天下奇人賈誼

余云

賈誼寫得一手錦繡文章，比如他的不朽之作《過(guò)秦論》、《治安策》等，仍然收錄于現(xiàn)在的教科書(shū)，讓大中學(xué)生作為范文去研讀去背誦。幾千年了，賈誼這名字還沒(méi)有萎縮，仍然挺立在學(xué)術(shù)的殿堂里，供人來(lái)“瞻仰”與“朝拜”。當(dāng)然，他也是一位少見(jiàn)的散文家，從其散文集《新書(shū)》中，可以讀到他橫溢的才華，以及詭奇的文采。

賈誼的政論文有著對(duì)官場(chǎng)政治深邃的洞察力與卓越的見(jiàn)解。這與他的履歷有關(guān)。在歷史上，賈誼是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人物，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)大多集中在其個(gè)人身世、仕途遭遇等方面。賈誼少年得志，是個(gè)才俊人物，先是在家鄉(xiāng)河南洛陽(yáng)成名，不久被漢文帝知道，封他為太傅，也就是顧問(wèn)。這倒是施展才華的一個(gè)舞臺(tái)，于是，他胸懷天下，提出了很多有建設(shè)性的意見(jiàn)，被文帝采納了一些。于是，文帝有意栽培這棵官場(chǎng)好苗子，破格提拔他當(dāng)了太中大夫，而且，文帝還有一個(gè)宏偉的計(jì)劃，將他提拔到三公九卿的高位上。但他初入官場(chǎng)，在一群老謀深算的要臣里還是顯得嫩了一些，一不小心，就踩到了“地雷”，差點(diǎn)沒(méi)命。在文帝朝政時(shí)，他于大庭廣眾提出了一些頗有見(jiàn)地的政治主張，觸犯了豪族的利益。他只看皇上對(duì)他欣賞的臉色，卻沒(méi)騰出一只眼睛來(lái)看看當(dāng)時(shí)把持朝政一班人不悅的臉色，于是，他便有了“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”之罪名。文帝半信半疑，又不便打壓周圍那幫老奸巨滑的政要，就以賈誼為長(zhǎng)沙王太傅，就職長(zhǎng)沙。在任前談話時(shí)，文帝嘆了一口氣，想這傻小子畢竟經(jīng)世事膚淺，受磨礪很少，還得錘煉?。∥牡鄹呱钅獪y(cè)地告誡賈誼，有些人是不可以得罪的。

賈誼向長(zhǎng)沙走去。一路上，他就在領(lǐng)會(huì)文帝的皇旨，也在分析官場(chǎng)的突變，以及政敵的陰暗心理。在朝廷上，賈誼慷慨陳詞，舌戰(zhàn)群敵，那是因?yàn)樗試?guó)家為重，沒(méi)有一己之私心?？蔀楹温涞觅H職下場(chǎng)？從春風(fēng)得意到“落落寡合”，賈誼心里掀起了千層浪。于是，他將自己投放到湘水邊上一間破落的樓閣里，心潮澎湃，寫下《吊屈原賦》。他說(shuō)，“天下九州都會(huì)有施展抱負(fù)的地方，又何必僅茍懷這一個(gè)都城？鳳凰在千仞之上飛翔，選擇有道德生輝的地方落下；如見(jiàn)到苛細(xì)的小人、險(xiǎn)惡的征兆就重?fù)舫岚螂x去”。他想到了屈原這位偉大的政治家從天空中隕落，并以屈原類比自己，來(lái)表達(dá)心中的憤世嫉俗。雖說(shuō)此文的基調(diào)有點(diǎn)灰暗，但仍然透露著賈誼的頑強(qiáng)與自信。

政治環(huán)境的惡劣，并沒(méi)有讓賈誼一蹶不振，他的自信來(lái)自于內(nèi)心的強(qiáng)大。在這點(diǎn)上，他比屈原優(yōu)秀，比屈原更叫人仰視。屈原的自盡，多少有些懦弱之嫌，叫人有些心傷。湘江水并不比汨羅江水淺，屈原選擇了汨羅江，不是縱身一跳，而是漫步而入，或許這樣有些從容與優(yōu)雅，但這畢竟是省略號(hào)，不像“自由落體”那樣是一個(gè)感嘆號(hào)！賈誼沒(méi)有走向湘江，也沒(méi)有跳進(jìn)湘江，他隨遇而安居住在了湘江邊上溽濕的長(zhǎng)沙。

讀《史記》會(huì)發(fā)現(xiàn)，屈原與賈誼被司馬遷寫進(jìn)了《史記》，且同列一傳。司馬遷眼中的屈原、賈誼，皆為愛(ài)國(guó)者，忠君，濟(jì)世經(jīng)邦的英雄，但深受小人陷害，一生坎坷，懷才不遇。其實(shí)，司馬遷本人一生也是這樣的遭遇。公元前99年，那場(chǎng)以李陵出擊匈奴為主題的戰(zhàn)斗，李陵卻兵敗投降了。漢武帝大怒。太史令司馬遷卻為李陵辯護(hù)，說(shuō)李陵“寡不敵眾，被俘而降，不是叛國(guó)，而是保存自己”，并勸說(shuō)皇上應(yīng)該高興，因?yàn)閲?guó)家保存了一位將軍。武帝沒(méi)高興，反而怒火中燒，將司馬遷判了死刑。司馬遷沒(méi)錢也沒(méi)勢(shì)，來(lái)與去赤條條，沒(méi)什么怕死的，但想到《史記》沒(méi)殺青，還得活下去。于是，他請(qǐng)求改判腐刑。武帝開(kāi)了恩，免其一死。于是，才有了鴻篇巨制《史記》。今人向司馬遷鞠躬，順便向武帝也鞠一躬。要是他皇口不改，司馬遷死定了，也就沒(méi)有了《史記》。古代損失多大??！

過(guò)了幾年，文帝有一天突然想到了賈誼，并立刻召見(jiàn)他。這次召見(jiàn)，一代皇帝拜賈誼為梁懷王太傅，給梁懷王當(dāng)老師。賈誼沒(méi)敢違命，旋即上任。在擔(dān)任懷王太傅時(shí)，他嘔心瀝血寫下了《論積貯疏》等名篇，凸顯出“積貯者，天下之大命”的思想，就是到現(xiàn)在，也是光彩照人。偏偏這梁懷王經(jīng)不起摔打，短命，騎馬時(shí)一摔下來(lái)，很快就死了。有史料說(shuō)，梁懷王不該騎官派的馬去私會(huì)朋友。也有史料載，梁懷王的馬是被別人灌了酒，過(guò)度興奮，害死了他。不管大家怎么說(shuō)，賈誼非常自責(zé)，認(rèn)為自己沒(méi)有把梁懷王照顧好，天天生活在愧疚之中，郁郁寡歡，哭泣歲余而死了。這一年，賈誼年僅32歲。

有一點(diǎn)是可以肯定的，就是賈誼有才，非凡之才。他寫文章，寫得古今中外都敬慕。他懷揣治國(guó)方略，叫皇上都看重，但令同僚忌妒。他關(guān)心國(guó)家大事，是當(dāng)時(shí)朝廷的幸運(yùn)，但他不幸運(yùn)，空長(zhǎng)一對(duì)飛翔的翅膀，空有搏擊風(fēng)浪的本領(lǐng)，空有一腔報(bào)效祖國(guó)的熱血。奸臣把他的翅膀剪斷了，皇上想給他平臺(tái)，但又聽(tīng)信讒言，把他的才華束縛起來(lái)了。文帝也給他暗示過(guò)，官場(chǎng)本來(lái)就是這樣，越有才越孤單越受排斥越?jīng)]有好下場(chǎng)。可賈誼過(guò)于熱衷政治，卻不懂官場(chǎng)；太多張揚(yáng)，卻沒(méi)夾著尾巴；想往官場(chǎng)金字塔上爬，卻又不諳官場(chǎng)游戲。官場(chǎng)是什么？靠真才實(shí)學(xué)，也靠阿諛?lè)畛小？恐倚墓⒐?，也靠投其所好?？炕噬咸釘y，也靠同僚與下屬捧場(chǎng)。不然，皇上有心提拔，也有阻力，就是提拔了，同僚與下屬也會(huì)一起“抬”起來(lái)，再往地上一摔，還要踏上一腳。

賈誼的人生就是論據(jù)。他滿肚子學(xué)問(wèn)，討論國(guó)是，總是滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，還唱起了“獨(dú)角戲”，也不考慮別人的意見(jiàn)，也不顧及他人的感受，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，還要?jiǎng)訐u同僚的既得利益。賈誼不出事那才是千古奇跡了。

然而，賈誼對(duì)漢帝國(guó)的貢獻(xiàn)卻被史料所記載。賈誼早逝過(guò)去100多年，東漢出現(xiàn)了一個(gè)偉大的辭賦家叫班固。班固對(duì)賈誼推崇有加，尤其是賈誼的政治主張及其對(duì)西漢的深刻影響力感慨萬(wàn)端，在代表作《漢書(shū)·賈誼傳》中，賈誼說(shuō)，“誼之所陳，略施行矣”。又說(shuō)，“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也”。北宋宰相王安石對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有自己的看法，他有一首七絕詩(shī)叫《賈生》：“一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿？”王安石和班固隔著千山萬(wàn)水，更隔著幾個(gè)朝代，時(shí)間跨度那么大，卻能交相呼應(yīng)。王安石既是文化人，又是政治家，至少是兩棲重量級(jí)大腕，他以文化人兼政治家的眼光在歷史的縱深里洞察出，賈誼是幸運(yùn)的，與懷才不遇沾不上邊，賈誼沒(méi)有坐到公卿這個(gè)位置上，是他的一種福分。事實(shí)上，賈誼的政治主張或有被實(shí)施，或被歷史記住，浪費(fèi)很少。如果一旦他真做了公卿，未必就有這樣的政治結(jié)果。王安石身居高位，懂歷史，也懂政治。從閱讀中，他知道，自古以來(lái)有高居公卿之位者，不敢有任何的政治主張，不是沒(méi)才，不是沒(méi)思想，而是在這個(gè)崗位上不能有想法，就是產(chǎn)生了政治主張，也會(huì)被皇帝否決。權(quán)力一旦接近于皇上，皇上的戒備就更森嚴(yán)了。

賈誼為什么得不到重用？歷史上無(wú)詳細(xì)記載。文帝算是明君，也有一雙慧眼，能識(shí)人。要說(shuō)賈誼懷才不遇，賈誼本身也有問(wèn)題，才識(shí)過(guò)人，不會(huì)融入官場(chǎng)；胸懷大志，但心胸不夠豁達(dá)。