淺論古希臘神話在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的運(yùn)用

摘 要： 希臘神話是神話文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，包含著許多健康有益的內(nèi)容。把這些內(nèi)容運(yùn)用于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的講授中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較好地完成課程目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：古希臘神話 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）03-0166-01

神話是希臘文學(xué)的源頭。馬克思曾說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤”、“古希臘的神話和藝術(shù)是人類童年時(shí)代的美麗的詩，具有永久的魅力。就某一方面來說，古希臘的神話是一種規(guī)范和高不可及的范本。”

一、古希臘神話中包含的道德意識(shí)

古希臘神話中包含著豐富和濃郁的道德意識(shí)，主要表現(xiàn)可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.以智慧、勇敢、力量和尊重人性為核心的人文道德意識(shí)

古希臘人崇尚智慧、勇敢和力量源于他們對(duì)大自然和人自身的認(rèn)識(shí)和理解。面對(duì)環(huán)境惡劣的山地叢林和變幻莫測(cè)的大海，在強(qiáng)大的自然和人類的渺小面前，古希臘人只有憑著智慧、勇敢和力量才能求得生存。叢林狩獵、海上漁業(yè)、甚至海上行盜和海外掠奪，所需要的都是智慧、勇氣和力量。由此逐漸形成了古希臘人崇尚智慧、勇氣和力量的倫理精神。古希臘神話通過塑造各種不同類型的神和英雄來體現(xiàn)人們對(duì)智慧、勇氣和力量的追求。

2.對(duì)人性的珍重和追求

這點(diǎn)充分體現(xiàn)在古希臘神話諸神和英雄對(duì)自我的認(rèn)定、對(duì)自由的追求、對(duì)生活的熱愛上。古希臘神話對(duì)自由的追求表現(xiàn)在肯定自我方面。肯定自我是古希臘人在人類自由道路上邁出的重要一步。只有在主體地位確立之后，才有可能談得上人的獨(dú)立和自由。古希臘神話對(duì)自由的追求表現(xiàn)在對(duì)權(quán)力和約束的反抗上。透過古希臘神話中那些鮮活的藝術(shù)形象，不僅能夠把握希臘民族豐滿而活潑的心靈感覺，而且可以窺見他們?cè)谧非笊睿c權(quán)威和命運(yùn)抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出來的完整的人性和浪漫奔放的自由精神。古希臘人熱愛生活。他們賦予神靈以人的形體、人的性格和人的思想，讓他們過著人的生活。所有的神都向往人間，時(shí)常光顧人間。在古希臘神話里，人和神的不同之處只是神可以長(zhǎng)生不老和具有超凡力量，而這剛好表達(dá)人對(duì)生活的熱愛。

3.以個(gè)人服從城邦為核心的人倫道德意識(shí)

由于希臘的特殊地理位置，在希臘歷史上，無論是北方蠻族的多次入侵，還是島內(nèi)發(fā)生的多場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的都是維護(hù)自己的利益，稱霸地中海，壟斷海上海外經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易。許多城邦和城邦同盟正是基于這種目的建立起來的。城邦對(duì)古希臘人來說至關(guān)重要，國(guó)家需要城邦，老百姓依靠城邦，城邦是他們安全的保障，是他們的命運(yùn)所在。他們的利益和城邦緊密相連，城邦的榮辱興衰和他們息息相關(guān)，城邦是社會(huì)活動(dòng)中心，是道德行為的出發(fā)點(diǎn)，城邦利益高于一切，個(gè)人利益服從于城邦利益?；诖斯畔ＥD人逐步滋長(zhǎng)了以個(gè)人服從城邦為核心的人倫道德意識(shí)。

4.對(duì)人生意義和價(jià)值的探討

《荷馬史詩》中，英雄奧德修斯體驗(yàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的榮耀和輝煌，也經(jīng)歷了平民階層的痛苦與坎坷。十年的海上漂泊將他從戰(zhàn)爭(zhēng)英雄貶為低賤的流浪漢，使他深諳人世的危險(xiǎn)和生存的艱難。正是這十年的海上漂泊，讓他明白了存在的價(jià)值和選擇的意義。他耐心等待，伺機(jī)而動(dòng)，終于歷經(jīng)坎坷回到故土.成為了一名真正的王者。奧德修斯的王者歸來有力地回答了“人生的意義是什么”這一哲學(xué)論題，人生的意義在于存在，并在積極的存在中努力構(gòu)建活著的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、古希臘神話在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的運(yùn)用

1.人文道德意識(shí)的運(yùn)用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第五章的內(nèi)容是遵守道德規(guī)范，錘煉高尚品格，教學(xué)重點(diǎn)在第一節(jié)的社會(huì)公德。社會(huì)公德的內(nèi)容包括五個(gè)方面：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。古希臘的人文道德意識(shí)在強(qiáng)調(diào)智慧、勇敢和力量同時(shí)，提倡尊重自然，這對(duì)講授保護(hù)環(huán)境具有積極的意義。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策之一，涉及到每個(gè)人的切身利益。利用古希臘神話中的故事，可以幫助大學(xué)生牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，身體力行地從小事做起、從身邊做起、從自己做起，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求。

2.人生意義的價(jià)值意識(shí)的運(yùn)用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章的內(nèi)容是追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。在大學(xué)期間，他們不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要的意義。英雄奧德修斯的故事可以為大學(xué)生指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高他們的人生精神境界。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章第二節(jié)的內(nèi)容是創(chuàng)造有價(jià)值的人生。人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。英雄奧德修斯的故事告訴大學(xué)生一個(gè)人成才不僅要具有淵博精深的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要具有高尚的思想道德和健全的身心體魄。一個(gè)人不修身，就不會(huì)成為有用之才。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造，一方面要努力培養(yǎng)和提高自己的智能才學(xué)，另一方面更需加強(qiáng)自己的人格鍛煉和思想道德修養(yǎng)。

3.人倫道德意識(shí)的運(yùn)用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章第二節(jié)的內(nèi)容是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。愛國(guó)主義的基本要求里就包括愛自己的國(guó)家。愛國(guó)主義是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展的。每一個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步都和祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)步繁榮聯(lián)系在一起，愛國(guó)就要心系國(guó)家的前途、命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益放在首位。古希臘神話中城邦利益高于一切，個(gè)人利益服從于城邦利益的意識(shí)可以幫助大學(xué)生樹立獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的理念，躬身勞作于自己的崗位，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)

[1]王海霞.試析古希臘神話的思想內(nèi)蘊(yùn)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年3月.

[2]姜莉，瞿平.淺談古希臘神話中蘊(yùn)涵的精神與哲理[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年l2月.

[3]侯奕松.探析古希臘神話中的文學(xué)倫理觀[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008年1月.

[4]謝占杰.從探索抗?fàn)幘窨垂畔ＥD神話對(duì)西方文學(xué)的影響[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年第3期.

作者簡(jiǎn)介：王倩，（1984.11-），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)碩士研究生，現(xiàn)任職于河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)近代史，職稱助教。