民宿帶動下的鄉(xiāng)村社區(qū)營造探析

林佳玲+尹燕+陳佳潔

鄉(xiāng)村社區(qū)營造是新農(nóng)村建設的延續(xù)，符合我國“美麗鄉(xiāng)村”所構建的生態(tài)自然、物質精神全面發(fā)展的要求。文章以南京市石山下村社區(qū)營造為例，借鑒其依托鄉(xiāng)村旅游，以鄉(xiāng)村民宿為建設起始點與重要載體，帶動鄉(xiāng)村整體發(fā)展的實踐，探析民宿帶動下的鄉(xiāng)村社區(qū)營造的可行性與可持續(xù)性，同時構建其發(fā)展框架與參與者關系模式，以期為我國鄉(xiāng)村建設提供適應國情與鄉(xiāng)村建設特殊性的可持續(xù)發(fā)展新思路。

自2005年我國開始大力推行社會主義新農(nóng)村建設，要求新農(nóng)村發(fā)展符合生態(tài)文明時代特征，而“美麗鄉(xiāng)村”概念的提出，正是新農(nóng)村建設的目標，同時也是鄉(xiāng)村旅游轉型升級不可偏離的大背景，并且兩者相輔相成，相互促進?；凇懊利愢l(xiāng)村”要求，新農(nóng)村建設是物質與精神、環(huán)境與內涵的全面提升。而鄉(xiāng)村社區(qū)營造不僅追求有形的硬件建設，提升生活質量外，也注重精神、文化層面的發(fā)展，采取自上而下的公私協(xié)力模式，建立政府部門、非政府組織與鄉(xiāng)村社區(qū)的良好互動關系，是實現(xiàn)新農(nóng)村建設的有效途徑。國家向新時代邁進的過程中，需要進一步摸索出一種適應我國國情和鄉(xiāng)村建設開發(fā)特殊性的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。

一、鄉(xiāng)村社區(qū)營造理論

鄉(xiāng)村社區(qū)營造作為新農(nóng)村建設的延續(xù)與發(fā)展，于20世紀90年代開始在一些亞洲國家和地區(qū)興起，日本與臺灣地區(qū)面對城市化過程中地方村落沒落的境遇，自上世紀開始至今仍在持續(xù)強調“人、文、地、產(chǎn)、景”的鄉(xiāng)村社區(qū)營造。其中“人”指的是認同感和社區(qū)意識的構建，社區(qū)共同體的形成;“文”指的是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，民間工藝及藝術活動的傳承與經(jīng)營;“地”指的是地方建筑的保護與再利用;“產(chǎn)”指的是特色產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營;“景”指的是公共空間的改善、景觀的特色經(jīng)營等等。

我國臺灣地區(qū)比較早引入了社區(qū)營造的概念，早在上世紀七八十年代，臺灣地區(qū)于政策上便已強調社區(qū)建設，九十年代先后制定的各項計劃標志著社區(qū)營造的啟動。于1994年開始推行“社區(qū)總體營造計劃”，希望從文史重建與文化藝術的角度介入社區(qū)發(fā)展，強調社區(qū)參與，整合地方文化、社會與經(jīng)濟等資源，解決整體環(huán)境惡化、公民意識欠缺、公共資源未整合和社區(qū)學習體系急需建立等問題。

社區(qū)營造作為一種最基層的社會活動，以社區(qū)共同體對本社區(qū)具有認同感作為前提，通過社區(qū)居民達成社區(qū)共識，發(fā)展自主能力，積極參與地方公共事務，共同經(jīng)營“文化產(chǎn)業(yè)化”、“產(chǎn)業(yè)文化化”及其它相關的社區(qū)發(fā)展活動等，從而使本社區(qū)的生活空間獲得改善，居民的生活品質得以提升，文化、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟得以復興，進而促使社區(qū)活力再現(xiàn)，這種由居民自主參與社區(qū)經(jīng)營創(chuàng)造的過程，稱為社區(qū)營造。簡要地概括就是充分運用社區(qū)內的各種資源條件，凝聚社區(qū)共識，改善生活環(huán)境，延續(xù)文化精神，重塑社區(qū)活力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的行動。

二、民宿帶動下的鄉(xiāng)村社區(qū)營造

鄉(xiāng)村社區(qū)營造可以依托鄉(xiāng)村旅游，以民宿為落腳點形成全面帶動作用，通過打造社區(qū)文化、改善生態(tài)環(huán)境以及推動地方產(chǎn)業(yè)，以村民為主體，社區(qū)、政府、創(chuàng)客、專業(yè)團隊多方參與的良好互動關系，實現(xiàn)美化鄉(xiāng)村環(huán)境、增加村民收入、提高社區(qū)文化氛圍的目標，達成鄉(xiāng)村整體的可持續(xù)性發(fā)展。

（一）以民宿產(chǎn)業(yè)為起點

鄉(xiāng)村旅游是實現(xiàn)新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展建設的手段，以鄉(xiāng)村旅游為主導產(chǎn)業(yè)是民宿實現(xiàn)帶動作用的前提。首先，民宿與民居房屋皆作為鄉(xiāng)村的基本建筑體，不同于普通民房的是，民宿的外觀更為美觀，內部設施更為現(xiàn)代化，這是其為滿足旅游消費需求所必有的硬件基礎。但雖說民宿是為旅游者所用，但基于鄉(xiāng)村社區(qū)營造的地方性要求，民宿的建造風格必須與本地鄉(xiāng)村風貌一致，符合當?shù)厣鐓^(qū)肌理特點，因此更加提倡民宿的建設是模擬本地民居或者對當?shù)乩戏孔拥母脑?。由此民宿可以作為鄉(xiāng)村民居改造的樣板，在不破壞本地風貌基調的前提下，改善村民居住條件，且從一定程度上降低了本地村民隨意改造房屋而產(chǎn)生的整體景觀不協(xié)調性。其次，民宿作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中至關重要的部分，不僅承擔著為旅游者提供食宿的基礎作用，同時也是當?shù)靥厣幕Y的表現(xiàn)，是突出農(nóng)村鄉(xiāng)村性的主要載體。除此之外，現(xiàn)代游客群體觀念趨于成熟，也更追求旅游所帶來的深度體驗，民宿為游客留宿享受更深刻的體驗創(chuàng)造可能。為此，將民宿產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村社區(qū)營造的第一步，不僅有助于社區(qū)空間的建設，同時提升居民生活條件，加強游客體驗感，并為鄉(xiāng)村旅游進一步發(fā)展提供基礎。

（二）以民宿集群效應為推動

民宿集群是指在特定區(qū)域內，具有競爭和合作關系的民宿和配套服務機構在地理上集聚而形成的群落。民宿集群對比單一的民宿個體，其優(yōu)勢在于集體生存、協(xié)同合作，實現(xiàn)專業(yè)分工、信息互補、業(yè)務共享、取長補短，達到整體的最大效益。民宿集群類似于一個社會共同體，需要協(xié)調內外部各要素的良好關系，比如空間規(guī)劃，環(huán)境設計，設施分配等。民宿集群可促進以民宿為發(fā)展起始點的鄉(xiāng)村社區(qū)營造構成空間環(huán)境上的框架藍圖，為進一步完成整體營造起推動作用。同時，民宿集聚所帶來的規(guī)模經(jīng)濟效益給予鄉(xiāng)村社區(qū)營造厚實的經(jīng)濟支持。

（三）各方參與者良好互動

在鄉(xiāng)村社區(qū)營造中，當?shù)鼐用裥枳鳛橹黧w，起決定性作用且扮演關鍵角色。政府從制度與法律層面鄉(xiāng)村社區(qū)營造起監(jiān)督指導作用。因個體的居民能力有限，所以需要居民形成社區(qū)團體的形式與政府部門進行交流合作。其代表鄉(xiāng)村居民向政府傳遞內部的群體意見或組織實踐。是改變以往自上而下、政府主導的規(guī)劃模式的重要角色。除此之外，因為鄉(xiāng)村居民與社區(qū)組織缺少如規(guī)劃、旅游、建筑等方面的專業(yè)人才，為此需要外部相關人員的智力支持，如業(yè)界的專業(yè)團隊、學界的學者專家等。專業(yè)人員除卻發(fā)揮咨詢作用的功能外，也參與進鄉(xiāng)村社區(qū)營造的實踐中，在政府監(jiān)督指導下，與鄉(xiāng)村社區(qū)溝通協(xié)商，帶頭開啟民宿產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村居民今后獨立開發(fā)提供模板與借鑒。但必須明確的是，鄉(xiāng)村社區(qū)營造中的主要產(chǎn)業(yè)受益者是鄉(xiāng)村居民，該主體地位不可動搖。鄉(xiāng)村社區(qū)營造各方參與者關系應當由以下幾部分組成：首先是組織形成代表鄉(xiāng)村居民群眾的社區(qū)團體或者已有的具有相對權威性的鄉(xiāng)村組織，起聯(lián)系政府、傳遞內部意見、與其他方進行溝通的作用，并推動鄉(xiāng)村社區(qū)營造活動的實施;其次，明確鄉(xiāng)村居民的主體地位，構建其與政府部門之間的由下至上的關系;最后，引入具有專業(yè)知識與能力的人才，在鄉(xiāng)村社區(qū)營造中起咨詢與政府和社區(qū)之間中介作用，三者共同構建鄉(xiāng)村社區(qū)營造參與者良好互動關系。

（四）可持續(xù)發(fā)展效果

鄉(xiāng)村社區(qū)營造過程可以以民宿為起點，通過民宿這一載體，展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀特色、優(yōu)化鄉(xiāng)居內部生活功能、拓展鄉(xiāng)村基礎設施及推進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，確立以鄉(xiāng)村居民為主體，政府、專業(yè)人員參與的關系模式，達到社區(qū)共識凝聚，改善生活環(huán)境，增加居民收入及復興鄉(xiāng)村活力的目標，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)營造的可持續(xù)發(fā)展，其效果可在以下三方面有所表現(xiàn)。

1.社區(qū)人文：鄉(xiāng)村社區(qū)營造以鄉(xiāng)村居民為主體，明確其“主人地位”，增強鄉(xiāng)村居民主體意識。培養(yǎng)其對本土文化的自信心并提高參與公共事務能力，社區(qū)凝聚力增強，鄉(xiāng)村活力再現(xiàn)。

2.社區(qū)肌理：通過自下而上的鄉(xiāng)村社區(qū)營造，改善鄉(xiāng)村社區(qū)的基礎設施，在專業(yè)人士的指導下，構建科學的人地關系，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，最大程度上保持鄉(xiāng)村景觀特質的同時營造舒適生活的生態(tài)鄉(xiāng)村。

3.社區(qū)生產(chǎn)：依托鄉(xiāng)村旅游業(yè)，以民宿帶動并推動其發(fā)展，擺脫以往完全依賴第一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的落后經(jīng)濟模式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，挖掘地方資源并振興地方特色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)“一、二、三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”。

三、民宿帶動下的石下山村社區(qū)營造

（一）石下山村概況及發(fā)展歷程

石山下村坐落于南京市溧水區(qū)晶橋鎮(zhèn)東南2.5公里處，通過省道246、341連接南京市、溧水區(qū)，全村現(xiàn)有農(nóng)戶161戶，常住人口550人，4個村民小組，全村地勢北高南低，屬典型的丘陵山區(qū)，耕地面積720畝，山林面積2500畝，現(xiàn)已流轉1100畝。

石下山原是一座百年古村，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，遺留許多舊時建筑、宗祠、民舍等。自2012年關停大部分民營化工廠后，村GDP大幅下降，曾一度衰敗，是溧水區(qū)重點幫扶對象。2014年5月開始美麗鄉(xiāng)村打造。而今作為溧水區(qū)美麗鄉(xiāng)村重點打造的鄉(xiāng)村旅游點之一，石山下村依托良好的生態(tài)資源條件及古樸的人文環(huán)境，以民宿產(chǎn)業(yè)為龍頭帶動，成為南京首家及規(guī)模最大的民宿集聚區(qū)，以社區(qū)營造為策略方法，打造出一個美麗鄉(xiāng)村3.0版的社區(qū)化本土休憩村落。

（二）石山下村社區(qū)營造

以實現(xiàn)整體可持續(xù)發(fā)展為目標的鄉(xiāng)村社區(qū)營造，以民宿為營造的起點，形成集聚效應，帶動鄉(xiāng)村居民與政府、專業(yè)團隊共同實現(xiàn)社區(qū)氛圍、社區(qū)空間和產(chǎn)業(yè)發(fā)展三方面的整體營造，構建出民宿帶動下的鄉(xiāng)村社區(qū)營造框架（圖2）。

1.社區(qū)氛圍

石山下村是一座有著768年歷史的古村，其歷史建筑、本土文化與自然環(huán)境相生相息，相互依存，形成特有的鄉(xiāng)村基調。以鄉(xiāng)村居民為核心的鄉(xiāng)村社區(qū)營造，調動了居民的積極性，使得鄉(xiāng)村活動再次活躍，重現(xiàn)生機。居民對本土文化認同感提高，自信力得以彰顯，自主參與進社區(qū)營造實踐中。石山下村的祠堂是其歷史文脈的凝聚，鄉(xiāng)村社區(qū)營造中特地為古祠堂進行了修繕，村內的老人協(xié)會專門組織村里人輪流在祠堂值班，保護看守這一地方古跡?！皠⑹响籼谩笔鞘律酱遢^為古老且保存較好的一座，里面規(guī)整得陳列著這個村的歷史古物，供到訪者系統(tǒng)得認識這座古村的歷史。鄉(xiāng)村社區(qū)營造更注重的社區(qū)文化與活力的延續(xù)，激起鄉(xiāng)村居民對保護本地傳統(tǒng)文化與歷史的責任感，在意識與行動上再活躍起社區(qū)文化氛圍。

2.社區(qū)空間

“未見山”民宿原真質樸的建筑風格成為民居改造模范，使得古民居得以活化利用，石山下村整體的鄉(xiāng)村風貌也有所存留，讓鄉(xiāng)村依舊是鄉(xiāng)村的模樣，避免了以往鄉(xiāng)村建設中出現(xiàn)的建筑物與鄉(xiāng)村自然景觀格格不入的現(xiàn)象。與此同時，社區(qū)營造中資本的注入與專業(yè)人員的指導下，石山下村有了通往外界的柏油路，交通更便利。宏觀角度進行的空間規(guī)劃使得石山下村衛(wèi)生環(huán)境也得到很大改善，視覺上也更為美觀。由區(qū)文化局牽頭入駐的“金陵圖書館”分館在此落成;“石山下商店”及鄉(xiāng)村服務站點的建立讓村里人生活更加便利。在鄉(xiāng)村社區(qū)營造中，社區(qū)空間與硬件設施的完善建造了一個優(yōu)美舒適的生活環(huán)境。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展

石山下村以打造南京首家及規(guī)模最大的民宿集聚區(qū)為特色，目前已具規(guī)模的4家民宿，皆以當?shù)刈匀画h(huán)境特色為根基，充分利用本土資源打造出富有鄉(xiāng)村氣息且獨具一格的民宿。由民宿帶起的餐飲業(yè)和零售業(yè)也逐步發(fā)展起來，這都依托于石山下村社區(qū)營造中的鄉(xiāng)村創(chuàng)客計劃于村民創(chuàng)客計劃。石山下村的更新與再生激起本地青壯年回鄉(xiāng)奮斗的想法，紛紛回歸創(chuàng)業(yè)，比如“有間堂集裝箱酒店”的主人便是村里出去的高才生，現(xiàn)今回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了富有田野氣息的民宿;“劉家鋪子”的女主人是本地媳婦，從婆婆那習得傳統(tǒng)手藝開起了自家小鋪;“三妹農(nóng)莊”的夫婦曾在他鄉(xiāng)開小菜館打拼，兩年前回家自辦起農(nóng)家樂。依賴鄉(xiāng)村居民或專業(yè)人員的努力，帶動系列相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使村民在就業(yè)方面受益最大，形成內生式的產(chǎn)業(yè)體系。

城市發(fā)展的沖擊與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰敗是鄉(xiāng)村凋敝、人口外流的重要原因。鄉(xiāng)村原有的產(chǎn)業(yè)沒落，伴隨著的是社區(qū)凝聚力的潰散。鄉(xiāng)村社區(qū)營造中產(chǎn)業(yè)再造是重要內容，利用本土特色資源活化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)開發(fā)構建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。居民只有在地取得收益才能真正留下，也才能吸引流失的中青年人才回歸，推進鄉(xiāng)村社區(qū)內部的自我發(fā)展能力。

四、結語

新農(nóng)村建設一直是社會關注的焦點，學術對其建設模式與路徑的探究也數(shù)不勝數(shù)。鄉(xiāng)村社區(qū)營造是新農(nóng)村建設的延伸，而民宿帶動下的鄉(xiāng)村社區(qū)營造則是基于鄉(xiāng)村旅游業(yè)所探尋出的實現(xiàn)鄉(xiāng)建可持續(xù)發(fā)展的一條途徑，通過民宿保持地方特色，提高村民對鄉(xiāng)村環(huán)境的認同，營造出一個讓村民滿意的社區(qū)空間，改善社區(qū)氛圍，培養(yǎng)村民對傳統(tǒng)文化，自然和諧的生活素養(yǎng)。同時，以村民為主體的多方參與者良好互動關系的構建是實現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)營造的關鍵，長期以來，政府一直在鄉(xiāng)村建設中處于主導地位，村民自主參與度低，對政府所做的改造認可度不高，甚至時有消極情緒的存在。引導村民積極參與，發(fā)揮其內部的組織關系，才能真正實現(xiàn)內生式發(fā)展達到再興。本文通過構建以民宿為營造起點、以村民為核心，多方參與者良好互動為關系模式的鄉(xiāng)村社區(qū)營造框架，探尋其可行性，以期為我國尚處于發(fā)展階段的新農(nóng)村建設研究提供參考與借鑒。

（作者單位：南京農(nóng)業(yè)大學人文與社會發(fā)展學院）