生態(tài)下的詩意棲居

黃穎

【摘 要】

梭羅的偉大盡體現(xiàn)于《瓦爾登湖》這部充滿反思和內(nèi)蘊深刻的偉大作品之中?！锻郀柕呛分刑N含著深刻的生態(tài)思想，是梭羅對于當時的工業(yè)文明的反思的產(chǎn)物。他提倡簡單的生活方式，提倡人與自然和諧相處，將物質(zhì)生活簡單化，強調(diào)人的精神生活的重要性。他的生態(tài)思想在生態(tài)危機四伏的當下社會具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】

梭羅 瓦爾登湖 生態(tài)

亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau，1817—1862）是19世紀美國超驗主義文學家和自然保護主義思想家?！锻郀柕呛肥敲绹膶W史上公認的一部杰作，它記錄了梭羅在瓦爾登湖畔長達兩年多的獨居生活。梭羅的偉大在于他自給自足，完全脫離當時的工業(yè)文明，利用大自然給予的一切，從而達到物質(zhì)和精神的雙重滿足。他獨自閱讀、思考，產(chǎn)生了這部凝結(jié)他畢生思想的《瓦爾登湖》。雖然這本書看似只是記錄了梭羅的日常生活，其內(nèi)容卻博大精深，尤其在生態(tài)危機越演越烈的今天，重新閱讀《瓦爾登湖》，不禁為梭羅的洞見和胸襟感嘆。《瓦爾登湖》是一部倡導回歸自然，人與自然和諧共存的書，書里的一花一草、一山一水都具有生命力，它們不被人類所主宰，它們是人類親密的伙伴，這里沒有嘈雜的機械聲，沒有工業(yè)化帶來的急功近利、物欲橫流，有的只是一份恬靜，讀者便是在這份恬靜中似乎親身感受著梭羅日出而作、日落而息的美好生活。

一、自然詩意的生態(tài)哲學觀

《瓦爾登湖》的字里行間都充滿著作者對生活的感悟，在瓦爾登湖畔的兩年多的時間里，梭羅勞動、閱讀、思考、觀察、傾聽以及想象，最終融匯成了一個整體的哲學思想，就是生態(tài)哲學觀。而這生態(tài)哲學觀的基礎(chǔ)就是與自然和諧相處。整部作品都能感受到梭羅已經(jīng)與大自然融為了一體，他觀察動植物，傾聽大自然的聲音，與麻雀、土撥鼠做朋友。梭羅欣賞、贊美、享受大自然的一切，這不禁和我們?nèi)缃窦惫?，把大自然當成賺錢的工具形成了鮮明的對比，于是大自然在我們眼里失去了生命，我們也失去了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在這里，我將自然作為一個整體和一個意境，將個體劃為自然中的一個極小的部分，而不是萬物的中心，自然的主人，這樣我們更能體會自然的美妙?！昂椭C生存呈現(xiàn)人的詩意性生存，人在詩意的生存體驗中真正認識到人的存在本性，并在家園共生中體驗到生命存在的自由感。”

二、物質(zhì)簡單、精神豐富的生活

在《瓦爾登湖》中，我們可以看到梭羅在竭盡全力向讀者描述一種簡單樸素的生活方式，一種他樂在其中的生活方式。在他每天遠離塵囂的簡單生活中，他逐漸形成了對世界的批判性的態(tài)度，他思考著更加適合人類生存的生活方式。其實，那不是娛樂，因為它是勞作的結(jié)果。它只是一種明智的而非鋌而走險的表征。在梭羅看來，過分地追求物質(zhì)生活，就會把自己囚禁在欲望的牢籠中，從而給自己戴上了“一副金銀的鐐銬”。他認為，人們只需要滿足自己的基本需要，只需要為了生活必需品而勞作，而不應(yīng)該追求奢侈品。

梭羅在提倡簡單的物質(zhì)生活的同時也強調(diào)，只有精神的富足，生活才會充實、高尚、幸福。人的思想是支撐人有意義地存在的根本。他認為“你的衣服可以賣掉，但要保留你的思想?！薄爱斀裰?，哲學教授滿天飛，哲學家卻一個都沒有。然而教授頭銜令人羨慕，因為有教授頭銜可以過上令人羨慕的生活，不過要做一個哲學家的話，不但要有深邃的思想，甚至要建立起一個學派來，而且要對智慧情有獨鐘，從而對其內(nèi)涵心領(lǐng)神會，過著一種簡單、獨立、大度、信任的生活?！崩纭爸袊?、印度、波斯和希臘的古哲學家都是一種類型的人物，外部生活比誰都貧窮，內(nèi)心生活卻比誰都富有?！边@就是梭羅所贊賞的生活方式。貝特有這樣一段經(jīng)典的解讀： “梭羅的‘審慎地生活就是說要生活得有思想、有觀察，將思想的語言和外部的世界協(xié)調(diào)起來，要承認盡管我們借助于語言認識事物，我們也不能與世界脫離而生活。因為文化和環(huán)境結(jié)合在一張復(fù)雜而精致的網(wǎng)中?！?/p>

梭羅認為閱讀是使人的思想走向深邃與高尚的唯一途徑，“為我們自己和子孫積累財富，成家立業(yè)，以至于沽名釣譽，在這些方面我們都是凡人；可是在研究真理的時候，我們變得神圣，不再因為得失和災(zāi)禍擔驚受怕?！薄八哪疚荼却髮W來得更加自由，宜于思考，也更宜于嚴肅地閱讀。”閱讀在他的眼里是一項偉大的事業(yè)，“讀一本好書，從某種意義上說就是在真實的精神中讀真實的書，這是一種訓練，能夠使人崇高。”梭羅為人們指明了一條通往幸福自由王國的大道，他自己也正是以實際行動證實著這條道路的正確性。

在物質(zhì)財富高度發(fā)達的今天，自然環(huán)境陷入了深深的危機之中，人們的精神也被推向了無邊的深淵，精神生活的匱乏，是人類麻木不仁，缺乏幸福感。然而，這一切都可以在《瓦爾登湖》中找到答案，我們的幸福源于精神的富足，多讀一本好書吧！

三、對工業(yè)文明的反思

梭羅的生態(tài)觀是對當時工業(yè)文明的深刻反思，他逃離了喧囂的都市，就是為了逃離工業(yè)文明席卷的角落。對于工業(yè)文明，由此可見，物質(zhì)的發(fā)展與社會的文明程度并沒有成正比，并且可以這樣說，物質(zhì)的高度發(fā)展反而會造成文明的倒退，人類徹底淪為科學技術(shù)的奴隸和工具，人類的精神也被牢牢地束縛住了?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)很難再體會當年梭羅在瓦爾登湖畔閱讀的樂趣。生活的節(jié)奏的加快，人們已經(jīng)無暇審視自己的內(nèi)心，一個個都在追著時間的腳步奔跑，生活的意義何在呢？

梭羅并沒有以一個學者的身份系統(tǒng)地向我們陳述一個體系，他是一個文學家，他的智慧需要從他的所描述的日常生活和感悟中去發(fā)現(xiàn)和體會，這種智慧也為后來的學者提供了思路。在懷特海的《科學與近代世界》中就系統(tǒng)地闡述了過去的三個世紀，“科學方面所產(chǎn)生的世界觀壓到了其他方面所形成的舊觀點而獨步一時”，那就是所謂的工業(yè)文明的時代，但是懷特海對這種科學技術(shù)主導的工業(yè)文明深表懷疑，科學技術(shù)的力量是無窮的，但也是具有摧毀性的。其中他強調(diào)了哲學的批判宇宙觀的功用，這也是為生態(tài)學家思考生態(tài)的世界觀奠定了基礎(chǔ)。

【結(jié) 語】

在西方的文學史上，梭羅的《瓦爾登湖》獨樹一幟、自成高格。他的思想超過了他所生活的時代，為后世留下了寶貴的財富。在那個年代，他面對的是“洶涌澎湃的工業(yè)化浪潮對傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的全面沖擊，是高速發(fā)展的科學技術(shù)與市場經(jīng)濟對人的心靈的物化，人心與自然環(huán)境同時遭遇現(xiàn)代化的脅迫”，然而他卻抵制了一切的誘惑，隱居于瓦爾登湖畔，靜靜地沉思，享受著閱讀與大自然給他帶來的樂趣，沉浸在精神的充盈之中。在簡單樸素的生活下，他的吶喊也是真誠而質(zhì)樸的：“熱愛生活吧，哪怕一貧如洗。”是啊，他說：“比起愛情、金錢、名譽，我更想擁有真理”，而面對先進的科學技術(shù)，工業(yè)文明的不斷肆虐，他更想如陶淵明一樣，“采菊東籬下，悠然見南山”吧！

【參考文獻】

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