣傳欄、黑板報、校報校刊、校園網站等多種形式宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如：曲阜市形成了“校?？鬃酉?、班班論語章、處處經典句、園園溢書香”的校園文化建設格局。

課程是實現(xiàn)教育目標的主要途徑，頂層設計的思想必須通過課程來實現(xiàn)對學生的教育和熏陶。那么，在推行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐中，濟寧是如何將抽象的價值觀念滲透到課程之中的？

郝民：在課程建設方面，我們力求做到三個“全覆蓋”：一是學科課程全覆蓋，將教育內容融入到語文、歷史、地理、體育、藝術等各學科課程中；二是教學環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課前備課、課中講課、課后輔導、設置評價；三是教育人群全覆蓋，在整個基礎教育階段整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學生在傳統(tǒng)文化經典中萃取學習素材，達到“人人學經典，人人修美德”的效果。具體包括三個方面：

國家課程整合。結合區(qū)域實際，我們重點探索了國家課程（語文、音樂、美術、體育等）與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適度融合，在教學資源開發(fā)和教學實施方面進行相應的調整，提高兩者橫縱兩方面的融合度，增強課程的彈性。

地方課程滲透。我們還注重挖掘地方教育資源，加強課程建設。我局前后共編寫了多本地方課程讀本，如《傳統(tǒng)文化》《濟寧傳統(tǒng)文化教育讀本——走進孔孟系列叢書》《傳統(tǒng)文化進校園系列讀本》（共6本）等，供全市中小學生選用。

校本課程強化。為加強校本課程建設，推廣優(yōu)秀校本課程，我市各中小學校挖掘本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，積極開發(fā)校本課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入學校課程體系，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容和形式。2013年，我市開展了全市優(yōu)秀校本課程評選活動，評選出儒家國學經典50余部。如曲阜的《走近孔子——家鄉(xiāng)卷》、鄒城的《走近孟子——故事卷》、嘉祥的《曾子小故事集錦》、泗水的《中華詩文經典誦讀讀本》、梁山的《水泊名聲》等優(yōu)秀作品，都充分體現(xiàn)了本地特色。

教育是無處不在的，單靠學校的力量，顯然效果不能最大化。學校、家庭、社區(qū)三者合作，會對孩子的發(fā)展產生疊加的影響。在濟寧市，除了學校積極實施，家庭和社區(qū)是否也參與到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中來了呢？

郝民：教育是一種有目的的影響人的活動，學校教育離不開家庭和社區(qū)的配合。若只有學校而沒有家庭和社區(qū)，或只有家庭和社區(qū)而沒有學校，都不能承擔起培養(yǎng)人的細致、復雜的任務。

我市充分發(fā)揮中小學家長委員會和家長學校的作用，利用家長委員會和家長學校對家長進行傳統(tǒng)文化知識培訓，開展家長與學生共讀國學經典活動，倡導家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家、鄰里和睦的良好家風，共同創(chuàng)設弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。如：和平街小學開展了“家長課堂”活動，開設了班級特色課程，融合了折紙、書法、象棋、中華詩詞等多種特色，以班級為單位，每周一次，發(fā)揮家長的特長，打通了學生學習傳統(tǒng)文化的又一個渠道。

與社區(qū)合作方面，我們主要利用博物館、紀念館、故居舊址、名勝古跡、文化遺產等校外活動場所，組織學生進行實地考察和現(xiàn)場教學。帶領學生進行傳統(tǒng)文化體驗、主題教育實踐和志愿服務活動，引導學生踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

從藍圖規(guī)劃到落地實踐，從課程整合到人才培養(yǎng)，從學校主導到各方合力，濟寧市的傳統(tǒng)文化教育工程能有序順利地進行，一定有一些機制和措施來進行保障。您能介紹一下這方面情況嗎？

郝民：我們首先積極爭取資金支持，進一步加大教育投入，充分發(fā)動社會熱心人士進行捐資助學，落實資金，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供有力的資金保障。

其次是建立機制。我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入基礎教育年度工作中來，分學段、分步驟、有針對性地逐步推進。引導學校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學計劃，在課程設置、課程開發(fā)、師資安排上立足長遠，不斷完善，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制。

再次是優(yōu)化師資。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，隊伍是基礎，人才是關鍵。在工作實施上，我們打破文化經典難學難懂的困境，強調傳統(tǒng)文化融入師生日常生活中；打破開展傳統(tǒng)文化教育就要配備專任教師的困境，倡導熱愛國學的中小學教師人人可做國學導師，要求做到邊學邊教，以教促學；打破沒有時間學習經典的困境，倡導“班前課后、晨誦暮讀、午寫路背”的學習模式；打破為考試而學的困境，樹立以文化人、經典育人的學習理念。

具體來講，我們組織學校管理者和教師外出學習，借鑒外地的成功經驗，應用于我市的教學中。此外，我們還開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題培訓、骨干教師專題研修、國學導師培訓。通過多種形式，培養(yǎng)、建立一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊伍，加強教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的能力。

最后是完善評價考核。我們把中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情況納入學校德育工作考核之中，加強督導檢查，以考核帶動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工程不僅是一個系統(tǒng)工程，而且還是一個長線工程。貴市在推進該工程建設的過程中，是否面臨著一些挑戰(zhàn)？又將如何解決呢？

郝民：近幾年，我們在傳統(tǒng)文化教育方面雖然做了大量的工作，也取得了一定成績，但是，在整體推進的過程中，仍然存在許多問題。一方面是家庭層面。當前，由于社會經濟的快速發(fā)展和信息化程度的逐步提高，家長人際交往的重心由生活社區(qū)轉為工作單位，交流方式的重點由面對面溝通轉為網絡虛擬交流。特別是現(xiàn)代家長對網絡的迷戀和依賴，導致家庭成員之間交流銳減，如此，孩子與父母交往的機會也大大減少。此外，家長的教育目的具有單一性、片面性，關注點集中在學生的智力因素方面，部分家長對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也缺乏正確的認識，忽視孩子的人文實踐教育和人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

另一方面是社會層面。校外社會實踐基地設施還不夠完善，且利用不充分。有些學校為避免出現(xiàn)學生安全問題，過于保守。這樣，學生的教育實踐活動實施起來難度較大，阻礙了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接體驗。

鑒于以上原因，我們下一步將加大宣傳力度，充分挖掘、整合、利用社會各方力量，在學校內外營造良好的文化氛圍，形成正確的輿論導向，增強傳統(tǒng)文化教育的合力。讓廣大教育工作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性達成共識，認識到國學經典不再是落后、保守的“代名詞”，而是文化的載體、民族的根基，是中華民族代代修齊治平、遵時守位、知常達變、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識，以此來促進全社會人文素質的整體提升。

謝謝！

責任編輯︱馬小芳